金石同契 共好結(jié)納
——朱彝尊與書法篆刻家的交游

文/聶國(guó)強(qiáng)

明末清初的朱彝尊是一位修養(yǎng)全面的大學(xué)者。他是著名的文學(xué)家，詩(shī)詞歌賦成就卓著，更是著名的書法家，對(duì)于清代隸書復(fù)興與發(fā)展起到了重要作用。作為書法家的他憑借著廣博的學(xué)識(shí)和高尚的人格魅力，以及共同的藝術(shù)愛(ài)好，結(jié)交了當(dāng)時(shí)許多著名的書法家、篆刻家，其中著名的書法家如傅山、鄭簠等，篆刻家如許容、徐貞木、程邃等。通過(guò)這些交游，開(kāi)闊了朱彝尊的藝術(shù)視野，也促進(jìn)了他的藝術(shù)創(chuàng)作和收藏。

一、與傅山結(jié)識(shí)，共賞漢碑拓本

傅山是明末清初著名書法家。早在順治十三年左右，朱彝尊就對(duì)傅山有所耳聞，但不是因?yàn)楦瞪降臅ㄋ囆g(shù)，而是因?yàn)樗康尼t(yī)術(shù)，傅山曾經(jīng)醫(yī)治過(guò)朱彝尊的朋友楊思圣。但真正結(jié)識(shí)傅山是在乙巳（1665）之秋，朱彝尊到太原后，是經(jīng)曹溶介紹而相識(shí)。第一次相聚之時(shí)，傅山特意為曹溶、朱彝尊二人出示自己珍貴藏品——《尹宙碑》舊拓，他們對(duì)拓本進(jìn)行認(rèn)真審定，最后朱彝尊為之題寫了跋文。同年九月，朱彝尊與曹溶再次見(jiàn)到傅山，共同鑒賞《衡方碑》拓本。據(jù)朱彝尊介紹，該拓本為初拓本，由于該碑椎拓較少，碑刻保存完整，所以文字比較容易釋讀。對(duì)于朱彝尊來(lái)講，認(rèn)識(shí)傅山之前他所見(jiàn)到的漢碑?dāng)?shù)量是非常有限的，因此在太原兩次與傅山一起鑒賞漢碑對(duì)朱彝尊以后漢碑研究和自身的隸書創(chuàng)作均有一定的影響。此外，在朱彝尊與傅山交游過(guò)程中，傅山給朱彝尊講述了自己前往平定山訪碑的一段經(jīng)歷，朱彝尊也記載下來(lái)：

予友太原傅山行平定山中，誤墜崖谷，見(jiàn)洞口石經(jīng)林列，與風(fēng)峪等，皆北齊天寶間字。

正是傅山的這一消息才使得朱彝尊后來(lái)也曾游覽風(fēng)峪，并冒著危險(xiǎn)進(jìn)入洞中，發(fā)現(xiàn)了一百二十六根石柱上的北齊石經(jīng)，這一發(fā)現(xiàn)是朱彝尊太原之行的一次巨大驚喜。

二、與鄭簠相識(shí)，金石往來(lái)

鄭簠在清初主要以擅長(zhǎng)隸書而名世。朱彝尊在青年時(shí)代就對(duì)鄭簠的書法推崇備至，但一直未曾謀面。直到康熙十五年（1676），朱彝尊與鄭簠在北京相見(jiàn)，這一年，朱彝尊曾專門寫《贈(zèng)鄭簠》詩(shī)一首來(lái)贊美其隸書在當(dāng)時(shí)的地位，此后他們也多有往來(lái)。朱彝尊曝書亭中大量的書法作品均是出自鄭簠之手，見(jiàn)蔣光煦《別下齋書畫錄》記載：“曝書亭額、聯(lián)、屏障悉出其手，傾倒至此。”這也足見(jiàn)二人感情篤深。

