語文項(xiàng)目化學(xué)習(xí)驅(qū)動性問題的設(shè)計(jì)與思考

昌 平

（北京市第四十七中學(xué)，北京海淀 100095）

一、語文核心素養(yǎng)下項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的提出

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)源于以約翰·杜威等美國教育家提出的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、做中學(xué)，倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)，而后，杜威的學(xué)生克伯屈提出并實(shí)踐了項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的概念。近年來，一些歐美國家廣泛采用項(xiàng)目化學(xué)習(xí)進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)大量的教學(xué)實(shí)踐，美國巴克教育研究所把以課程標(biāo)準(zhǔn)為核心的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)定義為“一套系統(tǒng)的教學(xué)方法，它是對復(fù)雜、真實(shí)問題的探究過程，也是精心設(shè)計(jì)項(xiàng)目作品、規(guī)劃和實(shí)施項(xiàng)目任務(wù)的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生能夠掌握所需的知識和技能”。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的“項(xiàng)目”，“既可以是一至兩周的班級內(nèi)單學(xué)科小項(xiàng)目，也可以是長達(dá)一年的、跨學(xué)科的大項(xiàng)目，這些大項(xiàng)目可能會需要社區(qū)和校外成年人的參與”。[1]經(jīng)過三年多來的實(shí)踐探索，上海市教科院普教所夏雪梅博士把項(xiàng)目化學(xué)習(xí)定義為：學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)對與學(xué)科或跨學(xué)科有關(guān)的驅(qū)動性問題進(jìn)行深入持續(xù)的探索，在調(diào)動所有知識、能力、品質(zhì)等創(chuàng)造性地解決新問題、形成公開成果中，形成對核心知識和學(xué)習(xí)歷程的深刻理解，能夠在新情境中進(jìn)行遷移。[2]

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)具有以下幾個(gè)特征：一是指向核心知識的再建構(gòu)，二是創(chuàng)建真實(shí)的驅(qū)動性問題和成果，三是用高階學(xué)習(xí)帶動低階學(xué)習(xí)，四是將學(xué)習(xí)素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為持續(xù)的學(xué)習(xí)實(shí)踐。其好處是：學(xué)生通過參與復(fù)雜的、全新的問題解決過程，用類似于真實(shí)的成年專家（如科學(xué)家、工程師、歷史學(xué)家、作家、數(shù)學(xué)家等）那樣遇到真實(shí)的問題并進(jìn)行決策、思考和解決，形成專家思維，從而促進(jìn)學(xué)生高級認(rèn)知能力（分析、綜合、創(chuàng)新）的發(fā)展。美國教育家布魯姆的弟子安德森將教育目標(biāo)進(jìn)行了修訂，從記憶、理解、運(yùn)用到分析、綜合、創(chuàng)新猶如一個(gè)金字塔，“記憶、理解、運(yùn)用”為金字塔塔底的下面三級，是低階認(rèn)知能力，“分析、綜合、創(chuàng)新”是金字塔的上面三級，為高階認(rèn)知能力。“高階認(rèn)知能力”是從“低階認(rèn)知能力”發(fā)展起來的。但是，僅僅停留在“低階認(rèn)知能力”是不能在未來的社會中立足的，因?yàn)樯嬗?1世紀(jì)的人應(yīng)當(dāng)立足于基礎(chǔ)知識，獲得高階認(rèn)知能力，并且借助豐富的知識與思維能力，能夠發(fā)現(xiàn)意義，建構(gòu)并運(yùn)用知識。[3]

根據(jù)夏雪梅博士的研究，認(rèn)為母語項(xiàng)目化學(xué)習(xí)結(jié)果的形成指向?qū)W生的語言素養(yǎng)培養(yǎng)，但它又不是僅僅指向語言，或者說，它對語言的理解要超出一般的語文課，它將語言看作一種社會性的互動實(shí)踐，是在對有意義的話題的討論中、對多種語言材料的批判性分析中發(fā)展起來的，是人的語言知識、思維方式、交流能力在語言情境中綜合而靈活的表現(xiàn)。[4]這與《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目標(biāo)是一致的。教育部2017年頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動中積累與構(gòu)建起來的，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”“四個(gè)方面。”[5]這樣看來，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的內(nèi)核與語文核心素養(yǎng)的目標(biāo)達(dá)成是一致的，這就為我們?yōu)榛诤诵乃仞B(yǎng)下的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)找到了學(xué)理上的依據(jù)。

