民間工藝文化傳承與發(fā)展研究
——以安順市西秀區(qū)老塘關(guān)村打鐵為例

柴艷品 錢(qián)夢(mèng)倩

(興義民族師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，貴州 興義 562400）

一、安順市西秀區(qū)老塘關(guān)村打鐵技藝的價(jià)值

打鐵在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村世代相傳，在經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗滌歷史演變后，積累了豐厚的鍛造經(jīng)驗(yàn)，形成了一種具有見(jiàn)證歷史發(fā)展的符號(hào)，實(shí)現(xiàn)了向新的文化氛圍和文化價(jià)值的跨越，展現(xiàn)出了時(shí)代意義，打鐵所具備的價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）文化價(jià)值：打鐵技藝是一項(xiàng)手工技術(shù)活也是獨(dú)特的民間技藝形式之一，承載著許多歷史文化信息，對(duì)于研究社會(huì)發(fā)展和民俗風(fēng)情等具有重要參考價(jià)值。

（二）商業(yè)價(jià)值：手工打鐵作為一種古老的技藝，蘊(yùn)藏著無(wú)限的商機(jī)，在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了十分重要的作用，具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（三）精神價(jià)值：在交通不便、發(fā)展落后的老塘關(guān)村，能靠精湛的技藝脫穎而出，其鐵匠生涯錘煉工匠精神的基因并傳承至今，主要在于三點(diǎn)：匠人精工細(xì)作、追求卓越、經(jīng)得起千錘百煉。打鐵是建立現(xiàn)代人對(duì)于吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、專(zhuān)心一致、團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神的紐帶，它不僅為我們帶來(lái)了精神支柱，還為人們帶來(lái)收入來(lái)源，因此值得傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

二、安順市西秀區(qū)老塘關(guān)村打鐵發(fā)展優(yōu)勢(shì)

（一）文化資源優(yōu)勢(shì)

安順市歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，擁有獨(dú)特的歷史文化遺存。其中就有全球罕見(jiàn)的關(guān)嶺“中國(guó)龍 ”“海百合 ”古生物化石群，有紅色文化老一輩革命烈士王若飛故居，有備受關(guān)注的“三線文化”以及布依、苗、回、仡佬等少數(shù)民族多姿多彩的民族民間文化。

（二）文化活動(dòng)品牌優(yōu)勢(shì)

貴州省安順市云山屯村“不怕困難、艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難、永不退縮、堅(jiān)持打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”，是貴州精神的發(fā)源地，安順市已經(jīng)具有三國(guó)文化、屯堡文化等“三線”文化為代表的多元特色文化品牌。

（三）旅游資源優(yōu)勢(shì)

安順市已經(jīng)將屯堡文化發(fā)展成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基地保護(hù)群，安順市是國(guó)家最早確定的甲類(lèi)旅游開(kāi)放城市、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、貴州省西線旅游中心，全市風(fēng)景區(qū)面積占整體面積的12%以上，遠(yuǎn)高于全國(guó)的1%和貴州省4.2%的比例。

三、安順市西秀區(qū)老塘關(guān)村打鐵技藝傳承中出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）生產(chǎn)技術(shù)落后

傳統(tǒng)的打鐵技藝是以手工打鐵為主，打鐵過(guò)程中需要兩到三個(gè)人相互配合，一般一件鐵器的制作時(shí)間和成本是非常高的，這種生產(chǎn)方式相比較現(xiàn)代全自動(dòng)化的打鐵機(jī)器無(wú)論是時(shí)間還是成本都是巨大的消耗。而目前社會(huì)發(fā)展追求的是高效、精準(zhǔn)、利益最大化的時(shí)代。這對(duì)于傳統(tǒng)手工打鐵時(shí)效長(zhǎng)、產(chǎn)量低的生產(chǎn)方式是巨大的沖擊，在一定程度上致使我們的原始生產(chǎn)方式逐漸被淘汰，同時(shí)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式所具有的優(yōu)秀文化也逐漸消逝。

（二）群眾缺乏文化自覺(jué)與文化自信

文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族繁榮的靈魂。樹(shù)立文化自覺(jué)與文化自信使得社會(huì)主義繁榮發(fā)展、社會(huì)主義現(xiàn)代化。而中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更需要文化自信。而如今隨著信息技術(shù)的到來(lái)，傳統(tǒng)的思想觀念受到?jīng)_擊，青少年受信息媒體技術(shù)的影響，對(duì)于這項(xiàng)被埋沒(méi)在歷史長(zhǎng)河的技藝更是知者甚少，往昔的打鐵匠人的后代只有及少數(shù)的人還在堅(jiān)持老一輩的技藝，隨著“老齡化”增多，老一輩面對(duì)逐漸失傳的技藝有心無(wú)力，大多數(shù)的年輕人早已出城務(wù)工，缺乏對(duì)打鐵技藝的保護(hù)和傳承意識(shí)，傳統(tǒng)技藝的繼承與發(fā)展受到威脅。

（三）國(guó)內(nèi)研究資料匱乏

研究組41例中，優(yōu)20例，良19例，可1例，差1例，優(yōu)良率為95.12%；對(duì)照組41例中，優(yōu)16例，良17例，可6例，差2例，優(yōu)良率為80.49%，研究組明顯優(yōu)于對(duì)照組，兩組比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05）。

打鐵技藝是一項(xiàng)具有見(jiàn)證人民生活方式與歷史發(fā)展的符號(hào)。打鐵技藝的傳承與發(fā)展問(wèn)題關(guān)系民族繁榮與發(fā)展，解決現(xiàn)存繼承難發(fā)展難問(wèn)題有利于繁榮壯大我國(guó)的優(yōu)秀文化，而目前國(guó)內(nèi)外對(duì)此問(wèn)題的研究十分薄弱。

