傳統(tǒng)榫卯工藝在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用

謝 藍(lán)

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南益陽(yáng) 413000）

當(dāng)前隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，家具市場(chǎng)對(duì)于家具的設(shè)計(jì)美感要求逐漸提高，同時(shí)隨著中華文化在世界的影響程度越來(lái)越大，很多的家具設(shè)計(jì)師正在嘗試將傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)用在傳統(tǒng)的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)工作中。

1 中國(guó)傳統(tǒng)家具以及榫卯工藝介紹

中國(guó)的家具設(shè)計(jì)工作中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且很多的家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是原有先人得天獨(dú)厚的設(shè)計(jì)靈感，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中不斷融合各個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)理念和生活習(xí)慣、風(fēng)土人情，因此我們可以說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)家具是集中華文化之大成者，并且不同時(shí)期的家具能夠反應(yīng)不同時(shí)代的生活習(xí)慣以及文明的狀態(tài)，所以在當(dāng)前的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中應(yīng)該主動(dòng)去研究傳統(tǒng)家具文化的主要特點(diǎn)并且能夠結(jié)合時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)去做出不斷的創(chuàng)新。中國(guó)的傳統(tǒng)家具不僅種類繁多，形態(tài)各異，同時(shí)很多的家具設(shè)計(jì)工作中是蘊(yùn)含著非常多的哲學(xué)道理的，雖然大部分的家具設(shè)計(jì)都是由不同的零件組成，但是最終奇妙的地方在于能夠形成一個(gè)有機(jī)的個(gè)體，并且在使用的過(guò)程中非常牢固，這也是當(dāng)前很多現(xiàn)代家具無(wú)法比擬的。

榫卯工藝是中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)工作中比較重要也是比較基礎(chǔ)的一個(gè)部分，通俗來(lái)講這種設(shè)計(jì)的工藝主要的目的在于能夠?qū)⒛绢^的各個(gè)部分連接成為一個(gè)有機(jī)的整體，在現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)工作中設(shè)計(jì)師需要能夠考慮如何將原本的技術(shù)進(jìn)行傳承，并且結(jié)合現(xiàn)代的科技進(jìn)行有效拓展，從而能夠普及應(yīng)用到更多的家具設(shè)計(jì)工作中[1]。

2 榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

榫卯工藝無(wú)論是傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)工作中還是現(xiàn)代化的家具設(shè)計(jì)都是一種不可忽視的工藝，在中國(guó)傳統(tǒng)文化史中起到一個(gè)非常重要的作用。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益迅速的今天，家具設(shè)計(jì)行業(yè)的制度體系不斷完善，很多家具行業(yè)的工作人正在盡著最大的努力去推動(dòng)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，并且隨著社會(huì)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，一些業(yè)余的工作人員也在為榫卯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)工作提供自己的靈感。但是值得注意的一點(diǎn)在于，雖然當(dāng)前仿古家具市場(chǎng)是比較繁榮的，但是市場(chǎng)中存在著很多的形式化家具，沒(méi)有自身的技術(shù)創(chuàng)意和含量，部分的工作人員甚至在這些家具中增加凝膠的使用劑量并且使用現(xiàn)代化的連接方式，不僅影響到了家具的使用質(zhì)量，同時(shí)還降低了美觀性。

