新時代內蒙古二人臺藝術發展的思考

周 瑞

（內蒙古包頭市土默特右旗烏蘭牧騎二人臺藝術團，內蒙古 包頭 010010）

二人臺廣泛流傳于我國晉、蒙、陜、冀、及至甘寧青等省份，是集西北各省民歌之大成，結合蒙古民族的長歌短調，經過數代人長期磨合共同創造的一種藝術形式。二人臺二百多年的存在與發展是有道理的，兩個人撐起一個舞臺，傳唱到中國西部六七個省甚至更遠，從清朝經民國唱到今天，幾經風霜雨雪，幾番消蕭繁榮發展到今天，已經成為國家級非物質文化遺產，究其原因，是植根于人民群眾之中，是中國西部這片熱土培育了二人臺。

一、二人臺藝術的魅力

二人臺的音樂魅力，舞蹈魅力，語言魅力，說唱、瓜咀等等，不僅內蒙古人民喜歡，晉陜冀人民喜歡，許多口外來的人也喜歡，以至研究它、創作它、發展它。首先，二人臺美就美在一個“土”字上，如果離了這片熱土，如果少了這些風沙，二人臺就真的沒了味兒，沒了魂兒；其次，二人臺是蒙漢文化相互交融的一個特殊時期的優美劇種，全國各地都有自己的劇種，河南有豫劇，陜西有秦腔，山西有梆子，內蒙古有二人臺。二人臺和蒙古民族歌舞絕對是能唱響中國，唱到世界的兩大藝術品牌；第三，二人臺講的是西部語言，魅力恰恰是在西部獨有的語言上，這也是多少人鐘情所在，就比如蒙古民歌用蒙語唱出來才更有味。

二、二人臺藝術的意義

首先，二人臺藝術是誕生在一個特殊時期，走西口人來到內蒙古地區，蒙漢兩族人民共同生活，文化藝術長期交融的產物。是農耕文化和草原文化，黃河文化和晉陜文化相互碰撞的結晶。作為一種根植于民間的鄉土文化，在滋生二人臺藝術發展的那個時代，二人臺藝術功能價值被一再擴大，是晉蒙陜冀等地區的人民接受文化知識傳播和價值觀念教育的重要手段；其次，二人臺藝術是當地歷史和地域文化的重要傳承載體，也是中華民間文化部分歷史層面的藝術創造；第三，二人臺藝術是中國民間文化的重要組成部分，也是考察和研究黃河農耕文化和草原游牧文化的重要參考依據，是于二人臺文化視野之外，認識、了解和考量當地民眾價值取向、生活習俗、民族關系和情感表達等方面的重要文化范本。

三、內蒙古二人臺藝術的生存困境原因分析

內蒙古自治區是一個以蒙古族為主體民族的多民族自治區域，二人臺藝術，它應該是一個多地域，多民族藝術合流、文化交融的產物。解放前，只是局限于在鄉間和小城鎮演出，難等大雅之堂。1949年后，國家為了繁榮文藝市場,曾先后不不斷地組織了全國性和地方性的調演活動，地方政府也大規模組織過曲目的整理和劇本的挖掘工作，這些努力都極大地推動了二人臺藝術的繁榮發展。改革開放以后，在商品經濟大潮的沖刷下，二人臺藝術也不斷地面臨被邊緣化，社會市場不緊氣現象。究其原因，主要有如下幾方面。一是政府扶持力度小，沒有作為當地的主流文化打造；二是群眾基礎薄弱、藝術傳播不力，觀眾認知下降，在群眾中未扎下根，很難有經濟效益；三是藝術傳承后繼乏人，出現斷層現象，年輕藝人青黃不接；四是劇本創作是二人臺發展的一個瓶頸，所演內容多為歷史題材，與現實生活距離較遠，不能貼近生活、貼近人民群眾，缺乏時代感；五是演藝市場不繁榮，藝人收入微薄。

四、新時代下內蒙古二人臺藝術發展瓶頸

在當今這個“百家爭鳴”“百花齊放”的文化大環境下，二人臺受到了其它藝術形式的強烈沖擊，遇到了前所未有的挑戰。目前來看，二人臺藝術發展的主要瓶頸表現在人們對二人臺藝術的認識還留于淺層。二人臺藝術的內涵是很豐富的，是一個雅俗共賞的戲曲劇種，是集戲曲、曲藝、歌舞和話劇于一身的藝術形式，如今的二人臺已經跟當初的“打玩意”有了很大的區別。但真正能夠把二人臺認識到這個層面的人，恐怕還不是太多，從一定程度上制約二人臺藝術魅力的綻放；總體缺乏創新，與時代脫節，二人臺作為一種戲曲種類，目前總體還是一脈相承過去的老形式、老內容。傳統二人臺應該繼承，但也需要發展，新時代也需要新形式、新內容，否則就會與時代脫節，與大眾游離；二人臺藝術本身的弱點沒有克服，二人臺是一個地域特色極其濃郁的劇種，劇目多數是反映西部農村勞動人民的生活、習俗、愛情等，這些劇目拿到全國的觀眾面前不好推廣，再加上語言的差異，外地人是看不懂的；缺乏創作團隊，縱觀內蒙古各二人臺專業團體，沒有一家有健全的創作團隊，現在需要的是有自己的創作團隊，只有這樣藝術生產才能夠持之以恒，才能夠精心打造；尖子演員匱乏，在社會主義市場經濟突飛猛進的時代，生活節奏如此之快的社會大環境下，作為一個藝術劇種、一個省級藝術團，如果沒有一批能夠拿出手的藝術家來，再好的劇目，影響力也是會打折的；二人臺演員總體文化素養不高，很多走上二人臺道路的演員是出于無奈，即使走上了專業二人臺的道路，由于文化程度低，又不主動學習，所以很難在藝術上有建樹，很多藝術學校存在重專業方面的培訓，輕文化課方面的教學，演員的理解能力和舞臺創造能力必然會受到影響,唱出的東西沒有感情，沒有味道，劇情的表達，形式大于理解，甚至自己做的動作都不知道是在表達什么內容。