四、安順市西秀區(qū)老塘關(guān)村打鐵繼承與發(fā)展對(duì)策

（一）打鐵技藝的繼承

1.加強(qiáng)村民思想建設(shè)。安順市老塘關(guān)村村民對(duì)于打鐵歷史文化比較薄弱，普遍當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕潭认鄬?duì)較低，因此針對(duì)當(dāng)?shù)卮迕竦恼J(rèn)知水平以及知識(shí)接受能力，政府應(yīng)該組織有學(xué)識(shí)的村民積極宣傳打鐵在村子重要地位，有利于村民樹(shù)立文化自信。

2.以點(diǎn)帶面培養(yǎng)村民及年輕人對(duì)打鐵技藝的興趣，高校充分發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的社會(huì)職能，相關(guān)負(fù)責(zé)人可以整合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝類(lèi)知識(shí)競(jìng)賽例如竹編、吹糖人、打鐵等競(jìng)賽內(nèi)容。媒體人可以從非物質(zhì)文化遺傳角度入手拍攝打鐵相關(guān)紀(jì)錄片，通過(guò)各大平臺(tái)播放，使人們能夠深刻的了解打鐵等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.打鐵是一項(xiàng)需要毅力、體力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等一項(xiàng)工作，對(duì)于打鐵行業(yè)的人來(lái)說(shuō)，絕不會(huì)因?yàn)橐恍┰蚨鴣G棄這份職業(yè)，相反他們還會(huì)以這份職業(yè)為榮。因此，打鐵具有很深厚的內(nèi)在價(jià)值。“打鐵必須自身硬”，我們需要做的就是把打鐵匠人身上的幾十年沉淀而不忘初心的精神傳遞下去，并發(fā)揚(yáng)光大。

（二）鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)模式發(fā)展創(chuàng)新

1.加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)融合，利用安順市文化品牌資源開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，從而帶動(dòng)打鐵行業(yè)的發(fā)展。根據(jù)調(diào)查顯示，安順市目前最著名的旅游景區(qū)是5A 級(jí)景區(qū)黃果樹(shù)瀑布和龍宮，而其余一些旅游地即使當(dāng)?shù)貤l件優(yōu)異，但是由于黃果樹(shù)名氣大也會(huì)蓋住其余小景區(qū)的名氣。目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式在一些村寨實(shí)施過(guò)后就出現(xiàn)衰退的趨勢(shì)，是因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)模式單一、產(chǎn)業(yè)個(gè)性化不突出等問(wèn)題。安順市老塘關(guān)是一個(gè)具有深厚打鐵歷史文化的村寨，村寨自然風(fēng)景秀麗，打鐵歷史深厚。據(jù)調(diào)查，附近結(jié)合旅游發(fā)展的村寨均沒(méi)有以打鐵為特色開(kāi)發(fā)的產(chǎn)業(yè)模式，因此這在主題方面比較突出且具有實(shí)踐價(jià)值，發(fā)展一個(gè)以打鐵為特色的旅游模式有利于帶動(dòng)鄉(xiāng)村脫貧振興，發(fā)揚(yáng)“貴州精神”。

2.統(tǒng)一主題，突出個(gè)性。安順市老塘關(guān)村雖處于具有豐厚地域文化的城市中，但是本身村寨可供參觀體驗(yàn)的資源有限，因此需要在打鐵文化基礎(chǔ)上打造村寨基礎(chǔ)設(shè)施，包裝村寨新面貌。其中可以參考蘇州市旺山村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，老塘關(guān)村是漢文化集聚村又是打鐵村，因此可以通過(guò)當(dāng)?shù)卣呢?cái)力支持，著力實(shí)施基礎(chǔ)設(shè)施提升改造與居民建筑風(fēng)格的統(tǒng)一；其次可以依托安順民俗文化來(lái)設(shè)計(jì)和表演一些節(jié)目以突出當(dāng)?shù)靥厣幕Ｗ詈罂梢岳么逭瘍?yōu)越的自然風(fēng)景舉辦打鐵節(jié)、油菜花節(jié)、櫻花節(jié)、屯堡文化旅游節(jié)等不斷提升吸引力。

3.利用“互聯(lián)網(wǎng)+”帶動(dòng)線下為主線上為輔的銷(xiāo)售模式。通過(guò)深入的調(diào)查研究，老唐關(guān)村鑄造的鐵器有菜刀、鋤頭、鐮刀、馬掌等，鐵匠們打造的農(nóng)具做工優(yōu)良、不崩邊、不夾灰、不會(huì)軟口、經(jīng)久耐用。結(jié)合旅游業(yè)發(fā)展推動(dòng)線下銷(xiāo)售突破口，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)施線上有利于拓寬銷(xiāo)售渠道帶動(dòng)打鐵行業(yè)欣欣向榮。

五、結(jié)語(yǔ)

打鐵技藝蘊(yùn)含了許多冶煉、民俗等文化內(nèi)涵，這也反映出了當(dāng)?shù)厝藢?duì)于生活的熱愛(ài)和追求健康生活的態(tài)度。積極將打鐵技藝傳承與發(fā)揚(yáng)下去，有利于凸顯這個(gè)古老的村寨所具有的文化形式，安順市老塘關(guān)村需要國(guó)家、社會(huì)、群眾的共同努力，使這項(xiàng)優(yōu)秀的技藝能夠長(zhǎng)久地發(fā)展和傳承下去。