3 榫卯結(jié)構(gòu)在家具設(shè)計(jì)工作中的應(yīng)用實(shí)踐分析

3.1 榫卯功能設(shè)計(jì)分析

榫卯家具可以說(shuō)是世界上最早的可以拆卸的家具，但是這種家具的結(jié)構(gòu)一般都是比較復(fù)雜的，同時(shí)因?yàn)椴糠值慕Y(jié)構(gòu)過(guò)分精密，所以在設(shè)計(jì)的過(guò)程中或者在裝配的過(guò)程中非常耗費(fèi)成本，對(duì)于當(dāng)前高效率、高速度的社會(huì)來(lái)說(shuō)，這種家具也就被一體化的家具所替代，但是隨著技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，不少的家具設(shè)計(jì)師最近對(duì)于榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母牧贾螅芏嗟墓诺浼揖吣壳耙呀?jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)拆卸工作，但是在運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中需要采用凝膠進(jìn)行封裝，防止在運(yùn)輸途中出現(xiàn)散架的情況，并且會(huì)使得安裝的效率更高。盡管這樣，很多的榫卯家具在安裝的過(guò)程中大部分的位置還是容易出現(xiàn)毀壞的，使用者為了不影響整體的使用效果，需要在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行及時(shí)的零件更換工作，但是如果利用凝膠進(jìn)行更新則會(huì)導(dǎo)致二次毀壞。榫卯家具結(jié)構(gòu)之所以穩(wěn)定是因?yàn)榧揖咧g能夠通過(guò)不同材料的相互組合實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，但是利用膠的形式，在長(zhǎng)時(shí)間的使用過(guò)程中必然會(huì)導(dǎo)致家具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生一定的化學(xué)變化從而影響使用的質(zhì)量[2]。

目前在現(xiàn)代化的家具設(shè)計(jì)工作中比較流行的都是模塊化的個(gè)性家具，這種家具無(wú)論是使用還是設(shè)計(jì)都是能夠滿足絕大部分用戶的需求，用戶可以根據(jù)自身的使用喜好和實(shí)際的情況進(jìn)行相應(yīng)的改造和安裝，從而最終形成材料相同但是結(jié)構(gòu)上存在很大不同的家具。并且在設(shè)計(jì)的階段出現(xiàn)很多的不同方案，這一點(diǎn)和傳統(tǒng)的凝膠設(shè)計(jì)方式相比具有更多的趣味性，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)物欲望。對(duì)于部分榫卯結(jié)構(gòu)而言在設(shè)計(jì)不同形式家具的過(guò)程中，家具設(shè)計(jì)師只需要根據(jù)單個(gè)模塊的固定尺度進(jìn)行設(shè)計(jì)工作，即使在不同的應(yīng)用環(huán)境下也能夠進(jìn)行相應(yīng)的連接工作，不僅能夠增加單位的使用面積，同時(shí)還能夠提高使用的舒適度，給消費(fèi)者帶來(lái)絕佳的用戶體驗(yàn)，滿足不同使用者的需求。

3.2 榫卯在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)分析

當(dāng)前的榫卯結(jié)構(gòu)雖然和以往的結(jié)構(gòu)在形式和內(nèi)容上存在一定的出入，但是毫無(wú)疑問(wèn)當(dāng)前的家具都是繼承了中華文明最為優(yōu)秀的文化，很多的糟粕都是隨著實(shí)踐的推移被藝術(shù)工作者所摒棄，同時(shí)中國(guó)建筑作為目前世界上公認(rèn)的三大建筑體系之一，該結(jié)構(gòu)能夠完美地體現(xiàn)中國(guó)建筑的主要特色，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)比較靈活并且具有中國(guó)人的古典審美特點(diǎn)，可以說(shuō)中國(guó)國(guó)人的審美情趣和價(jià)值觀變化和這個(gè)結(jié)構(gòu)的改造具有十分密切的聯(lián)系，很大程度上能夠反映當(dāng)時(shí)主流的審美價(jià)值情趣和觀念，因此現(xiàn)代人在研究這個(gè)部件的過(guò)程中，可以說(shuō)又是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和開發(fā)。

我們后人在繼承研發(fā)的過(guò)程中應(yīng)該要保持原本的設(shè)計(jì)原則，榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)該在設(shè)計(jì)的過(guò)程中本著自然簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)思想，因?yàn)樗械淖匀徊牧显谶M(jìn)行設(shè)計(jì)和應(yīng)用的過(guò)程中不會(huì)受到外部環(huán)境的影響發(fā)生變化，選擇一種合適的自然材料能夠直接影響到木材本身的表面變化并且起到一個(gè)很大的變化組合效果，其次在設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該能夠保證以人為本的設(shè)計(jì)本色，根據(jù)實(shí)際的情況對(duì)于結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新研究，例如隨著時(shí)代的發(fā)展和變化，當(dāng)前的很多人體結(jié)構(gòu)都發(fā)生了重大的變化，最為明顯的特征就是現(xiàn)代人的身高是明顯高于古代人的，所以在設(shè)計(jì)板凳桌椅的過(guò)程中應(yīng)該要與現(xiàn)代人的人體曲線和家具相適應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)家具結(jié)構(gòu)上成為一體的情況，這也就間接地體現(xiàn)了道家天人合一的思想觀念[3]。