結(jié)合我國國情，語文項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的內(nèi)涵就是以語文課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以項(xiàng)目為載體，讓學(xué)生在多樣化的語文活動實(shí)踐中創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境，積極參與聽、說、讀、寫等語言實(shí)踐活動，積累言語經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展語文核心素養(yǎng)。同時(shí)，通過“做項(xiàng)目”系列活動，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地解決問題，進(jìn)行探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，積淀文化素養(yǎng)。

二、語文項(xiàng)目化學(xué)習(xí)驅(qū)動性問題的設(shè)計(jì)

按照夏雪梅博士的理解，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)要鍛煉和培育的是學(xué)生在復(fù)雜情境中的靈活的心智轉(zhuǎn)換，是一種包含知識、行動和態(tài)度的“學(xué)習(xí)實(shí)踐”，而不是按部就班完成探究的流程。[6]項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的六個(gè)維度是：核心知識、驅(qū)動性問題、高階認(rèn)知、學(xué)習(xí)實(shí)踐、公開成果和全程評價(jià)。

語文學(xué)科項(xiàng)目化的設(shè)計(jì)不是從項(xiàng)目或者活動開始，而是從期待學(xué)生理解和掌握的核心知識出發(fā)，其中學(xué)習(xí)的知識觀指向的是與學(xué)科本質(zhì)有關(guān)的核心概念或關(guān)鍵概念、能力的整體理解。

驅(qū)動性問題的設(shè)計(jì)是項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的核心要素。在尋找到語文學(xué)科的核心知識后，語文學(xué)科項(xiàng)目化學(xué)習(xí)最為關(guān)鍵的一步是形成本質(zhì)問題并將其轉(zhuǎn)化為驅(qū)動性問題，即將核心知識用問題的方式表現(xiàn)出來，它關(guān)注的是用什么樣的問題驅(qū)動學(xué)生主動投入思考。這里要注意的是，本質(zhì)問題有時(shí)候比較抽象和龐大，學(xué)生有時(shí)難以接受，所以，如果我們將其轉(zhuǎn)化為具體的驅(qū)動性問題，就能更好地激發(fā)學(xué)生主動投入學(xué)習(xí)和思考。

下面，我們結(jié)合幾個(gè)具體案例，看看語文項(xiàng)目化學(xué)習(xí)驅(qū)動性問題設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的基本原則：

[案例一：設(shè)計(jì)“《詩經(jīng)》中的美好愛情”吟誦歌舞表演演出腳本]

《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的涉及男女愛情的詩歌總集，“最美不過是詩經(jīng)”，這些“愛情詩”不但古樸、純真、唯美，而且在一定程度上還反映著上古時(shí)代的人們所持有的純正、健康的愛情觀。因而，在進(jìn)行語文學(xué)科項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的過程中，我們可以讓學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的再閱讀，以獲得對于《詩經(jīng)》中的“愛情詩”清晰完整的認(rèn)識。同時(shí)，15～18歲的高中生正處在長身體、長知識的關(guān)鍵階段，他們對“愛情”這個(gè)詞語并不陌生且不在回避，這也是每個(gè)青年學(xué)生在成長過程中不可避免要涉及的話題。所以，在高中語文教學(xué)中，我們可以利用《詩經(jīng)》中的“愛情詩”開展語文項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，既可以提高中學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣，又可以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，樹立正確的愛情觀、審美觀和人生觀，豐富學(xué)生的情感生活，培養(yǎng)一定的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖饔谩7]

基于上述理由和原因，筆者設(shè)計(jì)的本質(zhì)問題和驅(qū)動性問題是：

本質(zhì)問題：什么是理想純真的愛情？

驅(qū)動性問題：如何打造出一臺美輪美奐的“詩經(jīng)中的美好愛情”吟誦歌舞表演？

在學(xué)校即將舉辦的“五月鮮花藝術(shù)節(jié)展演”上，你們年級將以“詩經(jīng)中的美好愛情”為題，計(jì)劃在藝術(shù)節(jié)上為全校師生展示有關(guān)“詩經(jīng)中的美好愛情”的吟誦歌舞表演。假如你是一名資深的導(dǎo)演，你將如何打造出一臺美輪美奐的“詩經(jīng)中的美好愛情”吟誦歌舞表演，請你設(shè)計(jì)一個(gè)演出腳本，包含人物簡介、舞臺設(shè)計(jì)（含服裝、道具、音響等）、開場白與人物活動設(shè)計(jì)等。

