孤竹國在遼西

吳限

提起中國歷時最長的王朝，一般人會想起存續800年的周朝。實際上，還有一個古國比周朝存在時間長得多，那就是孤竹國，它是商初分封的一個諸侯國，興于殷商，亡于春秋，存在近千年之久。然而，一直以來，人們對其興衰、疆域、陵寢、廟宇等知之甚少。而揭開這個古國神秘面紗的竟然是一件青銅器，它證明這個千年古國就在遼西。

農民挖石頭挖出國寶

1973年3月的一天，喀喇沁左翼蒙古族自治縣（以下簡稱“喀左縣”）平房子公社北洞大隊第三生產隊一個農民在村南一丘岡上挖石頭壘大壩。快到晌午時，他在距地表30厘米深處突然發現了一塊光滑的石板，便召集大家一起將石板撬起來，發現里面有幾個排列整齊的大型銅器。文物管理部門勘查后認定：此處為青銅器窖藏，共出土小口廣肩青銅器6件，五罍（盛酒器）一瓿（小甕），其中一罍有6字銘文。遼寧省博物館聞訊派人前往現場作了初步調查，并收藏了這批青銅器。

帶6字銘文的青銅器就是著名的“父丁孤竹罍”，高43.4cm，口徑18.5cm，方唇、矮頸、廣肩、深腹、平底，肩部一對獸形耳，各銜一環，下腹近底處高浮雕一牛首形鼻，牛首刻畫細膩，生動而傳神。罍腹素面，只肩部飾6個圓形渦紋。罍口頸內有4字銘文——“父丁孤竹”，還有一個族徽——“亞微”。

據當時參加考古調查的著名考古學家郭大順介紹，從已知的考古發現來看，罍為大型容酒器，兼作盛水用，出現于商代晚期，流行到春秋中期。考古專家據此斷定，此罍鑄造時間距今約為3300年，屬于商代晚期的器物。而通過考證“父丁孤竹罍”的6字銘文，專家得出此件青銅器是孤竹國的國君“亞微”為“父丁”所制的罍的論斷。

國寶差點被當作廢銅投入熔爐

郭大順說，早在4000年前遼寧就已走進青銅時代。從20世紀40年代開始至70年代，大批商代早、晚期及周朝的青銅器先后在遼西地區出土。這些青銅器集中出土地點都在大凌河上游的喀左縣境內，是遼寧最早出土殷商青銅器之地。據統計，在南自喀左縣山嘴子鎮，北迄朝陽縣大廟鄉，沿大凌河兩岸110公里長的地域內，已經出土商周青銅禮器69件。許多青銅器上刻有“孤竹”“燕侯”等銘文，其中父丁孤竹罍、燕侯盂、蟠龍罍、提粱卣（盛酒器）、方鼎等一大批青銅珍品已成為國家級重要文物，這些青銅文物為研究商周民族源流以及朝陽地區與中原的聯系提供了十分有價值的資料。

1982年，國家郵電部發行8枚以青銅器精品為內容的郵票，其中兩枚就是喀左出土的青銅器燕侯盂和蟠龍獸面紋罍。

而說起這批國寶，郭大順還向筆者講起一段國寶背后的故事。

1955年5月，凌源縣海島營子村的6個村民在一個坡地上耕地時，無意中從地下翻出16件銅器。可惜的是，挖掘過程中不小心，導致兩件銅器掘毀、兩件摔碎。村民不知道這些東西是什么，更沒意識到這些是價值連城的國寶，竟把這批銅器當作廢銅賣給了互助組，互助組又賣給了平房子合作社。眼看著古銅器要被當作廢銅熔煉，一個村民出于好奇，向縣里來的一個同志問起銅器上的字。這位同志說，“像是古文字，很重要”。于是，那個村民便拿著其中一件有銘文的卣蓋（即現陳列于遼寧省博物館古代遼寧展廳的史伐卣）找到當地小學的校長暴鳳賓。暴校長與另兩位教師依歷史書籍查對，認出這是周代銅器，就動員互助組廢除與合作社的收購合同，并把發現文物的情況逐級上報到省文化廳……