五、新時代下內蒙古二人臺藝術發展建議

第一，服務對象要采取兩條腿走路的辦法。劇場演出的內容和下鄉演出的內容是有區別的。比如傳統劇目的演出，下鄉演出可能就是完整地將原汁原味的內容展示給老百姓。在劇場演出，可能就會利用現代舞臺手段，通過幾個點來詮釋傳統劇目的內容，這樣從視覺上、劇情上都有一個新的感受。

第二，走出省域界限，面向全國表演。劇目內容二人臺是一門藝術，縱然流行于晉、蒙、陜、冀。但二人臺要想讓四省區以外的觀眾接受，就不能讓僅僅局限于反映當地內容的藝術。藝術無界，所以我認為，只要不丟失二人臺元素，比如唱腔、比如服裝、比如表演形式，二人臺完全可以承載更多的東西。

第三，采眾家之長為二人臺所用。京劇大師梅蘭芳，他把昆曲中的表情、身段、步法以及載歌載舞的表演方法引入了京劇，使京劇的表現力更加豐富。京劇可以借鑒別的劇種的精華，二人臺為什么不可以，嚴格來講二人臺借鑒其他藝術形式的空間更大、更廣。可以在保留二人臺本色的前提下，借鑒其它藝術形式，將現代創作理念融入進來，大膽運用現代舞臺手段，將二人臺藝術進行多方位、多角度的最大化展示。

第四，形成二人臺特色品牌，樹立標志性的概念。目前內蒙古二人臺處在一個“兩頭不靠”的境地。這就需要搞二人臺的人不惜余力地、絞盡腦汁地想一些辦法，目的就是一提到內蒙古就能想到二人臺，想到二人臺就能想到蒙族元素的東西，就像山西的羊肚肚手巾形成一個標志性名牌。

第五，運用現代高科技舞臺包裝手法,豐富二人臺的視覺效果。從視覺上增強沖擊力是二人臺藝術很好的包裝手段。在保留二人臺固有特色的基礎上，通過燈光的渲染、舞美的詮釋、甚至大屏幕的展示等多種現代手段，從視覺上給人以強烈的沖擊，留下難忘的印象實踐證明，效果是比較不錯的。這樣演出市場越來越寬，受歡迎程度也越來越高。但是，一門藝術的發展，光靠先進包裝和手段恐怕還是不行的。歸根結底還得從這門藝術本身具備的要素抓起。

六、新時代下二人臺藝術發展的具體措施

第一，樹立正確的二人臺藝術發展觀,大力扶持二人臺藝術發展。要以新時代中國特色社會主義思想為指引，政府相關部門要充分發揮職能優勢，為二人臺藝術的傳承發展做好助力和保障作用。要動員社會各界力量的積極參與，政府、企業、社會、愛好者個人、傳承人共同形成合力，政府部門及其文化主管部門應從文化戰略的高度出發，將二人臺藝術保護工作納入工作議程中，確立二人臺藝術在當地文化發展戰略中的應有地位，調動社會各方面的積極因素，充分發揮二人臺藝術劇團、科研院所、高等院校、群藝館、博物館等文化單位在傳承、保護和發展二人臺藝術方面的社會功能。通過各項工作的協同開展，共同營造適宜二人臺藝術發展演進的良性文化生態。

第二，做好二人臺藝術新人培訓計劃，著力培養青年后備軍。出名家、出名品、出名牌：戲扶人，人扶戲，要想出名戲必須有名家。要通過大眾媒體的廣泛報道，加大對二人臺藝術人才的保護與包裝，適當的有一些政策傾斜，為二人臺藝術人才創造一個良好的發展空間，特別是與一些頂級戲曲殿堂搭建學習平臺，為二人臺新年人才的學習和深造提供一個良好的機會，讓二人臺藝術煥發新生、活力。

第三，充分運用新媒體手段，大力弘揚二人臺藝術。二人臺藝術的發展與保護需要廣播、電視、網絡、快手、抖音等媒體的包裝和宣傳。當前，傳統媒體即將被新媒體取代，運用好新媒體來提高廣大民眾對二人臺的文化認知度與保護參與度，是考慮的重點，也是發展好二人臺藝術最行之有效的方式。

第四，在當今文化旅游市場條件下，當代二人臺傳播應該與當代旅游業掛鉤，建立完整的文化產業鏈，不斷開發出諸如商業演出、非物質文化項目展演、旅游項目開發、文藝匯演、電視大賽、影視劇、百姓大舞臺等多種形式。目前，一些地方政府在旅游節、文化節、慶典活動等場合，必不可少地會安排二人臺演出團體出演助興，這是一個很好的做法，他給二人臺一個展示的平臺。但是還是未能與旅游業充分的融為一體，像廣西的《印象劉三姐》等地方戲就很好地與當地的旅游業結合了起來，內蒙古也應該借鑒這樣的做法。

第五，借鑒其它姊妹藝術劇種，創造高藝術價值劇本。各劇種是千錘百煉才成長到現在的，那是最好的學校，那里有最好的老師，低下頭，走出去，認真低下頭來，重新認識二人臺，從理論上提高，業務上精練，思想上認可，二人臺是從廣大人民群眾中走出來的要回報給人民，要為他們去演，演他們想聽的想看的。沒有好的劇本，其他都是空談，這樣是不會把二人臺事業做下去的。