木雕中的文化傳承元素

黃 韜

（宜春學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 336000）

1 木雕基本概況

木雕藝術(shù)顧名思義就是以木材作為原材料進(jìn)行雕刻，這種雕刻方式在我國(guó)是極為常見(jiàn)的。木雕藝術(shù)最早出現(xiàn)于明朝初期，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展歷史，木雕藝術(shù)成為現(xiàn)在中國(guó)一門(mén)技藝完善、種類(lèi)豐富的雕刻藝術(shù)。木雕藝術(shù)在我國(guó)分布極為廣泛，無(wú)論是南方還是北方，都具有極為精湛的木雕工藝，而南北木雕工藝具有的最為明顯的區(qū)別便是在取材上的不同，南北方之間存在的較大的自然環(huán)境的差異其雕刻所選取的材料也有所不同，除了南北方之間木雕藝術(shù)所采取的原料不同外其雕刻技藝也存在較大的差異。

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)形成幾個(gè)著名的木雕雕刻地，在我國(guó)木雕雕刻中最為有名的木雕雕刻地區(qū)便是東陽(yáng)、樂(lè)清、廣東、福建四個(gè)地區(qū)。這四個(gè)地區(qū)通過(guò)選取不同木材原料和使用不同的雕刻技藝進(jìn)行雕刻其所雕刻的作品風(fēng)格、造型各異。

眾所周知，木材的好壞在很大程度上影響木雕作品的優(yōu)劣，因而為了雕刻出更加完美的木雕作品，人們通常會(huì)選取一些較為名貴的木材，因而使我國(guó)木雕更具收藏價(jià)值。這四個(gè)流派之間相互依存、相都帶有著極為鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化因素。以東陽(yáng)木雕為例，其屬于北方木雕的重要代表，就雕刻工藝而言，其最為突出的特點(diǎn)便是采用浮雕技藝法，通過(guò)采用這種浮雕記憶法能夠使木雕造型更具特色、栩栩如生。浮雕技術(shù)是東陽(yáng)木雕藝術(shù)的精華，浮雕技術(shù)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是對(duì)原有雕刻工藝的繼承與發(fā)展，在木雕雕刻中，通過(guò)采用這種浮雕雕刻的方式，能夠最大程度上保留其雕刻的特點(diǎn)，從而使雕刻形象更加豐富生動(dòng)。除了這種浮雕工藝外在我國(guó)木雕雕刻工藝中另一較為常見(jiàn)的雕刻技藝便是“紋理”雕刻法。

這種紋理雕刻的方法最早用于石雕，在木雕中獲得了極大的發(fā)展，隨著時(shí)代的發(fā)展這種“紋理”雕刻的方式獲得了極大的突破，其被應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。家具作為我國(guó)木雕的重要組成部分，其在木雕藝術(shù)中占據(jù)著極為重要的地位。這種紋理雕刻的方式，在傳統(tǒng)中式家具中得到了極為淋漓盡致的體現(xiàn)。在家具中雕刻的紋樣形式多種多樣，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)應(yīng)有盡有。而這種多樣性的藝術(shù)風(fēng)格在家具的紋理上也得到了充分的體現(xiàn)，具有中國(guó)特色的紋理也有很多的類(lèi)型，生活中常見(jiàn)的事物都可以當(dāng)作花紋來(lái)使用，常見(jiàn)的花紋類(lèi)型有動(dòng)物類(lèi)花紋如豹紋、植物類(lèi)花紋如樹(shù)葉脈絡(luò)紋、人物肖像紋以及以四邊形為代表的幾何紋等。

