中國古代科舉系統(tǒng)如何防止冒名頂替

小黃魚兒

唐代冒名選官

隋煬帝大業(yè)元年，科舉制正式創(chuàng)立。然而，隋朝僅二世而亡，科舉制尚未形成制度化的規(guī)制。唐代繼承了科舉制度，但遠沒有達到標準化、規(guī)范化的程度，考生操作的空間很大。

唐代讀書人想要通過科舉出仕，首先要經過禮部主持的常舉考試，此時常舉考試的突出特點是試卷成績并不決定考試結果。因此，要想在常舉考試作弊，主要通過“行卷”和“通榜”。

“行卷”是請名流為自己的作品制造聲譽，以利錄取。應試舉子在參加省試之前，將自己平時的作品寫成卷軸，送給政壇權要或學界名流，以求其賞識并向主考官推薦。所謂“通榜”是主考官請有地位、聲望且與自己關系密切的人來共同決定錄取名單。“通榜”者沒有看過試卷，他提出的名單主要是依據“行卷”來定奪。

另外，找槍手代考也是唐朝常舉考試的常見作弊方式。為了防止代考，一般要求考生提供有詳細體貌特征的履歷。進場前，考官根據履歷驗明考生的身份。由于古代沒有相片、指紋識別等技術，故設有識認官，專門識認考生，以防冒名頂替入場。每次考試時，考生須通過識認官驗證之后方可進場考試。

通過了常舉考試，考生還要經過吏部考試，全部合格后方能授官，而這一環(huán)節(jié)是“冒名”出現最多的一環(huán)。吏部選官的一個標準是出身和資歷，這就導致一部分人在出身和資歷上造假，“有偽主符告而矯為官者，有承接他名而參調者，有遠人無親而置保者”。特別是安史之亂后，由于保存在中央的選人人事檔案散失殆盡，冒名頂替更加猖獗，“分見官者，謂之擘名，承已死者，謂之接腳。”

由于社會動蕩，很多考生或已身故或流落他地難以找尋，這就給想要冒名頂替的人提供了很大的空子。唐朝后期，冒名頂替非常普遍，民間相傳：“入試非正身，十有三四；赴官非正身，十有二三。”即使官府對冒名之人身份有疑問，但是人事檔案已丟失，其人在家鄉(xiāng)的相鄰百姓早已在戰(zhàn)亂中逃離家鄉(xiāng)，哪里還能找到驗證真身的親鄰呢？

宋代冒籍科舉

宋代科舉制度已施行多年，相關制度比較成熟，而且宋朝統(tǒng)治者實行“重文抑武”的政策，對科舉極為重視。

為保證公平，宋朝實行了分地取人的解額制。所謂“解額”，就是士人通過各類發(fā)解試以后，獲得解送禮部參加省試的名額。宋初，發(fā)解試并沒有固定名額，導致貢舉人數太多，貢院之中人滿為患。到宋真宗時期，制定了固定解額制，各州郡都限定了參加貢舉的人數。

由于唐末和五代北方長期戰(zhàn)亂，造成經濟重心南移，南方的文化教育水平相應地比北方有優(yōu)勢。北宋中葉，山西人司馬光和江西人歐陽修就分別以“逐路取人”（按區(qū)域分配中舉名額）還是“憑才取人”展開了爭論。雖然最后宋英宗還是聽取了歐陽修的意見，但是在地區(qū)的解額分配中，加大了向北方地區(qū)傾斜的力度。

宋朝初年，因為戰(zhàn)火未熄，人口流動量大，允許士子異地參加科考。但是到了開寶五年，讀書人就必須在籍貫地參加初級的科舉考試。

實行解額制以后，開封、應天等地因為解額較多，便于入選，不少士子為了提高中舉幾率，舉家遷移至他處。更有甚者“背本宗而竄他譜，飛賕而移試他道”，造成了很多怪誕的現象，有父子、親兄弟鄉(xiāng)貫不同的情況，更有士子為了假冒戶貫居然改變親屬關系，自己的祖宗家譜都不要了，重金請求冒認在其它州郡家戶名下。

