自然教育：讓孩子在敬畏中感悟生命

文/知子

生命是宇宙中最不可思議的存在，在生態系統中每一種生命都是共生共榮的。唯有以敬畏的姿態看待大自然的一切，才能重建人與自然的和諧，真正懂得敬畏生命。

還記得魯迅先生在《社戲》中是如何形容“月下行船去看戲”的嗎？“兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢……”朱自清則在《春》里說道：“風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。”

開展自然教育要基于人與自然的和諧

沒有自然體驗，作家能知道“豆麥和河底的水草”是怎樣的味道？能分辨混著“青草味兒”和“各種花的香”的“新翻的泥土的氣息”？沒有自然體驗，今天的孩子能品出這兩位作家所寫的文字是怎樣的令人沉醉嗎？遠離自然的孩子可能難以理解詩人的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，更寫不出“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。他們的五官感覺退化了，沒有動漫電影的聲光影色，沒有電子游戲的極度刺激，他們就無法感知感官的存在。所以，孩子的各種問題接踵而來，有些家長卻意識不到問題出在哪里。其實很簡單，帶孩子去大自然中生活，這些癥狀都能迎刃而解。但是自然教育不是去自然界游玩就能夠達到的，自然教育是一種教學方式，意味著細致的自然觀察，持續的自然體驗，虔誠的自然守護行動，這些既要有自然體驗師的引領，又要有參與者的行動，它能幫助孩子建立與自然的聯系，幫助成人找到生活的根。

盧梭自然主義教育的核心是“歸于自然”。但“歸于自然”不等于了解與征服，更多的是人要學會與自然和諧發展，在人對大自然的了解中學會尊重生命，減少對大自然的影響。通過自然教育，可以達到以下目的：

提高青少年認知水平。青少年的探索欲和求知欲極為強烈。在自然環境中生活、學習、體驗與挑戰，通過五官的視、嗅、聽、味、觸覺直接獲得對自然世界的感性認識。經過接觸大自然的方式，豐富青少年的自然經歷，增強愉悅的自然體驗，為其進行科學知識學習提供初步認知，從而提高青少年的認知水平。

充分接觸自然環境，建立與大自然的聯結。親近自然，讓青少年充分接觸和感知自然環境，能夠極大地開闊其眼界和心性，建立與自然的聯結。青少年在自然中不僅能呼吸到新鮮的空氣，接觸到多彩的自然景物，自然環境還能讓人變得平靜、專注，并且具有敏銳感。

開闊心靈，培養樂觀向上的精神。

長期處于室內環境和課堂環境當中，青少年的心理發展將受到極大的壓抑和阻礙。長此以往，不僅其身體機能無法得到有效鍛煉，其內心感受也將呈現負面和消極狀態。讓青少年接受、親近自然環境，與大自然充分接觸，并經由充滿新鮮感和趣味性的自然教育和自然活動的調節，能有效開闊心靈，釋放并排解負能量和消極情緒。

讓孩子學會敬畏自然是核心

開展自然教育，除了帶孩子到大自然中玩耍，最重要的是自然觀察。但自然觀察并不是要記住各種動植物的種類，而是要學習欣賞自然的神奇：觀察日夜四季的變化；欣賞星河的浩瀚；觀察水的奧妙,澎湃的海洋、藍色的湖泊、壯麗的瀑布、皚皚的雪山，甚至雨后的彩虹，都是水分子神妙的游戲。明白自己所生存的宇宙是如此壯麗與神奇，人怎么能不敬畏大自然，怎么會不謙卑呢？

回到2019年底，一場突如其來的疫情席卷全國各地，盡管病毒的源頭尚未厘清，但牽扯出的部分國人喜食野生動物的問題卻不容樂觀。野生動物是大自然的一部分，它們本應在自由廣闊的天地享受大自然給予的生命與自由，然而卻因為一些人的口舌之欲被迫中止。各地為此陸續出臺有關“禁止非法食用野生動物”的政策法規，然而嚴禁非法食用野生動物，可以管住貪婪的口腹之欲，卻止不住貪婪的心。《老子》言：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”圣人云：“己所不欲，勿施于人。推人及物，萬物一體。”雖是老生常談，但依然是人類進步的普世價值。故而，讓孩子了解自然、尊重自然、敬畏自然，是未來幾十年內重中之重的生命課題。同時，學會敬畏自然除了讓孩子尊重自然、了解自然，更是為了讓其從根本上了解生命的意義，在其小小的內心種下善良的種子，不論是對大自然還是人類自己，都學會保持一顆寬于待人的初心。

生命是宇宙中最不可思議的存在，在生態系統中每一種生命間都是共生共榮的，每一種生物都同等重要且沒有貴賤。唯有如此看待大自然的一切，才能明白所謂“己欲立而立人，己欲達而達人”。懷有這樣認知的孩子長大后方能重建人與自然的和諧。同樣，人只有心存敬畏，才能感知天地、自然的廣袤、浩瀚、無邊無垠，才能感知自身的渺小、力有不逮，從而喚醒內心的自律和良知，揚善止惡，慎獨修心，培養出高尚的人格。