在這些形態(tài)各異的花紋中我們可以體會(huì)到生命的律動(dòng)以及創(chuàng)造的活力，這些無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)美學(xué)理論藝術(shù)的博大精深。與此同時(shí)我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到木雕是立體的、是有著極為豐富的空間雕刻層次的?；谶@種認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)木雕中多配合運(yùn)用了光影效果使木雕更具生命力和藝術(shù)表現(xiàn)力。但木雕的立體性也在很大程度上造成了不便如木雕的表現(xiàn)力較為單一僅僅通過(guò)木材本身所具有的紋理和顏色表示，為了解決這一問(wèn)題通過(guò)人民的不懈努力“彩雕”應(yīng)時(shí)而出，將立體雕和平面雕兩種雕刻方式的優(yōu)點(diǎn)融為一體，在很大程度上促進(jìn)了我國(guó)木雕藝術(shù)的發(fā)展。

綜上所述，我國(guó)木雕經(jīng)過(guò)了一個(gè)較為漫長(zhǎng)的發(fā)展史，就目前情況而言其雕刻技藝，涉及題材較為廣泛，木雕藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)。

2 傳統(tǒng)文化元素概況

傳統(tǒng)文化元素作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其是在中國(guó)長(zhǎng)期的歷史文化影響下而形成的一種有著具有濃厚中國(guó)特色的文化特性的文化組成形式。這種傳統(tǒng)文化元素主要有物質(zhì)載體和非物質(zhì)載體兩種，其可以具體表現(xiàn)為一些極具中國(guó)文化特色的圖案、文字、思想、價(jià)值觀等。傳統(tǒng)文化元素延續(xù)千年而不衰具有極為鮮明的延續(xù)性和傳承性。“中國(guó)文化元素”和“中國(guó)文化”兩個(gè)詞為例子，這兩者之間是密不可分相互關(guān)聯(lián)而又有所區(qū)別的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化元素和中國(guó)文化最大的區(qū)別在于組成的數(shù)量和種類(lèi)不同，也就是說(shuō)中國(guó)文化是由多種中國(guó)元素組成的，而中國(guó)元素只是中國(guó)文化的一種表現(xiàn)方式。

3 木雕藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素之間的聯(lián)系

木雕藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素之間存在著極為緊密的聯(lián)系?？偟膩?lái)說(shuō)木雕藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素二者之間是相互影響、相互促進(jìn)的。

3.1 傳統(tǒng)文化元素是木雕藝術(shù)創(chuàng)作的源泉

木雕作為我國(guó)藝術(shù)的重要組成形式，其所涉及的題材極為廣泛，幾乎涉及社會(huì)生活的方方面面，這就需要其不斷尋找創(chuàng)作動(dòng)力和靈感，傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中積淀而成，其為我國(guó)木雕藝術(shù)提供源源不斷的創(chuàng)作內(nèi)容和動(dòng)力，為我國(guó)木雕藝術(shù)的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。

3.2 木雕藝術(shù)的發(fā)展有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展

步入21世紀(jì)，在中西方文化融合交流的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化由此出現(xiàn)一定的衰微趨勢(shì)。與此同時(shí)，隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對(duì)于精神文化需求有了更高的要求，木雕作為在數(shù)百年歷史發(fā)展過(guò)程中形成的藝術(shù)形式，其具有極為深厚的歷史底蘊(yùn)，并以其形態(tài)各異、栩栩如生的形態(tài)在當(dāng)代社會(huì)受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)。而在木雕的色彩運(yùn)用、形態(tài)的構(gòu)建等多個(gè)方面，都蘊(yùn)含著極為鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，通過(guò)對(duì)木雕作品的雕刻、收藏、借鑒等多方面的研究，可以在一定程度上提高我們?nèi)ブ袊?guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度，并在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化元素的熏陶，以促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在一定程度上我們可以說(shuō)對(duì)木雕技藝的繼承與發(fā)展就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

4 傳統(tǒng)文化元素在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)

