探析新經濟形勢下傳統建筑中吉祥文化在現代環境設計管理中的應用

吳 俊

（九江市城市規劃市政設計院，江西 九江 332000）

1 傳統建筑中的吉祥文化分析

1.1 起源分析

原始社會中人們對生存和生活的期盼屬于吉祥文化的起源，受低下的生產力、不安定的生活影響，原始人類面對各種惡劣自然環境時會產生畏懼和迷茫心理。對于無法解釋的困境，原始人類會借助 “萬物有靈”獲得生存信念，并通過占卜、祭天等祈求平安，吉祥意義的生活習俗和物品因此出現，原始的圖騰、舞蹈便屬于其中代表［1］。

1.2 傳統建筑中的吉祥文化

對于中國傳統建筑中的吉祥文化，主要體現在建筑基址與環境選擇、建筑群體布局、建筑局部、建筑色彩、建筑裝飾圖形、建筑室內陳設中。圍繞建筑基址與環境選擇進行分析可以發現，吉祥文化在其中的應用主要以 “風水”為載體，以此尋求合適吉利的休養生息之所，如風水學中追求的“藏風”、“得水”，并認為北方房屋的最佳朝向為南向，即“向陽而治”，“面南文化”因此形成；圍繞建筑群體布局進行分析可以發現，吉祥主要體現在 “適中、居中”的組合原則中，即追求不高不低、不大不小、不偏不倚、至善至美，因此傳統建筑群體布局需要做到整齊、突出中心，以此在中軸線上布置主要建筑物，緊緊圍繞中軸線布置次要建筑物，這種 “中軸線”建筑布局方式被視為吉祥；圍繞建筑局部進行分析可以發現，吉祥元素在天井、屋脊、石敢當、照壁等局部均有著直觀體現，如天井石板上雕成古錢形的地漏圖案、固定屋脊的 “吻獸”、泰山石敢當；圍繞建筑色彩進行分析可以發現， “正色”暗含的吉祥寓意必須得到重視，如傳統風水理論中的 “黑白搭配利于財”、紅色代表著喜慶吉利，基于 “天然合一”思想與自然協調統一、結合五行間相生相克關系屬于傳統建筑色彩應用的基本原則；圍繞建筑裝飾圖形進行分析可以發現，這類吉祥圖形具備依附性、傳承性等特性，主要可細分為花卉果木類、祥禽瑞獸類、人物神祗類、器物文字類，如龍鳳、麒麟、獅虎、蝙蝠、喜鵲、松梅、卷草、牡丹、荷花、石榴、葫蘆、八仙、三星、和合二仙、云紋、盤長、燈籠錦；圍繞建筑室內陳設進行分析可以發現，八寶、八物、四藝均屬于典型的吉祥文化載體，如犀角、寶珠、書本、艾葉、方勝、靈芝、玉魚、松、鶴等，八仙桌與八仙椅、戲蝶圖同樣屬于其中代表［2］。

2 吉祥文化在現代環境設計管理中的應用路徑

2.1 引入吉祥圖形

為在現代環境設計管理中應用吉祥文化，可首先引入吉祥圖形，這種引入需對傳統建筑中的吉祥圖形進行重構，通過分解與轉換、打散再構、變形，即可更好用于現代環境設計管理。分解與轉換需結合設計命題，以此通過分解、提煉和概括的方式將吉祥圖形轉化為新型，以此更好服務于現代裝飾，并賦予吉祥圖形的形式美感；打散再構同樣需結合設計命題，以此采用原形分解、原形分切、移動位置等方式重新構成，以此重新塑造吉祥圖形，原形的創作生命可由此延長；變形需結合現代審美觀念和設計命題改造吉祥圖形，原形的文化內涵需得到重視，存在整體變形和局部變形兩種方法，二者均可服務于吉祥圖形在現代環境設計管理中的應用，實現環境文化氛圍營造，傳統韻味傳達、全新面貌呈現同樣可由此實現。以蝴蝶圖案這一傳統吉祥圖形為例，為滿足現代環境設計管理應用需要，蝴蝶圖案原形可通過剪影的方式簡化、打散，并采用現代材料進行表現以打造環境小品，該小品可采用明快的黃色并布置于草坪內。

2.2 貫徹吉祥思想

吉祥文化在現代環境設計管理中的應用還需要貫徹吉祥思想，以此更好繼承吉祥文化，具體需要結合吉祥文化中具備較高價值的審美觀、哲學思想、價值觀，以此合理應用吉祥色彩、融合整體傳統環境觀。具體設計可積極應用高貴的黃色、喜慶的紅色、樸素的黑白色、脫俗的紫色，并突破傳統吉祥文化中的吉祥圖形元素，實現更高水平的吉祥文化應用。對于現代環境設計管理來說，傳統吉祥文化必須得到全新詮釋，并將現代設計觀念與方法和傳統文化相結合，以此充分考慮使用者個性、時代精神、形式美，即可保證吉祥文化更好應用于結構、造型、材料、裝飾、文化等方面，傳統與現代的深化交融、古今契合點的發掘同樣能夠為現代環境設計管理提供支持。具體實踐應關注新材料與新技術的應用、色彩的靈活運用、簡潔的圖形樣式、空間和平面的人性化，以此更好貫徹吉祥思想、應用吉祥文化創造和諧環境，室外景觀環境藝術設計、室內裝飾環境藝術設計均可由此獲得有力支持，為同時更好適應新經濟形勢，吉祥文化在現代環境設計管理中的應用還需要結合經濟轉型、社會發展帶來的影響。

3 結語

綜上所述，新經濟形勢下傳統建筑中吉祥文化在現代環境設計管理中的應用需關注多方面因素影響。在此基礎上，本文涉及的引入吉祥圖形、貫徹吉祥思想等內容，則提供了可行性較高的吉祥文化應用路徑。為更好服務于現代環境設計管理，中國傳統文化與思想理念必須在吉祥文化應用中得到充分弘揚。