有的士子祖先對國家有功，不用參加初試，但是這個名額一般是固定的，為了拿到這個名額也會出現冒名現象，但都是用的本家族人的名字。“士子又有免解偽冒入試者，或父兄沒而竊代其名，或同族物故而填其籍。”

而針對這種“冒籍”的舞弊行為，政府也實行了嚴格的預防措施。例如清理核查戶籍，乾道年間曾立法：“非本土舉人，往緣邊久居或置產業(yè)為鄉(xiāng)貫者，杖一百，押歸本貫。”可見刑罰之嚴厲。再一種方法就是常見的“結保”，參加貢舉考試的士子，每十人為保，有冒籍或者其它違反考試規(guī)定的行為，一旦被人告發(fā)，同保人連坐，終生剝奪考試資格。

明清冒籍

為了穩(wěn)定朝廷在全國的統(tǒng)治，明代科舉從宣德朝開始實行分區(qū)定額錄取制度，也即各省直鄉(xiāng)試都要按照所分配的解額錄取；會試則是將全國兩直十三布政司分為南、北、中三個大的區(qū)域，按比例錄取。其中，南卷占會試錄取額的55%，北卷占35%，中卷占10%。這樣，一些心存僥幸的士子“見他方解額稍多，中式頗易，往往假為流移，冒籍入試。”

為防止冒籍冒名，明代也沿襲了宋朝，實行嚴格的現籍地應試制度和相互“結保”制度。但是，冒籍在明代處罰較輕，只是對考生發(fā)回原籍、廢去在此之前擁有的功名，以后還可以再考，并對考官的任職予以罷免。所以，明代的冒籍頂替現象屢禁不止。

清代對科舉的不公平行為，實行了更加嚴格的預防和懲治措施，特別是在“防”上做更多文章。

清代有種說法“科舉必由學校”，就是說一個士子若想參加鄉(xiāng)試、會試、殿試，必須要經過童生試合格，成為府、州、縣的學員。童生試是科舉考試的起始，因此對參加考試考生的資格審查是極其嚴格的。順治二年規(guī)定，“如祖、父入籍在二十年以上，墳墓、田宅俱有的據，方準應試。”這一舉措大大增加了冒籍的難度。

清代考試跟現在一樣，必須攜帶準考證。清代科舉考試準考證名為“院試卷結票”，考生赴考前需要親自去領取“院試卷結票”，如果在赴考時沒帶“院試卷結票”，不準參加考試。準考證上要寫有考生及其曾祖、祖父、父親、老師及鄰居的名字，還需要兩位保人畫押，以備在領取考卷時查驗考生真實身份。一旦被查出替考，將禍及全家，殃及鄰里。

清代為防冒籍還獨創(chuàng)了一項“審音”制度，即查看學生的方言。清代的童生試中還有一項專門為防止考生冒籍而實行的審音制度。康熙四十年：“廣西省土官、土目子弟，有愿考試者，先送附近儒學讀書，確驗鄉(xiāng)音收送。”

之后，審音制度在各地的童生試當中普遍推行。乾隆時期為了防范科場案發(fā)，審音有很大程度地重視，此時期出現因為審音而被查出的考生大有人在，均“照例懲治”，給予相應的處罰。

科舉考試自創(chuàng)立初始，就是為了改變朝中官員盡出豪門世族，而寒門子弟出仕無門的現象。不論貧窮還是富貴，只要有真才實學，都可以通過考試出將入相，為了維護考試公平，歷朝都在逐步完善相關制度，并且不斷加大懲罰措施，確保每一個人都可以通過考試展示自己的才學，從而實現夢想。（來源：“國家人文歷史”微信公眾號）