該認(rèn)真審視農(nóng)村老人的晚年困境了

□ 王言虎

凡人皆有一死，凡老人皆需侍奉。但發(fā)生在陜西靖邊縣的“活埋母親”事件，卻道出了一個(gè)殘酷的事實(shí)：有些人在邁入晚年時(shí)，未必能得到“侍奉”。

據(jù)媒體報(bào)道，5 月2 日晚，犯罪嫌疑人馬某某將其生活不能自理的母親用家中的兩輪手推車(chē)推至樹(shù)林，找到一廢棄墓坑將母親“活埋”。幸得馬某某家屬報(bào)警，老人才被及時(shí)救出，免于喪命。馬某某自述作案動(dòng)機(jī)稱，因?yàn)槟赣H生活難以自理，經(jīng)常大小便失禁，讓他感到心理壓力很大，所以才做出如此不智之舉。

我相信這只是一個(gè)極端案例，一個(gè)人哪怕還有一絲絲人性，哪怕經(jīng)濟(jì)條件再差，也不會(huì)做出如此喪盡天良的事。但我們也不能將這件事直接歸咎于個(gè)體家庭的養(yǎng)老困局——報(bào)道顯示，馬某某家里并不窮，前些年還在城里買(mǎi)了房子——只是，關(guān)于農(nóng)村老人的晚年生活困境，卻是值得認(rèn)真審視的命題。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的養(yǎng)老模式越來(lái)越多，譬如政府養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老，在一些城市還出現(xiàn)了抱團(tuán)養(yǎng)老等現(xiàn)象，但中國(guó)最普遍的模式還是家庭養(yǎng)老。中國(guó)社科院世界社保研究中心主任鄭秉文曾表示，中國(guó)有90%的人是居家養(yǎng)老。

家庭養(yǎng)老自古以來(lái)就是中國(guó)的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)社會(huì)，在儒家文化的道德譜系下，敬老、養(yǎng)老是一項(xiàng)普遍價(jià)值，所謂“不獨(dú)親其親”“禮不逾節(jié)”。在具體的養(yǎng)老環(huán)節(jié)上，西漢時(shí)期，致仕官員開(kāi)始有養(yǎng)老金保障制度，國(guó)家給退休官員一定的俸祿，供其養(yǎng)老；至于平民，雖在一些朝代也有“鰥寡孤獨(dú)不能自存者，人谷五斛”的善政，但在大多數(shù)朝代，平民養(yǎng)老還是要靠自己。

時(shí)光播遷千年，中國(guó)已經(jīng)從傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，但在農(nóng)村，家庭養(yǎng)老的模式并沒(méi)有多大改變。經(jīng)濟(jì)條件好一點(diǎn)的老人，也許能靠自己一生省下的積蓄安享晚年，但如果不是如此，恐怕只能寄希望于子女來(lái)養(yǎng)老了——所謂家庭養(yǎng)老，說(shuō)白了還是子女養(yǎng)老。

不過(guò)，子女養(yǎng)老面臨兩重風(fēng)險(xiǎn)。一是它靠孝道來(lái)維系，而孝道是一項(xiàng)主觀要素，有很大不確定性。如果子女有孝心，父母還能得到較好贍養(yǎng)；但如果子女不孝，老人大概要吃苦受罪。在農(nóng)村，因?yàn)轲B(yǎng)老問(wèn)題父子關(guān)系斷裂、兄弟鬩墻的案例不在少數(shù)。在以孝道維系的養(yǎng)老格局中，不少農(nóng)村老人成為事實(shí)上的“零余者”，被拽入一個(gè)悲慘的境地。

另一重風(fēng)險(xiǎn)伴隨著城市化進(jìn)程而來(lái)。大量農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力涌向城市打工，直接滋生了兩個(gè)問(wèn)題：一是留守兒童，另一個(gè)就是空巢老人。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村老人自殺率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城市老人。子女不在身邊，他們的生活起居無(wú)人照顧不說(shuō)，還面臨巨大的情感缺失。自殺，某種程度上成了一種解脫。

如此種種，都道出了一些農(nóng)村老人老無(wú)所依的現(xiàn)狀。而一個(gè)社會(huì)的文明水平，就體現(xiàn)在如何對(duì)待老人與小孩上。農(nóng)村老人的生存現(xiàn)狀必須得到改變。

這些年隨著我國(guó)社保體系的完善，農(nóng)村老人的養(yǎng)老水平得到了極大改善，但同時(shí)也還有很大的提升空間。下一步，財(cái)政以更大力度向農(nóng)村傾斜養(yǎng)老資源是必需的，創(chuàng)新養(yǎng)老模式也該納入政策考量范圍，譬如探索社會(huì)資本入局農(nóng)村養(yǎng)老，以提高農(nóng)村養(yǎng)老水平；或者將互助養(yǎng)老模式引入農(nóng)村，激活溫情脈脈的小共同體潛能……這都將讓我們的老人更有尊嚴(yán)地活著，也更能凸顯社會(huì)的良心。

老齡社會(huì)已經(jīng)來(lái)臨，養(yǎng)老服務(wù)也該“提檔升級(jí)”。老人從來(lái)都是社會(huì)的弱勢(shì)群體，農(nóng)村老人更是如此。社會(huì)歷史的進(jìn)程遵循“木桶效應(yīng)”，只有最弱的一環(huán)得到修補(bǔ)完善，一個(gè)社會(huì)才能不斷穩(wěn)步前進(jìn)。農(nóng)村老人作為“木桶”上的“短板”，應(yīng)陔被社會(huì)溫柔對(duì)待。