古代官方中央官學的字書教育

◎ 許曉俊

古代官方的字書教育始于夏朝，當時的機構叫做“世室”（饗功養老，教學選士，皆在其中，世世不毀）。第一個正式的官方字書是周宣王太史籀編纂的《史籀篇》（原書四字一句，編成韻語，蒙學課本），作為官方認可的書法教育也大致以此為綱，主要用于識字、干祿和日常書寫。商朝設立的“重屋”和周朝的“明堂”均屬官方中央官學的字書教育機構，唐代設立的“弘文館”，作為官方字書教育機構在書法史上最著聲名。從行政區域看，古代官方教育分為中央官學、地方官學和書院，用來培養能夠治國經世的高端人才。書法均作為其中士人必備的技能，有相關系統課程的開設，重在規范（當時的文字書體）書寫，以字跡端正、行款整齊為主要技能訓練目的，強調通過規范、端正、整潔的書寫訓練過程和效法先賢來達到塑造人格之目的，并實際應用到科舉考試之中，并不是培養書法藝術家。如唐代“弘文館”當時從生源上就有嚴格要求，以“性識聰敏”的貴族子嗣為主，也招收有書法天賦的官員子弟。《唐會要》記載：“學生三十八人，補弘文館崇文學生例。皇緦麻已上親，皇太后大功已上親，散官一品、中書門下三品、同中書門下平章事、六尚書、功臣身食實封者、京官職事正品、供奉官三品子孫、京官職事從三品、中書黃門侍郎子，并聽預簡選性識聰敏者充?！边@三十八個學生不僅是高干子弟，且“性識聰敏”。第二類是“隸館學習書法”的學生，“貞觀元年敕，見在京官文武職事五品已上子，有性愛學書，及有書性者，聽于館內學書，其書法內出，其年有二十四人入館，敕虞世南、歐陽詢教示楷法，黃門侍郎王圭奏：學生學書之暇，請置博士，兼肄業焉。敕太學助教侯孝遵，授其經典。著作郎許敬宗，授以史漢。二年王圭又奏：請為學生置講經博士，考試經業，準式貢舉，兼學書法”。這一類雖同是官宦子弟，但級別低于前者，并專業書法。歐陽詢、虞世南是弘文館楷法導師，褚亮、褚遂良父子也參與教學，這就是弘文館之所以在書法史上負有盛名的重要原因之一。后世的官方及貴族教育機構名目繁多，都在生源及科目設置上借鑒了弘文館的模式。

古代書法教育主要應對科舉選仕和官員銓選及考核。自隋代科舉制度推出后，書法的應試性成為主要的教學目標，據此制定教學任務；同時在官員考核與選拔中重視書法傳統的流傳有序。書法教育的內容主要是字書、國學經典為代表的傳統文化教授與筆法技能的授受，到了唐宋兩代，書學課程包括文字學、儒家經典和書法課程三個部分，每個部分有規定的內容。宋代的書學教學內容有《說文》《字說》《爾雅》《博雅》《方言》等五種文字學、語言學的經典著述，讓學生了解漢字，不能寫錯字。科舉考試和官員選拔考核構成了古代士人生活的主體，也是地方官學、書院設置教學目標的重要依據。