革家寨：鮮為人知的后羿子孫部落

文/劉磊

麻塘革家寨位于貴州凱里市城北的龍場(chǎng)鎮(zhèn)境內(nèi)，在虎莊、洛榜公路的東側(cè)距凱里市區(qū)21 公里處，距離龍場(chǎng)鎮(zhèn)政府所在地2 公里。四面環(huán)山，寨前為平闊的田壩，這里生活著獨(dú)特的革（亻革，音gě，字庫(kù)中無(wú)）家人。

革家人居住在清水江沿岸，人口不足兩萬(wàn)，主要分布在黔東南的黃平、凱里、關(guān)嶺地區(qū)。

革家寨有著不算狹窄卻彎曲的村路，道路的兩旁并不單調(diào)，交替出現(xiàn)著水塘、樹(shù)林、梯田和不知名的花草。從村口大約走上10 多分鐘，就能把整個(gè)寨子盡收眼底，房屋依山而建，錯(cuò)落有致，從東到西一字排開(kāi)，整個(gè)水墨人家的感覺(jué)。

革家人起源不詳，崇拜后羿。他們自詡為后羿的后代，入戶神龕上供奉的不僅有祖宗牌位，還有后羿射日的紅弓和白箭，被稱為弓箭部落。

民風(fēng)淳樸存古意

麻塘革家寨的建筑，基本為平房，青瓦頂，木板屋。講究一點(diǎn)的房屋，四周還建有花飾欄桿，建在斜坡的屋子，壘石為臺(tái)，屋子建在平臺(tái)中，屋前或左右還留有較寬闊的平地。麻塘革家寨依山面田，寨前為平闊的田壩，房前屋后廣植竹木花草，桃李櫻橙，頗有幾分陶淵明“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的韻味。

這里民風(fēng)淳樸，并且非常團(tuán)結(jié)和睦，整個(gè)村莊就像一個(gè)大家庭，誰(shuí)家有事，全村人都會(huì)停下手里的活過(guò)來(lái)幫忙。能為族人幫忙出力，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是件樂(lè)意且榮幸的事。革家人在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中以自己的聰明才智創(chuàng)造了極其豐富的文化，革家人建房有一套繁縟的程序，它蘊(yùn)藏著特定的文化內(nèi)涵和具備為民眾生活所需的價(jià)值功能，滲透著濃郁的民俗文化。

革家人家建房，全村人自發(fā)來(lái)幫忙。早在立房之前，寨子里的人們就已經(jīng)忙活了好幾天。全村大大小小都在為建房出力，男人們忙著搬運(yùn)樹(shù)木、平整地基，女人們則負(fù)責(zé)后勤。整個(gè)寨子忙碌一片，仿佛這是一場(chǎng)屬于所有人的大事。這里的風(fēng)俗是只要村民知道哪家建房，就會(huì)一傳十、十傳百，主動(dòng)相約前去幫忙打理。主人家只管供飯無(wú)需支付報(bào)酬，全村人和睦相處代代相傳。

建房前期選中宅基，平整好地基，木工師傅將準(zhǔn)備的木材發(fā)墨后做成一根根梁、柱，為立房作準(zhǔn)備。主人家殺豬準(zhǔn)備了很多飯菜，連續(xù)兩天宴請(qǐng)全村所有鄉(xiāng)親。

新屋立好后，主人還需進(jìn)行架屋檁、訂椽皮、蓋瓦、裝板壁、榨樓板、立大門、挖火坑等，房子才能正式居住使用。一幢木房可住一百年至幾百、上千年，一代造房，代代居住。

生活在同一片土地上，同呼吸，共命運(yùn)。有飯同吃、有歌同唱、有難同幫的觀念，已經(jīng)深深地流進(jìn)了每一個(gè)革家人的血液。從起屋建房、紅白喜事，團(tuán)結(jié)和凝聚力體現(xiàn)在革家人生活中的方方面面。

所有文化穿身上

革家人沒(méi)有文字，他們是把所有的文化都穿在了身上。從頭到腳都記滿了革家人的歷史：姑娘的紅穗帽是太陽(yáng)帽，銀簪是箭，銀圈是弓；婦女后腦勺上網(wǎng)的髻，里面包著的一個(gè)圓球是太陽(yáng)，彎弓是月亮。她們身上的貫首衣是鎧甲，裙子、綁帶和腰帶上的圖案則描繪了先祖征戰(zhàn)時(shí)曾帶過(guò)九千九百九十九個(gè)兵打仗的歷史。

他們雖沒(méi)有文字，但有自己的生活習(xí)俗、語(yǔ)言和完整的服飾等民族文化。革家女子服裝比較奇特，頭飾為“后羿射日?qǐng)D”，由紅纓珠帽、銀簪、銀圈三部分組成，從上看，鮮艷的紅纓珠帽就仿佛太陽(yáng)照射出的萬(wàn)丈耀眼光芒；插上的銀簪，就像后羿射出的箭；而“箍”住紅纓穗的銀圈，就是后弈射日用的弓。