意境是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重要組成部分之一，中國(guó)傳統(tǒng)文化極為重視藝術(shù)作品所具有的意境的、思維的傳達(dá)作用。因而，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)通過(guò)藝術(shù)作品傳達(dá)意境美是一種以獨(dú)特的整體思維方式引導(dǎo)人類(lèi)進(jìn)行有意識(shí)的藝術(shù)活動(dòng)的過(guò)程。作者作為藝術(shù)作品的創(chuàng)作者其審美觀念、思維價(jià)值、人生態(tài)度在很大程度上影響著藝術(shù)作品。一般而言，在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中關(guān)注人的主體價(jià)值、提倡作品的整體性、平衡美，在整體的藝術(shù)創(chuàng)造中去欣賞、領(lǐng)會(huì)、追求意境之美以及意境與境界之間的密切關(guān)聯(lián)。在木雕藝術(shù)作品中我們可以深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化元素的這種意境之美，這種意境之美最為鮮明的特點(diǎn)便是和諧、統(tǒng)一、帶有美好的祝愿。

在中國(guó)傳統(tǒng)的家具制作中木料是一種不可或缺的原材料，家具作為木雕的重要組成部分，就其結(jié)構(gòu)、造型、紋理而言具有極為鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素特色。下面我們將以這個(gè)家具為例對(duì)其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行相應(yīng)分析

4.1 木雕結(jié)構(gòu)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素

從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)中式家具采用獨(dú)創(chuàng)性的榫卯結(jié)合方式，并根據(jù)不同類(lèi)型的家具的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出不同的適合不同家具的各式合理的組接方式，如燕尾榫、穿帶榫、扎榫這一類(lèi)的榫卯的主要目的是進(jìn)行有效的家具面與面之間的連接，而與這些榫卯不同的構(gòu)件則是進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)的丁字形組合方式，也就是說(shuō)將橫豎不同類(lèi)型的木材通過(guò)進(jìn)字形通過(guò)組接、交叉、弧形組合等方式進(jìn)行有效的延伸組接。通常情況下使用榫卯結(jié)構(gòu)時(shí)不需要使用金屬連接器，而是通過(guò)榫卯結(jié)構(gòu)的各個(gè)結(jié)構(gòu)之間的相互作用使其形成緊密、有效的連接。通過(guò)榫卯結(jié)構(gòu)組成的中式家具具有多方面的意義與價(jià)值，既滿(mǎn)足了家具實(shí)用性這一最基本的要求也使其具有更高的藝術(shù)價(jià)值，使中式家具在形態(tài)展示上也更具含蓄美。

4.2 木雕紋理所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素

我們這里所說(shuō)的問(wèn)題也就是雕塑雕刻的花紋樣式。在紋樣方面，我國(guó)傳統(tǒng)中式家具多采用連續(xù)性的圖紋樣式，如柜、幾、案等之中我們經(jīng)?？梢钥吹皆S多由細(xì)密的條形的、連續(xù)性的紋樣圖式組成的封閉的線(xiàn)段型空間。這些紋樣圖案在現(xiàn)實(shí)生活中也得到了極為廣泛的應(yīng)用，針對(duì)不同情況進(jìn)行不同的線(xiàn)性條紋應(yīng)用如對(duì)完整圖式進(jìn)行拆解重構(gòu)、對(duì)空間進(jìn)行線(xiàn)性分解之后再進(jìn)行一定順序的排列、或者在家具花紋的選取中，通常情況下不會(huì)選取某一種單一的紋理作為家具的雕飾，而是同時(shí)運(yùn)用兩種或兩種以上的紋理進(jìn)行修飾，一般來(lái)說(shuō)這種在木雕中所采取的圖形之間具有一定得聯(lián)系。通過(guò)兩者或兩者以上的有機(jī)結(jié)合是木雕藝術(shù)更具和諧，統(tǒng)一之美，給人留下一定的回味想象的空間，這也就是我們經(jīng)常所說(shuō)的留白藝術(shù)。

對(duì)于家具而言，這種木雕藝術(shù)并不是單一的，而是對(duì)于整個(gè)家具整體而言的，對(duì)于家具的桌面、靠背、椅腿、桌角懂細(xì)節(jié)之處都會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的紋理修飾，通常情況下這種紋理是與整體的花紋圖樣相呼應(yīng)的，以在整體上達(dá)到一種和諧的美感。除了美觀性之外，家具的實(shí)用性也是木雕藝術(shù)進(jìn)行過(guò)程中所要考慮的一個(gè)重要問(wèn)題，不能為了追求美觀而忽視家具的實(shí)用性，為了實(shí)現(xiàn)這種實(shí)用性和美觀性的統(tǒng)一，通常情況下在進(jìn)行家具木雕的過(guò)程中會(huì)留出相應(yīng)的洞口，或者是在家具制作中，增加一些相對(duì)穩(wěn)定的矛隼結(jié)構(gòu)。

