探析老街區(qū)改造中建筑表皮繼承與再造設(shè)計

解媛媛

摘 要 近年來，我國的城市化進(jìn)程有了很大進(jìn)展，老街區(qū)改造工作也越來越受到重視。雖然說舊城改造可以改善城市形象與居民居住條件，但是在實(shí)踐過程中卻出現(xiàn)盲目拆建或敷衍式改造行為，使其失去原有風(fēng)貌與建筑意義。因此，應(yīng)當(dāng)重視老城區(qū)建筑的改造，進(jìn)行由表到里的深刻改造。為此要加強(qiáng)老街區(qū)改造中建筑表皮繼承與再造設(shè)計的研究，打造城市特色形象，實(shí)現(xiàn)對城市精神文化的彰顯和傳承。

關(guān)鍵詞 老街區(qū)改造;建筑表皮;繼承;再造;設(shè)計

引言

隨著城市化進(jìn)程的加快，人們對歷史街區(qū)保護(hù)的重視程度不夠，越來越多的歷史街區(qū)在現(xiàn)代文明的沖擊下遭到破壞，城市地域特色和文化傳統(tǒng)丟失。在此背景下，對老街區(qū)的綠色重構(gòu)設(shè)計刻不容緩。老街區(qū)綠色重構(gòu)設(shè)計應(yīng)以保持生態(tài)環(huán)境的合理性為核心，通過合理的規(guī)劃設(shè)計，有效運(yùn)用綠色技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)老街區(qū)再生，帶動周邊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時展示城市文化的多樣性，提升老街區(qū)的文化品位和內(nèi)涵。重構(gòu)設(shè)計要求其既要滿足現(xiàn)在時代發(fā)展的需求，又要盡量保持利用其原貌。

1老街區(qū)改造中建筑表皮的繼承與再造手法分析

（1）建筑表皮的融合與更新。對老街區(qū)的還原和再現(xiàn)，最好的方法就是把原來的表皮完整地保留下來，從融合與更新的角度來說，這里討論的更多是一種方式，如果一味地更新，就達(dá)不到再現(xiàn)老街區(qū)的風(fēng)貌，延續(xù)人們的記憶的目的。換句話說，對于老街區(qū)的改造來說，建筑表皮的融合是更新的前提，通過新舊材料的融合，通過顏色的融合，通過傳統(tǒng)形態(tài)與新的樣式的融合，這種表皮上新與舊的處理，能讓更新后的舊建筑在現(xiàn)在的城市空間，環(huán)境空間中更好的交融。當(dāng)然，融合也是一個必要的階段，老街區(qū)的建筑因為年代久遠(yuǎn)，建筑表皮本身的結(jié)構(gòu)，功能已經(jīng)出現(xiàn)部分損耗，因此，這類原始的表皮就需要一些新的施工手段和新的元素來進(jìn)行更新。如MCM軟瓷材料，其與傳統(tǒng)外墻石材干掛的施工工藝相比，具有快捷、方便、經(jīng)濟(jì)等諸多優(yōu)點(diǎn)。隨著材料技術(shù)的日益進(jìn)步，以MCM改性無機(jī)粉為原料可以制作多種表面紋理的材質(zhì)，在實(shí)際應(yīng)用過程中也會日益廣泛

（2）系統(tǒng)再造手法。①生活方式再造。要在老街區(qū)的建筑表皮改造中充分考慮當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗和傳統(tǒng)生活方式，從老街區(qū)的建筑布局、建筑整體外觀形象進(jìn)行原始生活狀態(tài)的高度還原，可以采用落地玻璃進(jìn)行建筑表皮的再造，也可以對院落的墻體表皮進(jìn)行鏤空設(shè)計和再造，使人們產(chǎn)生情感上的共鳴體驗。②環(huán)境藝術(shù)再造。要對本身含有歷史文化價值和藝術(shù)價值的建筑進(jìn)行環(huán)境再造，保留建筑表皮的外觀，使其具有整體性。并通過局部表皮的肌理變化處理和圖案的變化，可以對老街區(qū)建筑表皮進(jìn)行全新的裝飾，使之與新的環(huán)境空間相融合。并對完全喪失改造意義的建筑進(jìn)行表皮材料的拆除處理，使舊建筑的磚、瓦、石呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)樣態(tài)，保留老街區(qū)原本的歷史樣貌。③功能結(jié)構(gòu)再造。不僅要實(shí)現(xiàn)對老街區(qū)建筑表皮的歷史保護(hù)和傳承，而且還要進(jìn)行老街區(qū)建筑居住功能和結(jié)構(gòu)形態(tài)的改變，使單一化的建筑表皮向多元化發(fā)展，將單一化的住宅空間改造為各種商業(yè)空間、餐飲、娛樂、休閑等空間，轉(zhuǎn)變建筑的使用功能[1]。