身上穿著“硬盔甲”。革家婦女上身外披掛前后四片似鐵甲一般，而前前后后身上有六七層，在頭上還有“盔甲”，可真算得上是“刀槍不入”了。“刀槍劍錘”身上掛。在革家年輕女人脖子上，掛著沉重的銀飾，而如果你仔細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在銀飾下，吊著“十八般”兵器，刀槍劍錘一系列，造得非常精致，披掛起來(lái)威風(fēng)凜凜。還有就是七八層的衣服：先穿一件百褶裙，再系一條前面繪有龍鳳的“圍裙”，接著是長(zhǎng)袖大褂，然后是披掛前后四片的鎧甲，然后又是三件“圍裙”，一件全黑，另外兩件閃閃發(fā)光，繡著“鱗片”，最后還有一層繡有螺旋花紋的蠟染小方巾，再系上橘紅色腰帶，掛好銀飾，算是齊全了！少女頭帶紅纓帽，結(jié)了婚的婦女頭戴花冠帕，上穿蠟染刺繡花衣，并罩以冠首鎧甲式的披肩，下著百褶短裙。腰系絲帶、流蘇圍腰巾，頸配銀飾項(xiàng)圈、小腿扎刺繡綁腿，好似木蘭從軍，英姿颯爽。

革家女裝中的紅纓有著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。革家的祖先是一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的將軍，皇帝獎(jiǎng)賞他一頂漂亮的紅纓，而他卻把御賜的紅纓贈(zèng)送給自己的女兒。于是，女兒又把紅纓傳給了自己的女兒。從此世世代代相傳，革家女兒都要戴紅纓帽。

革家男子和革家女子的頭飾上有射日?qǐng)D，服飾背部也有射日?qǐng)D，神龕上供奉的紅弓白箭便是他們對(duì)祖先的紀(jì)念。革家老人過(guò)世以后，在墓碑上也刻有太陽(yáng)圖。

為了不被外族所侵?jǐn)_，革家人世世代代深居簡(jiǎn)出，至今仍不被外界廣泛知曉。常年累月的封閉生活，革家人個(gè)個(gè)身懷技藝，女人更是心靈手巧，毫不遜色任何一個(gè)民族。

蠟染及獨(dú)特的節(jié)俗

麻塘是一個(gè)比較典型的革家村寨，寨中村民平時(shí)務(wù)農(nóng)，閑時(shí)做蠟染、繡花衣，這從他們的風(fēng)俗、服飾、刺繡工藝上可以看出。跟苗族不同的是，他們的待客之道是勸飯重于勸酒，所以你到革家來(lái)，一定先飯飽，然后才酒足。革家歷來(lái)崇拜祖宗，有每餐必供祖宗之俗，而且家家族共祭一個(gè)“祖鼓”。祖鼓供幾十年才舉行一次的祭祖儀式使用，他們謂之過(guò)“哈戎節(jié)”，如果你到這兒的時(shí)候剛好趕上，真是幸運(yùn)。

革家人的技藝，不得不說(shuō)的就是蠟染、刺繡、銀器和編織，其中最著名的還得數(shù)蠟染。革家婦女在蠟染技術(shù)上有很強(qiáng)的天賦，人人都是蠟染的能手。蠟染傳人楊英多次代表貴州出訪交流，還被高校聘為教授，定期給大學(xué)生講課授藝，成為當(dāng)?shù)丶言挕?/p>

革家蠟染，其歷史非常悠久。這些古樸大方的蠟染，花紋別致，多數(shù)表現(xiàn)大自然的雄虎猛獸、花鳥蟲魚，充分反映出革家人對(duì)美好生活無(wú)限的向往和對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)。革家婦女在蠟染技術(shù)上有很強(qiáng)的天賦，人人都是蠟染的能手。按照革家的風(fēng)俗和規(guī)矩，女孩子五六歲的時(shí)候，就要學(xué)會(huì)點(diǎn)蠟花、刺繡，女孩子長(zhǎng)大出嫁時(shí)穿的盛裝也是靠自己親手制作的。

蠟染起源于秦漢，古稱蠟纈，西南會(huì)蠟染的民族很多，革家的蠟染是其中的佼佼者，以風(fēng)格獨(dú)特、精巧細(xì)膩、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)稱工整、夸張有度而揚(yáng)名。

麻塘革家寨有蠟染之鄉(xiāng)之稱，革家女紅素精致聞名，在這樣一個(gè)崇尚女紅的天地里，耳濡目染，等到十七八歲，自然成為刺繡蠟染能手。可見(jiàn)，麻塘革家寨作為蠟染之鄉(xiāng)，絕非偶然。

其他的刺繡、銀器和編織，在這里就不多說(shuō)了。光是蠟染，就足以使革家人衣食無(wú)憂了。

除了上面所說(shuō)過(guò)的蠟染技藝和染坊值得參觀，村寨里也有表演，也有蘆笙場(chǎng)。村民們身著盛裝，為來(lái)賓表演他們準(zhǔn)備好的節(jié)目。在重陽(yáng)節(jié)時(shí)，麻塘周邊不同民族的村寨更是聚集在此，斗牛斗鳥，跳蘆笙的節(jié)目年年不落。

墻內(nèi)開(kāi)花墻外香，麻塘革家寨雖不為外界所知曉，不管是自然風(fēng)光還是民族特色，麻塘的革家寨都憑著自身實(shí)力吸引著外國(guó)友人前來(lái)拜訪。游客在這里可以欣賞到革家人的蘆笙舞、板凳舞、古歌、飛歌、酒歌、情歌、迎客歌以及革家婦女精美的蠟染和刺繡。

革家人能歌善舞，最有特色數(shù)“踩親舞”。據(jù)說(shuō)踩親舞起源于青年男女談情說(shuō)愛(ài)，是革家青年男女社交活動(dòng)中一種獨(dú)特的舞蹈，革家年輕人的自由婚姻是通過(guò)踩親對(duì)山歌的方式增進(jìn)感情最后締結(jié)良緣。

革家人，即便進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，仍以其自己的方式，堅(jiān)守傳統(tǒng)，平時(shí)務(wù)農(nóng)，閑時(shí)做蠟染、繡花衣，偏安一隅，正向外界撩開(kāi)其神秘的面紗。