康熙二十年（1681），因?yàn)閰⒓邮≡嚕煲妥鸾璐藱C(jī)會(huì)與鄭簠、周在浚、王蓍等人在江寧相聚，眾人一起就《天發(fā)神讖碑》文辭問(wèn)題進(jìn)行討論。鄭簠還出示了自己所臨摹的《天發(fā)神讖碑》展示于眾人。見(jiàn)清王蓍對(duì)當(dāng)時(shí)的記載：

朱竹垞太史典南闈試事畢，與周子雪客討論此碑。予出舊拓參考，鄭谷口亦出所摹書定政之。思維舊文，又補(bǔ)三十一字，仍有偏旁字腳不可會(huì)意者數(shù)字。

考試完畢后，朱彝尊又與鄭簠、王翚、周筼、曹彥樞、朱彝玠一起前往南京的攝山游玩，并訪得《梁安成康王秀碑》和《唐明征君碑》。為了捶拓碑文他們?cè)诖诉B住兩夜。這次訪碑給朱彝尊留下很深的印象，多年以后，朱彝尊在給周筼撰寫的《布衣周君墓表》中又回憶起此事：

歲在辛酉，予典江南秋試，榜既發(fā)……游攝山，道見(jiàn)石辟邪立草中。穹碑二丈，余將仆人不敢近。君騎驢徑詣其下，讀之知是劉孝綽制《梁安成康王秀碑》也。是日，投山寺，客皆倦，君登絕頂賦詩(shī)。于是上元鄭簠以分書題名于壁，常熟王翚為繪作圖。

這次南京之行后，鄭簠出示自己所珍愛(ài)的《漢酸棗令劉熊碑》拓本請(qǐng)朱彝尊鑒賞，朱彝尊曾為之題跋。后來(lái)，鄭簠曾到山東訪碑，還將親自捶拓所得拓本贈(zèng)與朱彝尊，如《五鳳二年刻石》拓本、《韓勅孔廟前后二碑并陰》拓本等，朱彝尊還高度贊美了鄭簠的捶拓技術(shù)：

金陵鄭簠汝器相其陷文深淺，手拓以歸，勝工人椎拓者百倍，汝器以予于金石之文有同好也，遠(yuǎn)遺書寄予，乃取題名之，參錯(cuò)不齊者齊之，裝界成冊(cè)。

三、與許容等篆刻家交游，為之撰寫序跋

朱彝尊作為一位金石學(xué)者和書法家，他在印學(xué)領(lǐng)域也十分用心，他既喜歡收藏古印，自身也是一位非常出色的篆刻家，有印譜傳世。因?qū)τW(xué)的喜好，他與當(dāng)時(shí)多位篆刻家有往來(lái)，許容就是其中的一位。康熙二十七年（1688），許容親自登門拜訪朱彝尊，帶著自己的印譜向朱彝尊請(qǐng)教。朱彝尊讀完印譜后對(duì)許容的篆刻作品給予了高度評(píng)價(jià)，并寫長(zhǎng)詩(shī)一首贈(zèng)之：

如皐許容近過(guò)我，手出圖譜重錦蒙。古文離離雜鐘鼎，爾雅一一詮魚蟲。乃知六書得其故，大小繆篆能兼通。

后來(lái)，朱彝尊被貶官之后，因厭倦灰埃蓬勃，轅馬喧闐，一心想入住山林，朱彝尊各地搜索，或“思循西山之麓”，或“躋乎北山之巔”，但這些地方都存在各種危險(xiǎn)，因此朱彝尊自嘲說(shuō)每天彷徨出行，猶豫不定。而恰在這個(gè)時(shí)候，許容與胡翙羽一同前來(lái)拜訪朱彝尊，許容出示自己的印譜《韞光樓印譜》，并請(qǐng)朱彝尊作序。朱彝尊觀后說(shuō)，古人入山都要佩戴“黃神越章之印”，這樣猛獸百步之內(nèi)就不敢靠近，但是現(xiàn)在我有你的印譜隨身攜帶，就可以安心入住山林了，“又何必三皇之文，五岳之圖也哉”。朱彝尊通過(guò)幽默的言辭很好地表達(dá)了他對(duì)許容印譜的認(rèn)同和贊美。同年，許容為朱彝尊鐫刻“小長(zhǎng)蘆釣魚師”印章一枚。又八月初，朱彝尊將印譜序?qū)懲曩?zèng)與許容。

