以茶文化為例談傳統文化如何與高校思政教育相結合

郝志剛

（天津職業大學，天津 300410）

愛國主義是一個歷史范疇，在不同的時代有著不同的內涵。在新時代，所說的愛國主義內涵具體指向是1949年成立至今的中華人民共和國，這個國家由中國共產黨領導，實行社會主義制度，愛國與愛黨愛社會主義具有內在一致性。在紀念五四運動100周年大會上的重要講話中，習近平總書記指出：“當代中國,愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統一。”這一重大論斷，豐富和深化了我們對愛國主義精神的理解。茶文化作為我國傳統文化，不單單是一種民俗活動，而是蘊含著儒釋道等豐富哲理的文化現象，其中無數文人墨客的情懷和愛國情操都可以在其中領略到。茶文化與思政教育相結合，具有十分現實的意義。

1 以茶詩為例談傳統文化中所蘊含的愛國情懷

從歷史角度先看看我們的歷代前輩先人是如何愛國的。“蘇武在匈奴，十年持漢節”“渴飲月窟冰，饑餐天上雪”說的是西漢的蘇武，出使西域為匈奴所困，在西伯利亞苦寒之地，歷經19年食不果腹，飲雪水，吃羊毛，以自殺拒不接受美女和財寶誘降。是什么力量使蘇武如此，是對自己國家文化、人民的認同和熱愛。2000年前那句“明犯我強漢者，雖遠必誅！”喊出的是對自己祖國的無比熱愛、自信和維護國家尊嚴、利益的忠勇。這句話的背后是這位將軍為維護國家不受侵擾和人民安全，經歷了數百場邊塞戰爭。這不是一句空話，它是“總百蠻之君，攬城郭之兵，出百死，入絕域，遂蹈康居......”的西漢名將陳湯，在擊敗侵擾西漢的北匈奴郅支單于后呈現給朝廷的奏章中所言。

從以上案例可以看出，在我國歷史長河中，愛國情懷是有著深厚歷史積淀的。飲茶文化作為歷史傳承的見證者，其所留下的茶禮、茶詩無不透露著文人的節操和愛國情懷，眾多文人志士，經常“以茶明己志詩體愛國心”。比如林則徐的茶詩《和馮云伯登府志局即事原韻》，“風物蠻鄉也足夸，楓亭丹荔幔亭茶。新潮拍岸添瓜蔓，小艇穿橋宿藕花。愧比逋仙亭畔鶴，枉談莊叟井中蛙。琴尊待踐湖西約，一棹臨流刺淺沙。”整首詩寫出了林則徐愛國情懷真摯又悲愴的一面。

2 與時俱進將傳統文化與思政教育有效結合

高校思政課堂的愛國主義教育不僅要重視傳統文化中思想精髓的灌輸，也要做到與時俱進，緊貼時代脈搏。比如這次所面臨的巨大危機——新冠狀病毒的疫情。疫情不僅影響了人類的健康，還影響了全球經濟的發展。為了有效遏制住病毒，做好這次新冠肺炎疫情的防控，時至今日，我們國家已經投入了數百億之多的資金。我們防疫工作取得的成果，得到了國際社會的高度評價，世衛組織總干事艾爾沃德在結束中國考察行程后如此感嘆，“如果我感染了，我希望在中國治療。”

在這次疫情中，我們國家所展現出的大國情懷，和在災難面前的團結、不怕犧牲的精神，多么讓人動容。將無數抗疫一線的故事結合我國傳統文化精神講給學生們聽，對提高學生的認識，樹立起正確的價值觀有重要的意義。

3 思政課堂的教育形式及對當代大學生的要求

思政課堂的教育形式不應采取單一的老師講和學生聽的模式。有效利用最近的信息技術，將影像、電腦文本、微信與網絡平臺結合起來，對學生開展教育，能夠起到事半功倍的效果。另外，拓展課本之外的內容，比如將茶道、茶詩引入課堂，在潛移默化中讓學生感受我國傳統民族精神的精髓、感受我國傳統文化的博大精深。

當然，課堂教育是一方面，對學生提出要求也是重要的一個教學內容。結合當前形勢，對大學生應提出以下幾方面要求：

一是提升對此次抗疫的認識。面對全球洶涌的疫情，我們應該看到，此次新冠疫情的破壞力甚至超過了一場大規模的戰爭。它使全世界那么多繁華的城市限于死寂，無數國家和地區開始封國封城，即使醫療條件相對較好的歐美發達國家的死亡人口早已破萬，一些家庭因此次疫情而消失，有些工廠停產，一些工廠訂單銳減。在如此大疫面前，沒有一個國家和個人能獨善其身，我們都是受害者。在那么多白衣天使為挽救病患而犧牲，包括天津理工大學張成銀老師在內那么多志愿者為抗疫犧牲，眾志成城抗疫不能是一句空話，更不能只是國家和別人的事情。我們不能再為我們家庭或個人遇到的一點小困難而抱怨。我們應該經常想想國家和他人為整個抗疫工作的付出和犧牲。愛國，我們首先不給國家和社會添亂，從自己到自己的家庭支持政府、學校和社區的抗疫安排。

