“九儒十丐”之說的真實來歷

蔡詩安

元朝時，我國就有“九儒十丐”一說，即把人分成等第。

那么，九儒十丐前面的八等人又是些什么人呢？據曾經身受元人不平等對待的兩個最有名的宋末遺老謝枋得、鄭所南的文集中記載，九儒十丐之說大概始自元朝。謝枋得在其所著《疊山集》中說：“滑稽之雄。以儒為戲者曰：我大元朝制典，人有十等：一官二吏，先之者，貴之也。貴之者，謂其有益于國也。七匠八娼，九儒十丐，賤之也。賤之者。謂無益于國也。”

謝枋得只告訴我們元代分人為十等，一官二吏，七匠八娼，九儒十丐，卻沒有說三、四、五、六等是哪一類人。鄭所南著《鐵函心史》，填補了這個空白。其《韃法》曰：“一官二吏，三僧四道，五醫六工，七獵八民，九儒十丐。”文中的三僧四道，五醫六工，是無疑的，七獵八民，則不如《疊山集》七匠八娼說得明確，因為古代“民”的含義范圍較廣。

由此可知，元代分的十等人應是：一官二吏，三僧四道。五醫六工，七匠八娼，九儒十丐。元朝將儒位列娼之下、丐之上的第九等，把讀書人、知識分子貶低到如此地步，難怪毛澤東說他們“只識彎弓射大雕”。

其實把人分為十等，早在兩千多年前的春秋時期即有之。《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺。”這里說的十等人，應是一王二公，三大夫四士（此四等屬于貴族），五皂六輿，七隸八僚，九仆十臺（此六等屬于奴隸）。只不過當時的十等人與元朝的十等人不同罷了。

（責任編輯：齊風）