朱彝尊還與同鄉(xiāng)篆刻家徐貞木有往來(lái)。徐貞木曾給朱彝尊刻過(guò)一枚三面印章，印文分別是：“直南書房講官”“朱彝尊印”“竹垞”，這三枚印章都極為精彩，也都是朱彝尊常用印。徐貞木年僅52歲就去世了，朱彝尊為此深表惋惜，曾有詩(shī)云：“徐貞木亡鄭埴夭，尚有程邃留江東。故人衰病遠(yuǎn)莫致，縱饒玉石何人攻。”

朱彝尊也與程邃相交游，程邃是明末清初的書畫家，更是著名的篆刻家，并且善于鑒賞。朱彝尊曾和程邃一起鑒賞過(guò)龍尾硯，該硯為宋代米芾所用，黃道周舊藏。倆人在焦山佛寺中還一起考釋過(guò)《周鼎銘文》，就某些文字的釋讀問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論。程邃曾購(gòu)得項(xiàng)子京的畫卷，后請(qǐng)朱彝尊為此題跋。對(duì)于畫卷能歸家境并不好的程邃所有，朱彝尊深表榮幸之情：

程穆倩家最貧，嗜古尤癖，書畫歸之，幸矣。惜乎價(jià)盈千百者，力又不能購(gòu)也。子京之畫，世人知之者罕，程子獨(dú)加珍惜，俾予跋尾。夫程子且然，況生同里而數(shù)過(guò)其廬如予者邪。

朱彝尊相交往的篆刻家還有祝潛、葛起、童昌齡、丁介祉等人。

祝潛，字兼山，自號(hào)初陽(yáng)山人，海寧人，少有孝行，桐鄉(xiāng)張履祥極重之，工篆刻，有《初陽(yáng)印譜》傳世。朱彝尊曾為之題跋。

葛起，字振千，一字南廬，松江華亭人。朱彝尊曾為他的《葛氏印譜》作序，并評(píng)價(jià)云：“予見(jiàn)葛氏之譜，凡攻乎堅(jiān)者益工，深合夫秦漢之法，獨(dú)有會(huì)于心而序之也。”

童昌齡，字鹿游，如皋人，工篆刻，有《印史》一卷。朱彝尊曾為《印史》作序:

予即心賞之，第憾其少。竊謂史自劉珍、謝承、袁山松而后，專家尚多，而自《晉書》以來(lái)，類成于眾人之手，宜盡諸人姓名篆之，斯誠(chéng)大快事矣。

丁介祉，刑部江西司主事，工繆篆，著有《丁氏印譜》。該印譜匯集古代大小官私印，并增加清初時(shí)人所刻印章，材色各異，大小有別。朱彝尊曾為《丁氏印譜》作序，并對(duì)丁介祉給出了極高的評(píng)價(jià)：

君博通六書，名其居曰夢(mèng)篆，嗜乎古不遺乎今，并垂焉以為法式。觀是譜者，既可識(shí)古今升降之故，而所擇之精，又以信君之善學(xué)已。

綜上所述，朱彝尊的這些好友都是當(dāng)時(shí)著名的書法家或篆刻家，他們不僅藝術(shù)水平出眾，還善于鑒賞與收藏，尤其在金石碑拓方面，他們都有著共同的愛(ài)好。這既是他們交游的媒介，也是交流的主要內(nèi)容。與友人之間長(zhǎng)期的交往和切磋，使朱彝尊得見(jiàn)大量的金石碑拓，碑帖收藏得到了豐富，學(xué)術(shù)思想得到了進(jìn)步，書法水平得到了提高，著述成果也隨之日漸豐碩。