二是重新審視自己的家國觀。此次抗疫，在黨中央的指揮和部署下，經過全國上下各族兒女的艱苦努力，我國當前已初步呈現疫情控制形勢持續向好、生產生活秩序加快恢復的態勢。但是現在國際新冠肺炎確診數激增，我國為挽救生命做出的一系列壯舉，與國外個別政黨關注經濟利益大于生命的政策形成鮮明對比，死亡的背后不是數字的增加，而是一個個鮮活的生命，一個個破碎的家庭，現在我國在外防輸入、內防反彈的巨大壓力下，依然盡可能的為各國提供醫療物資，種種實踐證明，外國的月亮并沒有更圓，這次疫情的應對充分體現出我國的制度優勢是多么明顯。那么多華人華僑最近從國外紛紛花高價機票甚至包機回到國內，他們回來是因為他們所在的國家不能保障他們的安全，我們的祖國能給他們帶來安全，這充分印證了那句話——沒有國，哪有家。但作為國家的成員，不能只做索取者，我們應該想想我們能為自己的祖國和人民做什么，這個時候，集體主義精神的意義，你感受到了嗎？！

三是是深刻審視生命的意義。因此次新冠疫情，全球已有數萬患者失去生命，許多醫務工作者和志愿者獻出寶貴的生命。珍惜自己的生命，更應該尊重他人的生命。我們一定要配合防疫的需要，保護好自己和家人的生命，這才是尊重那么多因疫情而遇難的死難者和為抗疫而犧牲的人。

四是提升自己的國家安全觀。當代大學生生活在衣食無憂。國泰民安的環境中，沒有經歷過戰火，也沒有體驗過因戰亂而導致的朝不保夕、居無定所和生活貧苦，所以對國家安全沒有深刻的體驗。我記得在一個新聞視頻里看到過這樣一個情景：一名記者在戰亂的敘利亞難民營采訪一個十二三歲的小男孩兒。記者問小男孩兒，你冷嗎？為什么不穿羽絨服兒，只穿一件單薄的毛衣。只見小男孩兒低下頭小聲說，我只有這一件毛衣，我買不起其他衣服，我的爸爸死了。說完小男孩兒潸然淚下。看完這個視頻，我久久不能平靜。想到我們生活在一個安全的國度，我們不必去擔心明天會因戰爭喪命或失去親人。我們覺得這一切都好像與生俱來，我們享受這樣的安寧是那么的天經地義。又有多少人思考過我們的安全生活是從何而來？又有多少人會認識到那是我們的祖國給我們提供的？我們又有多少人問過自己，我們能為國家做點兒什么呢？關于為自己的祖國能做什么，很多發達國家都會讓自己的國民思考這個問題。其實我們能為祖國做的事情有很多，戰爭年代我們可以為保衛祖國戰場殺敵，和平年代我們可以為祖國建設貢獻力量。在抗擊新冠病毒疫情期間，我們每個人都配合國家的防疫要求，就會使我國的抗疫盡快取得勝利。這不也是我們為國家安全做出的貢獻嗎？有國才有家，只有國家強大，我們才是安全的，我們的幸福才有保障。

五是將自己的命運與國家民族的命運緊密結合起來。“每個青年都應該珍惜這個偉大時代，把自己的思想同祖國的前途，把自己的人生同民族的命運緊密聯系在一起。扎根人民，奉獻國家，做新時代的奮斗者，五四精神的傳承者。”這是習近平總書記對當代青年的殷切囑托。我們國家制定了兩個100年的奮斗目標，身處其中的我們如何參與到兩個100年的奮斗目標建設中，我們將來怎樣做才能不負這個偉大的時代。很多大學生朋友都應該明白一個道理，只有我們將個人的發展與祖國的發展同向，才能讓我們的才能得到最大程度的發揮，才能使我們得到祖國和人民的支持，才能實現我們的個人價值與社會價值。兩彈元勛鄧稼先、中國導彈事業的奠基人錢學森、航天英雄楊利偉和抗疫專家鐘南山等人無不是將自己的命運融入了祖國和人民的命運之中，將自己的才能貢獻祖國、造福人民，最大化的實現了自己的社會價值。在抗擊疫情期間，我想我們大學生朋友可以一邊配合國家的抗疫要求，一邊為將來實現自己的人生理想打好基礎。我們可以博覽群書拓寬自己的視野，深耕細作夯實自己的專業知識，堅持健身提升自己的身體素質，為將來更好的建設祖國，實現自己的自我價值和社會價值做好準備。

六是做自律、擔當的愛國青年。“為中華之崛起而讀書”，這句話是周恩來年少時的愛國宣言，他一輩子都在踐行這個誓言，為國家和人民鞠躬盡瘁。我們很多先輩愛國者往往在在少年時代就立下報國之志，他們潔身自律，能數十年堅持頭懸梁、錐刺股的苦讀，起五更睡半夜的苦練。作為當代大學生，我們在當下抗疫特殊階段，應該給自己充足電，為疫情之后的學習和工作打下堅實的知識、身體基礎，廣泛涉獵自己平時想學習、想看而沒有來得及涉獵的書籍，提升自己的綜合素質。為了更好的學習效果，我建議大家給自己制定每日和每月的學習鍛煉計劃，上好每一節網課。

結語：大學生思政教育是多種多樣的，與時代相結合，與傳統文化相結合，積極融入各種元素，是提升思政課堂有效性的重要方法。筆者謹以茶文化為例，結合思政課堂特色，開展有針對性的愛國主義情操教育，希望給廣大教育同行些許參考。