自古以來(lái)人們就追求對(duì)于和平幸福生活的向往，因而人們?cè)诩揖踊蚱渌哪镜袼囆g(shù)作品中都會(huì)采取一些象征著美好的圖案，例如花、鶴、魚(yú)等。

4.3 木雕色彩中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素

在色彩使用上，色彩是中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中最為重要的因素之一，色彩的使用對(duì)于美感的產(chǎn)生、和實(shí)用性程度的高低都有著很大的影響力。以木頭為原材料的傳統(tǒng)家具能夠在最大程度上展現(xiàn)中國(guó)文化中的含蓄之美，與此同時(shí)中國(guó)在長(zhǎng)期使用木材的過(guò)程中形成了豐富的加工經(jīng)驗(yàn)，其中采用“揩光”方式進(jìn)行加工能夠在最大程度上保持木材原有的色澤和肌理，從而流露出一種清新自然的美感。根據(jù)色調(diào)和色彩飽和度的不同我們可以把自然木料分為黃、黑、紅等色調(diào)，而這三種色調(diào)所具備的共同特征便是色彩飽和度較低顏色教暗，可以在使用過(guò)程中營(yíng)造出一種舒適、協(xié)調(diào)的感覺(jué)。而對(duì)于這種木雕作品的和諧舒適的追求，也正體現(xiàn)了中國(guó)文化元素中的和諧統(tǒng)一。

4.4 木雕形態(tài)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素

在形態(tài)上，對(duì)線(xiàn)條的廣泛應(yīng)用是傳統(tǒng)中式家具所具有的重要典型特征之一。在我國(guó)許多傳統(tǒng)中式家具中使用的零部件大部分其自身就是對(duì)線(xiàn)條之美的最明顯的體現(xiàn)與應(yīng)用。一般而言，線(xiàn)條代表著協(xié)調(diào)、完整、自然。

在日常生活中我們可以接觸到許多和“線(xiàn)條”有關(guān)的專(zhuān)業(yè)名詞如“邊線(xiàn)”“瓜棱線(xiàn)”“混面起邊線(xiàn)”“脊線(xiàn)”“皮條線(xiàn)”“起邊線(xiàn)”等等。在制造中國(guó)傳統(tǒng)中式家具椅、桌、案、幾等家具之前需要進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，對(duì)木材的選取、線(xiàn)條的流暢程度、轉(zhuǎn)彎角度的靈活性都必須考慮在內(nèi)才能最大可能地做出精致、優(yōu)質(zhì)的家具展示中國(guó)傳統(tǒng)家具所獨(dú)有的線(xiàn)條之美。以明式座椅靠背上的橫木——搭腦為例，其無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)都極具中國(guó)的傳統(tǒng)審美韻味，多變的線(xiàn)條形狀、曲直、剛?cè)?、仰傾完美的融為一體這極大的增添了中國(guó)傳統(tǒng)家具中的獨(dú)特韻味。同時(shí)，實(shí)用性也是檢驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)家具審美價(jià)值的重要指標(biāo)之一，如明式座椅靠背板的設(shè)計(jì)中考慮進(jìn)了背靠板的曲直程度變化，極大地提高了座椅的舒適度以便于更好地滿(mǎn)足人們的需求。

總的來(lái)說(shuō)，木雕藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，二者之間相互影響，相互促進(jìn)，密不可分。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的木雕藝術(shù)，在很大程度上受到我國(guó)傳統(tǒng)文化因素的影響，其具有極為鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素特征；而木雕技藝的傳承與發(fā)展，也將在一定程度上促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。