2老街區(qū)改造中建筑表皮的繼承與再造設(shè)計策略

2.1 公眾主動參與策略的內(nèi)涵

針對現(xiàn)有老城區(qū)環(huán)境改造和老城區(qū)建設(shè)中的問題，針對人的因素，提出公眾主動參與改造景觀的策略，即通過一系列的措施，建立大眾正確的環(huán)境價值認(rèn)知，通過持續(xù)向民眾普及城市環(huán)境建設(shè)的知識和技能，使大眾具有一定的環(huán)境意識和環(huán)境思維，為民眾利益團(tuán)體提供共同工作的討論平臺，鼓勵不同背景市民的參與等活動，提高大眾積極參與城市建設(shè)的熱情，促進(jìn)形成公眾參與城市環(huán)境建設(shè)的社會共識，從而實(shí)現(xiàn)全民參與老城改造建設(shè)，實(shí)現(xiàn)居民的城市權(quán)利，使老城區(qū)呈現(xiàn)出新的活力。通過建立公眾環(huán)境責(zé)任感，改變原有環(huán)境建設(shè)解決問題的方式，將大眾的力量融入環(huán)境建設(shè)中，在城市環(huán)境改造中，全民共建，人人有責(zé)，各有其位，各負(fù)其責(zé)。

2.2 建筑外墻的改造。

?近現(xiàn)代建筑外墻建筑材料主要包括：花崗石、灰色清水磚、紅色清水磚、水刷石飾面、石灰砂漿抹灰或石灰砂漿加入細(xì)小卵石抹灰等。威海由于歷史原因，現(xiàn)保留了許多的英式建筑。英式建筑溫暖明朗，多采用暖黃色花崗巖外墻加紅瓦為外墻材料。蘇州街即位于威海的英式建筑風(fēng)貌區(qū)內(nèi)，其附近有許多的國家重點(diǎn)歷史保護(hù)建筑，如華勇營舊址、華務(wù)司舊址、英領(lǐng)事館舊址、英領(lǐng)事館官邸舊址等。在蘇州街的改造中，遵循英式風(fēng)貌區(qū)溫暖明朗的特點(diǎn)，結(jié)合其現(xiàn)狀住宅的實(shí)際情況，采用了花崗巖、灰色清水磚、MCM軟瓷結(jié)合真石漆來作為建筑表面的裝飾來實(shí)現(xiàn)風(fēng)格的控制。在老街區(qū)的改造中，應(yīng)探索歷史文化對街區(qū)的影響，改造后街區(qū)形態(tài)與歷史街區(qū)環(huán)境相符合，并能對建筑主體起到保護(hù)的作用。

2.3 可持續(xù)的實(shí)踐：參與建設(shè)全過程的主動實(shí)踐———全面參與

居民應(yīng)進(jìn)行設(shè)計前參與，設(shè)計中監(jiān)管，改造后維護(hù)的工作。對于老城區(qū)的各城市功能空間進(jìn)行分區(qū)，根據(jù)功能的不同進(jìn)行不同的參與設(shè)計，根據(jù)與人的關(guān)系進(jìn)行不同的參與形式。社區(qū)居民將發(fā)揮從咨詢到參與的作用，社區(qū)居民被納入城市政策的主流，使他們有機(jī)會在更新決策過程中行使自己的權(quán)利，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，參與方案的制定和實(shí)施，參與改造全過程。在公眾參與成熟期的居民主觀意識中，將參與環(huán)境建設(shè)納入日常行為，對于環(huán)境的關(guān)注變成居民日常生活的一部分。環(huán)境信息共享，讓公民參與環(huán)境設(shè)計，通過參與，實(shí)現(xiàn)居民的城市權(quán)利。公眾參與老城區(qū)建設(shè)，經(jīng)歷了起步期和發(fā)展期之后，積累了一定的環(huán)境素養(yǎng)，具備一定的環(huán)境觀念，在參與成熟期，公眾可以參與研究性的建設(shè)活動，通過自下而上的行動來參與環(huán)境改造，承擔(dān)起城市建設(shè)參與者的責(zé)任，城市將變成每個人的城市[2]。

3結(jié)束語

綜上所述，老街區(qū)是城市快速發(fā)展進(jìn)程遺留下的歷史寶藏，是城市文化的“活招牌”。因此老街區(qū)的重構(gòu)設(shè)計應(yīng)做到最大限度地保留既有建筑、傳承歷史文化、延續(xù)空間肌理，在此基礎(chǔ)上使其具有獨(dú)特的美學(xué)與藝術(shù)感、功能與使用感，并將原有的歷史特色予以豐富，彰顯城市的風(fēng)采。與此同時，秉持資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展的原則，使重構(gòu)后的老街區(qū)活力再生。

參考文獻(xiàn)

[1] 魏立華，叢艷國，魏成.城市權(quán)利、政府責(zé)任與城市人居環(huán)境建設(shè)的新思路[J].城市規(guī)劃，2015，39（3）：9-14.

[2] 倪卿，朱明潔編著.開放營造：為彈性城市而設(shè)[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2019：65.