奇幻之中藏密諦

錢和建

“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，跟著仨徒弟……”你是否聽過超市前的兒童車里經常放著的這類兒歌？以《西游記》為題材的電影電視作品粗略統計已有近一百部，你看過哪些？現在關于《西游記》的各類創作還是層出不窮，精彩紛呈，為什么它深受人們的喜愛？

這是因為《西游記》是我國四大名著之一，古典“神魔”小說之首。它的故事情節奇幻曲折，講述了唐僧師徒歷經八十一難，戰勝無數妖魔鬼怪并取得真經的故事;人物形象豐滿有趣，個性鮮明，有神通廣大的孫悟空、糊涂慈悲的唐僧、好吃懶做的豬八戒、陰險狡詐的白骨精等;語言通俗，詼諧生動，使全書體現出極強的趣味性和感染力。

值得注意的是，我們這學期讀的是《西游記》的原著。初初一開始看到厚厚的《西游記》原著時，還有一點害怕呢，讀了之后發現，要讀就得讀原著。比起那些影視作品、青少版故事等，原著的內容更加豐富連貫，原汁原味地展示出經典作品的魅力。要想讀好原著，除了要適應帶著文言味的語言，運用精讀和跳讀相結合的方法以外，還要有“整本書”的意識，盡量做到結合全書內容思考問題。

下面就是初初為大家繪制的思維導圖。通過這幅圖，小伙伴們可以輕松把握這本長篇巨著，為更為深入的品讀做準備。

“你挑著擔，我牽著馬，迎來日出，送走晚霞……”小伙伴們，讓我們在這經典的歌曲聲中，開啟《西游記》閱讀之旅吧！

我們的閱讀就應該像師徒四人西天取經一樣，虔誠而堅定。為了讓大家充分領略《西游記》的妙處，初初給大家提供一些招數，一起讀起來吧。

第一招：孕育“靈根源流”，全面熟悉情節

讀者首先是被《西游記》奇幻有趣、扣人心弦的情節吸引的。梳理情節是閱讀此類長篇小說的必備技能之一。下面就是初初為小伙伴們設計的妙招：

第二招：練就“火眼金睛”，分析人物形象

《西游記》中的孫悟空、八戒、唐僧、白骨精、羅剎女等各路神佛妖魔都寫得栩栩如生，令人難忘。正是這些經典形象的存在，讓我們對《西游記》愛不釋手。分析人物形象是讀小說的不二法門。初初建議大家可以這樣做：

1.用準確的語言勾勒人物特點，再以具體的故事情節來細化分析。這樣可以使人物形象分析更具體。

2.從多個角度體會人物的特點，加以整合提煉。這樣可以使人物形象分析更立體。

3.根據需要羅列出有關聯的情節進行歸類比較。這樣可以使人物形象分析更深入。

第三招：徹悟“菩提妙理”，深入理解主題

任何一部小說都是當時社會和現實生活的一面鏡子。理解作品深刻的主題思想，也是我們閱讀小說的意義所在。關于這一點，初初建議：

1.注意了解作家的生平背景以及他所處的時代。

2.注意發現作品中現實生活的影子，透過現象看本質。

3.不要執著于某一點，要試著多角度、全面地思考問題。

第四招：隨性“問古談因”，分享鑒賞心得

同學們，讓我們擦亮慧眼，在《西游記》的文字中逡巡思索，時時入目動心，深入品析鑒賞，體會其獨特的藝術魅力。蕭伯納說：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換一下，我們仍然是各有一個蘋果;但你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們就都有了兩種思想，甚至更多。”讓我們分享心得體會，舉辦多種多樣的讀書交流活動吧。讓我們在不斷的思維碰撞中，擷取智慧的火花！

圈畫批注是一種很好的讀書方法。這種方法可以提醒你細心體會揣摩，激發思考樂趣，讀出自己獨特的體驗與感受。批注一般分為以下幾種，從批注的位置區分，有“旁批”（字、詞、句的旁邊，書頁右側），有“尾批”（批在一段或全文之后）。常用批注符號包括：（1）“·”生字、難字;（2）“ ”總括句、重要句;（3）“ ”佳妙句;（4）“○”段序（圈內寫數字，放在段首）;（5）“△”要注意處，發表感想處。

下面，初初就以小說中的一個片段為例，讓同學們體會到圈畫批注的樂趣。

第十六回

觀音院僧謀寶貝黑風山怪竊袈裟（節選）

那老僧也只當一句瘋話，便不介意，也不再問，只叫獻茶。有一個小幸童，拿出一個羊脂玉的盤兒，有三個法藍鑲金的茶鐘;又一童，提一把白銅壺兒，斟了三杯香茶。真個是色欺榴蕊艷，味勝桂花香。三藏見了，夸愛不盡道：“好物件！好物件！真是美食美器！”那老僧道：“污眼！污眼！老爺乃天朝上國，廣覽奇珍，似這般器具，何足過獎？老爺自上邦來，可有甚么寶貝，借與弟子一觀？”三藏道：“可憐！我那東土，無甚寶貝;就有時，路程遙遠，也不能帶得。”

