工具人

_雷鹿茸

職場(chǎng)上大多數(shù)人都是工具人

尼爾·波斯曼在《技術(shù)壟斷》中說(shuō)，工具原本為人所用，服務(wù)于人，但到了技術(shù)壟斷文化階段，人卻變成了工具。技術(shù)壟斷的思想預(yù)設(shè)大致是這樣的：即使效率并非人類勞動(dòng)和思想的唯一目標(biāo)，它至少是勞動(dòng)和思想的首要目標(biāo)；不能計(jì)量的東西要么并不存在，要么沒(méi)有價(jià)值；公民的事務(wù)最好是由專家來(lái)指導(dǎo)或管理。所以工作一切以標(biāo)準(zhǔn)化、績(jī)效衡量，員工在職場(chǎng)中是一枚枚螺絲釘，與效率不相關(guān)的人的特色個(gè)性完全可以忽略（甚至說(shuō)要把人性隱藏起來(lái)），職場(chǎng)不談職工的尊嚴(yán)和人生意義。

——錢太薦書(shū)，簡(jiǎn)書(shū)

抬頭仰望星空，俯首努力工作。

自身具有局限性

工具人具有一個(gè)特征：他們?cè)诙鄶?shù)情況下都是被動(dòng)的，不論是對(duì)自己的利好還是損害，“工具人”多數(shù)情況下都會(huì)選擇接受。他們一般不會(huì)遵從自身的意志去做出具有“侵占性”的行為，即使自己存在強(qiáng)烈的欲望或是渴求，卻因?yàn)樽陨淼木窒藓茈y直接表達(dá)出來(lái)。

——Chad，知乎

身份標(biāo)簽的底色是認(rèn)同

“工具人”“打工人”“尾款人”“拼單人”“不喝熱水會(huì)死星人”……網(wǎng)絡(luò)造詞的狂歡，也反映了人們對(duì)群體身份和標(biāo)簽的認(rèn)同、追逐。

——?dú)W小帥，QQ 空間

無(wú)論是職場(chǎng)人士、學(xué)生、明星，乃至寵物、人工智能，只要你的生活存在被迫、不情愿地讓渡自我的因素，你就是打工人的同胞。

——《新周刊》

教育的失誤

學(xué)校教育培養(yǎng)出了大批的只有知識(shí)而缺乏人文素質(zhì)的“工具人”，背離了教育“以人為本”,注重人的全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展的主旨。

——盧新萍，《我國(guó)教育實(shí)踐中的關(guān)于人的假設(shè)》

00后提桶者

他們自嘲為“提桶者”，人生就裝在一個(gè)桶里，為了便于遷徙，桶里有維持生活最低限度的衣物和用品，工資到手，或是一旦覺(jué)得太累太苦，可能就會(huì)提桶跑路。從一個(gè)廠區(qū)提桶跑路，遷徙到另一個(gè)廠區(qū)，又或者，旺季而來(lái)，淡季而去。他們的目的，是掙到足夠的錢，以后再也不用來(lái)這個(gè)地方，但對(duì)其中絕大部分人來(lái)說(shuō)，每年9月的旺季一到，他們還是會(huì)重新回來(lái)。

——《人物》雜志官微，點(diǎn)評(píng)“生產(chǎn)IPHONE12 的00 后”

多數(shù)與少數(shù)

就是因?yàn)橛心切┐蠖鄶?shù)，而他們的特征又太具有代表性，所以人們就會(huì)對(duì)這些個(gè)現(xiàn)象或者人群做一個(gè)總的概括，便有了標(biāo)簽這么一說(shuō)。那些可憐的少數(shù)人，因?yàn)樽陨淼哪承傩愿麄冾愃疲詈鬅o(wú)緣無(wú)故被蓋上了本不屬于自己的符號(hào)。不管你樂(lè)不樂(lè)意，最后我們都變成了標(biāo)簽人。

——蔡金格，簡(jiǎn)書(shū)

如何避免淪為“工具人”？

保持精神世界的充沛，同時(shí)不斷學(xué)習(xí)新鮮事物，讓自己的能力既能是某一個(gè)領(lǐng)域的能手又能延展了解很多關(guān)聯(lián)性知識(shí)。確保自己離開(kāi)了某個(gè)地方依然能穩(wěn)固賺錢，發(fā)展。那樣，你就會(huì)離工具人越來(lái)越遠(yuǎn)。

——breakxt，知乎用戶

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