通過一段時(shí)間緊張而快樂的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對《詩經(jīng)》中的“愛情詩”興味盎然，各項(xiàng)目學(xué)習(xí)小組以青年男女相思、相遇、定情、結(jié)婚、婚變五個(gè)過程，集思廣益，構(gòu)思出了最終的“詩經(jīng)中美好愛情吟誦歌舞表演”舞臺演出腳本，每個(gè)學(xué)生都過了一把“劇作家”“編劇”的癮，最終設(shè)計(jì)成五幕：

第一幕：相思篇——春心萌動 情意綿綿

第二幕：相遇篇——佳人有約 相遇是緣

第三幕：定情篇——甜蜜熱戀 私定終身

第四幕：結(jié)婚篇——男婚女嫁 琴瑟和諧

第五幕：婚變篇——愛情受阻 遺棄之怨

從上面這個(gè)設(shè)計(jì)看，語文項(xiàng)目化學(xué)習(xí)驅(qū)動性問題的設(shè)計(jì)的基本原則是能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。并且，這個(gè)驅(qū)動性問題的設(shè)計(jì)具有開放性、挑戰(zhàn)性的特點(diǎn)，學(xué)生要調(diào)動自己的知識積累與儲備，靈活運(yùn)用自己的語言來清晰完整地表述。同時(shí)，這個(gè)驅(qū)動性問題的設(shè)計(jì)能夠直指語文學(xué)科的核心內(nèi)容，與語文學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容保持高度一致，落腳點(diǎn)在培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。此外，在這個(gè)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的過程中，還增加了學(xué)生接觸、探索“大觀念”——“什么是理想純真的愛情”的機(jī)會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和批判性思維等思維的發(fā)展，這也有助于語文核心素養(yǎng)的達(dá)成。

[案例二：為曹操寫一篇祭文]

北京十一學(xué)校的老師們組織學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)群“祭文”的學(xué)習(xí)后，結(jié)合《三國志·魏書·五帝紀(jì)》以及當(dāng)代作家張作耀寫的《曹操傳》，要求為曹操寫一篇祭文。[8]

關(guān)于“祭文”一組文章是：歐陽修《祭石曼卿文》、王安石《祭歐陽文忠公》、蘇軾《祭歐陽文忠公》、袁枚《祭妹文》、石評梅《痛哭和珍》、陳忠實(shí)《別路遙》、雨果《巴爾扎克葬詞》、恩格斯《在馬克思墓前的講話》等。

關(guān)于曹操的一組文章：《三國志·魏書·五帝紀(jì)》、張作耀《曹操傳》、曹操詩歌《觀滄海》《短歌行》《龜雖壽》《蒿里行》等。

老師們設(shè)計(jì)的本質(zhì)問題和驅(qū)動性問題是：

本質(zhì)問題：偉大的人物是如何影響歷史的？

驅(qū)動性問題：曹操乃東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，公元220 年3 月15 日走完了他輝煌的一生，留下無窮的話題任后人評說。有人說他是“英雄”，也有人說他是“奸雄”。請認(rèn)真閱讀《三國志·魏書·五帝紀(jì)》以及當(dāng)代作家張作耀寫的《曹操傳》，結(jié)合曹操的代表詩文，深入了解曹操，在其祭日來臨之際為其寫一篇祭文（或悼詞）。

上面這個(gè)設(shè)計(jì)，老師們的預(yù)設(shè)是想通過“祭文”這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群來讓學(xué)生深入了解“祭文”的特點(diǎn)和寫法，并通過為曹操寫一篇“祭文”來達(dá)成本次學(xué)習(xí)的目標(biāo)。曹操這個(gè)歷史人物，人們歷來有爭議，學(xué)生可以結(jié)合一些相關(guān)的史實(shí)，比如《三國志》的記載，比如張作耀的《曹操傳》，比如易中天的《說三國》等書籍，結(jié)合曹操寫的一些詩文，自主做出評判。