行者在旁道：“師父，我前日在包袱里，曾見那領袈裟，不是件寶貝？拿與他看看如何？”眾僧聽說袈裟，一個個冷笑·。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爺才說袈裟是件寶貝，言實可笑。若說袈裟，似我等輩者，不止二三十件;若論我師祖，在此處做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出來看看。”那老和尚，也是他一時賣弄，便叫道人開庫房，頭陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，開了鎖，兩邊設下衣架，四圍牽了繩子，將袈裟一件件抖開掛起，請三藏觀看。果然是滿堂綺繡，四壁綾羅！

行者一一觀之，都是些穿花納錦，刺繡銷金之物。笑道：“好，好，好！收起！收起！把我們的也取出來看看。”三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要與人斗富。你我是單身在外，只恐有錯。”行者道：“看看袈裟，有何差錯？”三藏道：“你不曾理會得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸偽之人。倘若一經入目，必動其心;既動其心，必生其計。汝是個畏禍的，索之而必應其求，可也;不然，則殞身滅命，皆起于此，事不小矣。”行者道：“放心！放心！都在老孫身上！”你看他不由分說，急急的··走了去，把個包袱解開，早有霞光迸迸;尚有兩層油紙裹定，去了紙，取出袈裟，抖開時，紅光滿室，彩氣盈庭。眾僧見了，無一個不心歡口贊。真個好袈裟！

（尾批：選段寫的是唐僧師徒在觀音院和老和尚“斗寶”的片段。作者通過語言、動作描寫將唐僧、孫悟空等人的形象刻畫得生動鮮活，非常精彩。唐僧行事謹慎，安分守己，性格沉穩;孫悟空徒慕虛榮，自視甚高，性格沖動。二者形成了鮮明對比，藝術效果特別好。）

讀書時，初初會有一種奇妙的感覺，即“有人與自己同頻共振”。現在，初初推薦一些名家以及同齡小伙伴對《西游記》的點評。請大家找找看，有沒有和自己“同頻共振”的人呢？

然作者雖儒生，此書實出于游戲，亦非語道，故全書僅偶見五行生克之常談，尤未學佛，故末回至有荒唐無稽之經目，特緣混同之教，流行來久，故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與元神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會而已。

——現代思想家、文學家、革命家魯迅

這部《西游記》至多不過是一部很有趣味的滑稽小說、神話小說;他并沒有什么微妙的意思，他至多不過有一點愛罵人的玩世主義。這點玩世主義也是很明白的;他并不隱藏，我們也不用深求。

——思想家、文學家、哲學家胡適

沒讀過《西游記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽。

——[法]比較文學家艾登堡

每當我遇到困難時，我就會想，如果我有“七十二變”、金箍棒，那該有多好啊，我所遇到的問題就都可以解決了。孫悟空即便天賦異稟，也在不斷努力著。他尚且如此，我怎能不努力？

——江蘇省江陰市敔山灣實驗學校七（5）班李萌

唐僧肉眼凡胎，只是吃齋念佛，不能騰云駕霧，不能與妖魔鬼怪廝殺，甚至有時都不分好壞。但是，他能經歷“九九八十一難”的考驗，最終取得真經。這需要何等的意志和勇氣啊！我在他的身上看到了“勇”和“恒”。

——江蘇省江陰市敔山灣實驗學校七（4）班李許琦

一直以為孫悟空上天入地，戰無不勝，武藝高強，可謂“完人”。但看完之后，我發現孫悟空其實也很喜歡哭，而且哭點都不一樣。這樣看來，有了不足的孫悟空反而顯得更可愛了。

——江蘇省江陰市敔山灣實驗學校七（2）班劉月含香

《西游記》的內容非常豐富。相信大家也有很多閱讀感受想和同學們分享。請大家拿起手中的筆，繪制出思維導圖，展示閱讀成果吧。

提示：思維導圖可以是對情節的梳理，也可以是對名著內容的介紹;可以是對某一人物形象的歸納總結，也可以是對多個人物形象的對比分析;可以是從某個角度表達閱讀感受，也可以是閱讀整本書后的多元化的解讀。

【仿寫范本】

你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨自個凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時，原來是東洋大海潮發的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。

【范本分析】

這一范本寫的是孫悟空三打白骨精之后，唐僧認為他是“濫殺無辜”而將他趕回花果山的情景。唐僧善惡不分，無情地驅逐孫悟空，甚至都不愿意接受他一拜。孫悟空只能無奈和唐僧告別。

“忍氣”表明孫悟空心中還是有一股氣的。他恨師父肉眼凡胎，糊里糊涂。但他畢竟和唐僧相處了這么久，內心對師父已有感情，更多的是不舍，所以“獨自個凄凄慘慘”。孫悟空忽然聽到的東洋大海潮發出的聲音，就像他心中洶涌起伏的復雜情感。作者用環境描寫很好地烘托了這份情感，其后對悟空神態、動作的描寫簡潔而傳神，“止不住腮邊淚墜”突出了悟空所受的委屈之深，內心之凄涼。“停云住步，良久方去”中的“良”字可以理解為“很”的意思，“停了很久”體現了悟空內心的掙扎：受委屈的不甘和對師父的不舍錯綜交織。這段文字運用了多種描寫手法，細膩精妙，渾然天成。

【仿寫要求】

仿照范本，寫一段話，盡量通過環境描寫和神態、動作描寫來表達人物內心的感情。