勇于自鑒

曹雨冉

《百年孤獨(dú)》中，美人蕾梅黛絲從小便以自己獨(dú)有的方式生活，穿從簡的亞麻長袍，在沙地上打滾爬竿，并無所謂旁人或羨或厭的目光，后在一個(gè)陽光明媚的午后，隨一股微風(fēng)冉冉飄起，遠(yuǎn)離了金龜子與大麗花的空間，去了那飛得最高的遺忘之鳥也不能抵達(dá)的天界。

面對世俗太過紛雜的信息取向，能夠聽從自己內(nèi)心的聲音且勇于自鑒，方能抵達(dá)內(nèi)心深處的明鏡亭臺。

如今，越來越多的人抨擊《紅樓夢》中薛寶釵的重重心機(jī)與城府，但我認(rèn)為，這樣的評價(jià)太過單一和武斷。她是一個(gè)充滿智慧的人，亦是一個(gè)成功且失敗的人。太在乎自己大家閨秀的得體形象，太重視賈母、王夫人對自己的評價(jià)，結(jié)果被磨得個(gè)性全無、綿里藏針。最后也只能守著外強(qiáng)中干的破敗賈府寂寥余生。此外，望他人——是非分明的現(xiàn)代人，有時(shí)自己又何嘗不是薛寶釵的重復(fù)與延續(xù)？

“一個(gè)人看了一夜雨，誰也沒告訴，是‘孤獨(dú);只告訴一個(gè)人，是‘愛;發(fā)個(gè)照片說說并配上‘你若安好，便是晴天，是矯情，也是我們的時(shí)代。”在數(shù)字信息過于龐雜的當(dāng)今，人們愈是被光怪陸離的表象迷得不知所以，愈是在乎別人的評價(jià)，渴望自己的脫穎而出與鮮花掌聲。“執(zhí)象而求，咫尺千里”，過于看重外界的評判只會讓自己忘了方向。勇于自鑒，聆聽內(nèi)心的聲音，才能實(shí)現(xiàn)精神上的自我引渡。

像上個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云人物陳蝶仙，在自己的鴛鴦蝴蝶派小說賣得風(fēng)生水起之時(shí)，毅然決定棄文從商，走實(shí)業(yè)救國的道路。在世人紛紛搖頭嘆息文學(xué)界少了一位創(chuàng)作高手時(shí)，他潛心研究被日本壟斷的牙粉技術(shù)。最終，“蝶派牙粉”一炮打響，把又貴又低質(zhì)量的日貨逼得“節(jié)節(jié)敗退”，陳先生本人也自信地宣稱：“文學(xué)界并沒有少一位文人，是商業(yè)界多了一位商人。”

“幾句是非，也無法將我的熱情冷卻。”如果能聽到周杰倫的聲音，當(dāng)年的阮玲玉是否就不會將自己的如花青春終結(jié)在二十五歲的爛漫與一紙遺書中的“人言可畏”？過于看重他人的評價(jià)，終會迷失自己的方向，唯有摒棄雜音，勇于自鑒，方能坦然前行，賞一方華枝春滿，天心月圓。

勇于自鑒，年輕的叔本華敢于與“德國哲學(xué)之父”黑格爾相抗衡，堅(jiān)持這個(gè)世界是意象的表面，執(zhí)著于自己的悲觀主義與唯心理念，終在暮年之時(shí)獲得全世界的認(rèn)可;勇于自鑒，晚年的齊白石喜梅愛梅，卻不同于“梅妻鶴子”的林和靖，一句“齒搖不識孤山月，每對梅花汗?jié)M顏”，大師的率直盎然于紙，美了百年;勇于自鑒，“知交半零落”的李叔同毅然別了豐子愷等摯友，竹杖芒鞋，青裟及身，“悲欣交集”是弘一法師留下的最后偈語，虛室生白，大象無形……

“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”勇于自鑒，聽從自己的聲音，方能將一個(gè)人活成一支隊(duì)伍，永不氣餒。

至少，雪消爐焰冰消日。

至少，月在青天影在波。

【評點(diǎn)】

這是一篇優(yōu)質(zhì)的議論性散文，最大的優(yōu)點(diǎn)在于引證極為豐富。作者針對“勇于自鑒”這一中心論點(diǎn)，從正反兩個(gè)方面引述材料進(jìn)行論證，取材新穎，恰到好處，很好地說明了“自鑒”之于人生的重要意義，這對時(shí)下浮躁的社會來說具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。文章敘議結(jié)合，理趣兼?zhèn)洌紊⒍癫簧ⅲ茏屪x者深刻理解“聽從自己的聲音”的重要性。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 莫 ?非