實(shí)際上，這個(gè)驅(qū)動性問題的設(shè)計(jì)里隱含著現(xiàn)實(shí)生活中的兩難問題，即在現(xiàn)實(shí)生活中人們對有些問題往往看法是不一致的，所謂“仁者見仁，智者見智”，對這類問題我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證地分析。比如，人們在現(xiàn)實(shí)生活中對曹操的評價(jià)就褒貶不一，曹操是“英雄”抑或是“奸雄”，相信學(xué)生在深入了解曹操后，心中自有評說。可見，驅(qū)動性問題的設(shè)計(jì)，有時(shí)不可避免地要涉及到一些我們在現(xiàn)實(shí)生活中存在的兩難問題，這類問題往往會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)、探究的興趣。

[案例三：為秦始皇提一項(xiàng)建設(shè)性意見]

筆者學(xué)校高中語文組在組織學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)群“古代說辯文”的學(xué)習(xí)后，老師們設(shè)計(jì)的本質(zhì)問題和驅(qū)動性問題是：

本質(zhì)問題：在一個(gè)對話重于對抗的社會中，我們怎樣表達(dá)才能達(dá)到有效的交流目的，并在博弈中達(dá)到雙贏？

驅(qū)動性問題：如果你穿越回到秦朝遇到秦始皇，基于你所了解的歷史背景以及秦朝速亡的諸多原因，運(yùn)用總結(jié)出的古代說辯藝術(shù)方法與邏輯，說服他接受你的一項(xiàng)建設(shè)性意見。

老師們給出的文章是《左傳·燭之武退秦師》《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》《樂羊子妻》（南北朝）、《史記·滑稽列傳》。學(xué)生首先要對這組文章中的說辯藝術(shù)方法與邏輯進(jìn)行梳理，做到心中有數(shù)，同時(shí)，學(xué)生還要熟悉秦朝的歷史和有關(guān)秦始皇的一些史實(shí)，在充分熟悉并了解這些內(nèi)容后，學(xué)生再玩一次“穿越”，穿越回秦朝，去勸說秦王嬴政接受學(xué)生提出的一項(xiàng)建設(shè)性意見。

這個(gè)驅(qū)動性問題的設(shè)計(jì)體現(xiàn)的原則是，將學(xué)科核心知識結(jié)合歷史情境，“放還”到它產(chǎn)生的歷史場景中去，復(fù)演它之所以產(chǎn)生的特定情境、發(fā)展歷程中的故事和演變歷程。可以說，這種把驅(qū)動性問題的設(shè)計(jì)放入到具體的歷史情境中，可以引發(fā)學(xué)生的興趣與自己的問題，吸引學(xué)生圍繞核心問題進(jìn)行持續(xù)地探討，從而無形中達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的目的。

語文學(xué)科項(xiàng)目化學(xué)習(xí)驅(qū)動性問題的設(shè)計(jì)往往是和學(xué)科本質(zhì)問題緊密聯(lián)系在一起的，驅(qū)動性問題的設(shè)計(jì)是從期待學(xué)生理解和掌握的核心知識出發(fā)，指向的是與學(xué)科本質(zhì)有關(guān)的核心概念或關(guān)鍵概念、能力的整體理解，定位更綜合、更上位。在尋找到語文學(xué)科的核心知識后，語文學(xué)科項(xiàng)目化學(xué)習(xí)最為關(guān)鍵的一步是形成本質(zhì)問題并將其轉(zhuǎn)化為驅(qū)動性問題，即將核心知識用問題的方式表現(xiàn)出來，它思考的是用什么樣的問題驅(qū)動學(xué)生主動投入思考。

語文項(xiàng)目化學(xué)習(xí)驅(qū)動性問題的設(shè)計(jì)的基本原則是能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，問題的設(shè)計(jì)具有開放性、挑戰(zhàn)性的特點(diǎn)。同時(shí)，驅(qū)動性問題能夠直指語文學(xué)科的核心內(nèi)容，與語文學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容保持一致，落腳點(diǎn)在培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。驅(qū)動性問題的設(shè)計(jì)，有時(shí)不可避免地要涉及一些我們在現(xiàn)實(shí)生活中存在的兩難問題，這類問題往往會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)、探究的興趣。驅(qū)動性問題的設(shè)計(jì)也可以放入歷史、現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)等情境中，引發(fā)學(xué)生的興趣與自己的問題，吸引學(xué)生圍繞核心問題進(jìn)行持續(xù)地探討，從而無形中達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的目的。