3.3 榫卯結(jié)構(gòu)的形式美感

榫卯結(jié)構(gòu)雖然歷史悠久但是直到明代、清代才能夠逐漸體現(xiàn)出該結(jié)構(gòu)的形式美感，這個(gè)時(shí)代的家具設(shè)計(jì)工作在注重實(shí)用性的同時(shí)更加注重外觀的耐看性，隨著該工藝的不斷發(fā)展和精進(jìn)，當(dāng)前的榫卯基本上已經(jīng)克服了所有的外觀性缺點(diǎn)，在大量使用該結(jié)構(gòu)增加家具牢固性的同時(shí)，工匠們同時(shí)還會(huì)創(chuàng)造性地在結(jié)構(gòu)中增加一些暗榫卯，這些結(jié)構(gòu)被后來(lái)的設(shè)計(jì)工作者們不斷地改良和創(chuàng)新。榫卯結(jié)構(gòu)不僅是我國(guó)古代家具設(shè)計(jì)中的藝術(shù)典范，同時(shí)對(duì)于現(xiàn)代的部分家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)而言，也是因?yàn)樵黾恿诉@部分的結(jié)構(gòu)所以在很多的市場(chǎng)中廣受消費(fèi)者的歡迎和認(rèn)可。

4 榫卯家具未來(lái)市場(chǎng)的發(fā)展研究

雖然當(dāng)前的榫卯結(jié)構(gòu)在家具設(shè)計(jì)市場(chǎng)中比較受到主流的歡迎，但是這種結(jié)構(gòu)在未來(lái)的發(fā)展是比較具有挑戰(zhàn)性的，因?yàn)榫同F(xiàn)在的發(fā)展情況來(lái)看，榫卯在實(shí)際的應(yīng)用中是具有很大局限性的，無(wú)論是從工藝、選材、制作還是銷售等多個(gè)方面都會(huì)發(fā)現(xiàn)人們對(duì)于榫卯結(jié)構(gòu)所能引用的參考案例是少之又少，盡管部分的設(shè)計(jì)師將這種技術(shù)應(yīng)用在仿古家具中，但是因?yàn)閮r(jià)格昂貴能夠接受的市場(chǎng)還是很少，大部分家具市場(chǎng)還是以實(shí)用經(jīng)濟(jì)的實(shí)用原則為主，因此從這個(gè)方面來(lái)看在未來(lái)的發(fā)展市場(chǎng)中還是存在很大挑戰(zhàn)的。榫卯結(jié)構(gòu)作為傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)工作中的一種形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要體現(xiàn)，人們?cè)谠O(shè)計(jì)家具的過(guò)程中既然選擇了這種工藝說(shuō)明這種工藝必然是有存在的價(jià)值的，希望在未來(lái)的發(fā)展市場(chǎng)中，更多的家具設(shè)計(jì)工作中能夠結(jié)合自身的設(shè)計(jì)靈感和市場(chǎng)的需求變化將這種技術(shù)應(yīng)用到更多的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)工作中[4]。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)前的家具市場(chǎng)都已經(jīng)使用榫卯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)技術(shù)，但是從發(fā)展的角度來(lái)看，這種榫卯的技術(shù)若想在市場(chǎng)中取得長(zhǎng)久的發(fā)展必須要結(jié)合消費(fèi)者的使用習(xí)慣和消費(fèi)能力，希望此文能夠幫助更多的設(shè)計(jì)工作者做好中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展工作。