如何以世界視野傳承和發(fā)展傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)

夏占紅

（云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650000）

世界歷史是一個(gè)人類的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐以及交往實(shí)踐普遍化甚至是世界化發(fā)展的產(chǎn)物。它是一個(gè)哲學(xué)歷史觀的概念。世界歷史代表的是各個(gè)國家和各個(gè)民族進(jìn)入全面的相互關(guān)注、相互依存、相互滲透、相互制約的時(shí)代，結(jié)合成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化有機(jī)聯(lián)系的世界性系統(tǒng)整體的歷史事實(shí)，它既是社會(huì)發(fā)展的世界性整體特點(diǎn)的反映，也是研究當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化條件下社會(huì)發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)的方法論原則。

人類的生活方式、思維方式和價(jià)值觀念已經(jīng)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。當(dāng)今世界全球化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流，并且以越來越快的速度席卷世界的每一個(gè)角落。對(duì)于這種全球化的浪潮，我們不能熟視無睹，更不可回避。全球化的影響并不僅僅限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它對(duì)人類社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生了不可忽視的影響，其中對(duì)于人類文化的影響是巨大的。學(xué)習(xí)掌握世界歷史理論，確立世界眼光和全球視野，對(duì)于把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化條件下的各種重大關(guān)系，構(gòu)建共贏共享的人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步，具有重要的方法論意義。因此，我們必須以世界性眼光、開放性心態(tài)思考和對(duì)待如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)這一問題。

學(xué)習(xí)掌握世界歷史理論，確立世界眼光和全球視野，對(duì)于把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化條件下的各種重大關(guān)系，構(gòu)建共贏共享的人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步，具有重要的方法論意義。

世界經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，當(dāng)面對(duì)這一切時(shí)，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)包括民族服飾、民族舞蹈、民族語言、民族工藝等不斷的流失，甚至一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)瀕臨滅絕。我國是一個(gè)文明古國，有著悠久的歷史，文化藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中闡述了社會(huì)主義文化建設(shè)的意義和路徑。他指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。在不斷發(fā)展文化藝術(shù)的今天，如何傳承和保護(hù)民間藝術(shù)是我們要發(fā)展并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。民族的才是世界的，發(fā)揚(yáng)民族文化中的精髓部分，在傳承和保護(hù)中去發(fā)掘與創(chuàng)造才有可能實(shí)現(xiàn)真正的發(fā)展。

一、全球背景下提出傳統(tǒng)文化的普適價(jià)值是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)的關(guān)鍵

中國傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)、中國傳統(tǒng)文化一致被冠予是具有民族特色和東方地域性特征的東亞文明的代表之一。中國的傳統(tǒng)文化和世界各民族的的文化之間是具有一定共通性，以及相通性的。盡管文化之間在內(nèi)容、形式甚至是表現(xiàn)手法上都有著異同，但是對(duì)于所表現(xiàn)的文化的本質(zhì)是一致的，都體現(xiàn)了人類的價(jià)值理念的追求。在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化和和平發(fā)展的大背景下，國家與國家之間在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域頻繁的接觸與發(fā)展，一定程度上也刺激了文化方面的交流。一些西方發(fā)達(dá)國家，在政治和經(jīng)濟(jì)上占有一定的主導(dǎo)地位，它們以文化強(qiáng)國的姿態(tài)向其他國家甚至是全世界宣揚(yáng)著普世價(jià)值。但是，普世文化放映的是人類文明的共同追求，它不是這些部分國家所獨(dú)有的，它是屬于世界各個(gè)國家各個(gè)民族的，它是各個(gè)民族文化和文明的融合的成果。這些共性在各個(gè)國家各個(gè)民族有著自己所特有的形式以及存在的內(nèi)容。那么中國傳統(tǒng)名族民間的藝術(shù)的普世性，旨在面對(duì)全球化、面對(duì)多元文化的今天，我們每一個(gè)人，能夠正確的認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)文化，并且發(fā)掘這其中的精華，并且汲取世界文明的精華，融入世界主流文化領(lǐng)域。

二、實(shí)現(xiàn)民族文化的現(xiàn)代化是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)的趨勢(shì)

傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展不能只有“博物館”的方式，傳統(tǒng)的文化不能僅僅是一成不變的保留下來，我們不能將傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)堪稱古舊的珍寶存檔了事。珍貴的傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)不能僅僅又來告訴后人，我們?cè)?jīng)擁有了怎樣的文化。民族文化是流動(dòng)的、輻射的、鮮活的充滿生命力的。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化是歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，它們相互銜接的同時(shí)又相互矛盾。傳統(tǒng)文化是過去的文化所創(chuàng)造活動(dòng)的積淀,它是能影響后人的文化成果。現(xiàn)代化則是目前歷史進(jìn)程的目標(biāo),它們既有區(qū)別,又有必然的聯(lián)系。創(chuàng)新是事物獲取強(qiáng)大發(fā)展能力的關(guān)鍵，也是事物長(zhǎng)遠(yuǎn)存在下去的關(guān)鍵，缺乏創(chuàng)新，無法與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，必然會(huì)導(dǎo)致事物的滅亡。因此，在傳承和發(fā)展民族民間藝術(shù)的過程中，不能一成不變的保留，而是應(yīng)該作一個(gè)文化的現(xiàn)代化的創(chuàng)新。

在全球化背景下，不同文化之間匯通的內(nèi)容越來越多，傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)在保留獨(dú)特個(gè)性和風(fēng)格的前提下，不斷的進(jìn)行文化創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)文化具有鮮活的生命力，不斷的傳承下去。

最后，在全球化的今天，確立世界眼光和全球視野能夠更好的幫助我們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)，并不斷的推動(dòng)傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展。