舊時(shí)風(fēng)尚如在目

貴陽(yáng)是一座“移來(lái)的”城市，是一個(gè)不排外的城市。

據(jù)《貴陽(yáng)城市發(fā)展史》記載，明代的“屯民”和清代的“客民”，是使貴陽(yáng)成為一個(gè)“移民城市”的主要原因。如今，都說(shuō)著地道貴陽(yáng)話的本地人，其祖籍多在外省。來(lái)自不同民族、不同文化背景的人們，融匯在貴陽(yáng)這個(gè)小城，相互影響、相互滲透。形成了“和而不同、川流不息”的城市文化特點(diǎn)。

本期為大家介紹《博文貴陽(yáng)（下函）》系列叢書(shū)第二輯《竹枝貴陽(yáng)》。

竹枝，又名竹枝詞、竹枝辭，原是古代巴蜀一代的山野民歌，后經(jīng)文人加工采用，成為一種吟詠風(fēng)土民俗的詩(shī)體，以歌詠一地的風(fēng)土民俗為主要特色，周作人稱之為是“韻文的風(fēng)土志”，其性質(zhì)為“以詩(shī)為乘，以史地民俗的資料為載”。故竹枝詞除作為文學(xué)的詩(shī)歌外，還有一大功能就是能“志土風(fēng)而詳習(xí)尚”。自中唐時(shí)起，歷代文人皆創(chuàng)作了大量的竹枝詞，因志一地風(fēng)土的特點(diǎn)，其地域性極強(qiáng)。

貴州自明朝建省后，外籍官員、佐幕文人大批入黔，面對(duì)黔中風(fēng)土民俗，他們多以竹枝的形式描寫(xiě)黔地風(fēng)土，本土文人也多以竹枝記錄鄉(xiāng)土風(fēng)情，故而自明、清以至民國(guó)，創(chuàng)作了大量的竹枝詞。其中以清代張國(guó)華《貴陽(yáng)府竹枝詞》和金國(guó)楠《金筑山歌》為代表。這本以竹枝為引，參照史乘，以散文之形式成篇的《竹枝貴陽(yáng)》，既有對(duì)歷史的關(guān)照，又帶著對(duì)大自然的謙卑，以人文地理的理念和觀點(diǎn)以及對(duì)人文歷史的敬畏，以個(gè)人的所見(jiàn)所感，講述著這座其作者生于斯長(zhǎng)于斯的小城。

細(xì)細(xì)品讀這本《竹枝貴陽(yáng)》，過(guò)去一時(shí)一地之景象，一風(fēng)一俗之情味，舊時(shí)風(fēng)物、生活百相皆如歷歷在目。（來(lái)源：貴州人民出版社）

《老貴陽(yáng)》

作者：《老城記》編輯組 編

出版社：中國(guó)文史出版社

定價(jià)：￥62.80

推薦理由：與一座老城的美麗邂逅、細(xì)筆勾勒的山城記憶、領(lǐng)略獨(dú)特的黔貴風(fēng)情、目睹層出不窮的新鮮事兒、感受人文薈萃的西南山城、品味綻放在舌尖上的別樣煙火、聽(tīng)行商坐賈的喧囂市聲、忙里偷閑做一個(gè)爽朗的貴陽(yáng)人、探尋文化名家的筑城足跡。

《爽爽的貴陽(yáng)》

作者：（ 美 ）白立文

譯者：王瑩

出版社：中信出版社

定價(jià)：￥68.00

推薦理由：貴陽(yáng)市所在的省份貴州，是遠(yuǎn)古人類的發(fā)祥地之一。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，這里的先民們就開(kāi)始耕耘這片土地。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，貴州的土著居民，與從四面八方遷徙而至的漢族和其他少數(shù)民族一起，共同生活在這片美麗的山川河流之間。