如今這批青銅器靜靜躺在國家博物館和遼寧省博物館的展廳里，成為珍貴的國寶，再現了遼寧地區昔日的輝煌。郭大順說：“今天回想起來這些國寶的經歷，仍心有余悸。要是當時沒有那個小學校長的堅持，這些3500年前的文物恐怕會被當作廢銅投入熔爐，與世人永別，而孤竹國的歷史也將永久成謎了。”

揭開孤竹國的面紗

早在3500年前的殷商時期，北方誕生過一個大國———孤竹國，從建立到滅亡，在歷史上存在了近千年。但由于有關孤竹國的文獻、文物記載不多，給后人留下了許多千古之謎。

孤竹國作為商朝的北方大國，歷史上曾留下“夷齊讓國”“老馬識途”“恥食周粟”“首陽采薇”等人們耳熟能詳的成語典故。然而，孤竹國的國都究竟在哪里，學界一直沒有確切的答案。依照傳統看法，孤竹國在河北一帶，而“父丁孤竹罍”的出土讓專家據此推論今大凌河畔的朝陽市就是孤竹國的中心。

已故著名古文字學家、青銅器專家、故宮博物院副院長唐蘭先生曾根據“父丁孤竹罍”口頸內4字銘文——“父丁孤竹”和族徽——“亞微”考證：“喀左屬孤竹無疑。”

郭大順也認為，“父丁孤竹罍”顯然是孤竹國的青銅器，孤竹國是商王室所封的同姓諸侯。從喀左地區發現的這批青銅器尤其是 “父丁孤竹罍”來看，喀左縣確實與孤竹國有關。唐朝杜佑的《通典》中記載： “營州柳城縣，古孤竹國也。”以后的《錦州府志》《大清一統志》等書，均從此說。清朝學者呂調陽的《〈漢書·地理志〉詳釋》中記載：“喀左東北二十五里，有元利州城，蓋所謂孤竹國也。”

葫蘆島市政協學習文史委辦公室副主任、市歷史學會常務副會長張愷新認為，孤竹國作為商朝的諸侯國，從商朝初年到春秋時期一直存在了近千年之久，其國都的位置隨著歷史的變遷而有所遷移，其疆域和都城都發生過變化，在商周晚期、西周早期，孤竹國的統治中心東遷至遼西，其早期都城在今天的河北省盧龍縣，東遷以后的都城在今遼寧省喀左縣。此外，從先秦時期屠何方國的都邑屠何城在今葫蘆島市南票區臺集屯鎮來看，春秋時期孤竹國的東部疆域與之接壤，錦州以西的大凌河流域是孤竹國東遷后的腹地，故《管子》記載齊桓公“破屠何，伐山戎，斬孤竹”。孤竹國后期疆域中心在喀左縣周邊，這與《通典》中“營州柳城縣，古孤竹國也”、《太平寰宇記》中稱朝陽“殷時為孤竹國”、《遼史·地理志》中“興中府，古孤竹國，漢柳城縣，在今遼西錦州邊界”以及清朝學者呂調陽的《〈漢書·地理志〉詳釋》中“喀左東北……蓋所謂孤竹國也”都是基本吻合的。廣泛分布于遼西的夏家店下層文化遺存，很多是孤竹國時期的產物。“孤竹國的國都最終應該在位于今大凌河流域的朝陽城附近。”張愷新說。

近年來，唐代歷史文物在朝陽地區不斷出土，其中尤以1972年在朝陽珍珠巖廠發現的唐代《楊律墓志銘》最為重要，上面明確記載了唐代營州所屬之帶州的孤竹縣就在今天的朝陽地區。1975年，在朝陽縣西大營子鄉出土的唐代《高淑英墓志銘》以及1988 年在朝陽市農校院內出土的唐代《駱英墓志銘》，都明確記錄了唐代的孤竹縣即屬于唐代的營州轄境。大凌河、小凌河流域是孤竹國的核心地區是毫無疑問的，在這兩個流域所發現的魏營子考古文化類型與孤竹國的分布范圍和歷史出現的時間相符，魏營子文化可能就屬于孤竹國的文化遺存。