【人生貴適意】

◎ 陳魯民

西晉文學家張翰，被齊王司馬冏征召為東曹掾，離開江南家鄉，到北地洛陽做官。時光荏苒，不覺到了秋天。但見秋風乍起，木葉飄零，他突然思念起家鄉菰菜湯、鱸魚片的美味來，不由感慨地說 ：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！”意思是說，人生最珍貴的是稱心如意，怎么能為了做官而奔走千里去求取名譽地位呢！于是，毅然離官去爵，備好車馬，趕回吳地去了。巧的是，沒過多久，齊王司馬冏起事失敗被誅殺，連累了一大批人，辭官的張翰恰躲過一劫。李白《秋下荊門》贊曰：“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中。”

一千多年后的年羹堯也說過這樣的話。與雍正皇帝鬧翻了的年羹堯，一天被連降十八級，從八面威風的川陜總督被貶為杭州城掃地的老兵。到了這個時候，他終于明白，以前那些富貴榮華都是過眼煙云，費那么大勁撈到的名利，都是身外之物，說沒就沒了。既然如此，又何必為此而爭得你死我活呢？說到底“人生貴適意”啊。可是，這個道理他明白得有些晚，想急流勇退也沒機會了，最后還是被雍正帝削官奪爵，賜令自盡。

人生貴適意，就是要盡量活得稱心如意，干自己喜歡的事，讀自己喜歡的書，與讓自己高興的人在一起，過適合自己的生活，不為他人所左右，不為名利地位所羈絆，也不理睬別人的指指點點。達爾文打小就喜歡與蟲蟲草草打交道，對父親安排的神父職業毫無興趣。經過幾十年的不懈努力，終于成功發現進化論，成了偉大的科學家；愛德華八世，為了追求適意的愛侶，連王位都不要了，被人們譽為“不愛江山愛美人”。他們都是追求適意人生的范例。

適意，未必要錦衣玉食、鮮花烹油，當基本生活條件滿足后，吃吃喝喝就很難再帶來更大樂趣。對顏回來說，跟著老師探尋真理、研究學問就是最適意的生活，而其他都可以忽略不計，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。 對希臘哲學家第歐根尼而言，棲身于羅馬街頭一只大木桶中就是適意生活，因而，當亞歷山大皇帝來看他并打算給他提供幫助時，其回答是：“那就請讓開，不要擋住我的陽光。”當然，這是比較極端的例子，畢竟，沒有起碼的生活保障，也很難談生活適意。

人各有志，適意人生的內容也差別很大。有的人只有高官厚祿、居于廟堂才適意；有的人則適意于縱情山野、浪跡江湖，就像不為五斗米折腰的陶淵明，甘愿在富春江畔釣魚的嚴子陵。有的人要當上九五之尊才覺人生適意，如覬覦皇位的權臣桓溫，只覺君臨天下、一言九鼎，才叫威風；而有人偏覺做皇帝遠不如木匠適意，如明熹宗朱由校，不上早朝、不批奏折，“凡自操斧鋸鑿削，即巧工不能及也”，甚是得意！

人生貴適意，說說容易，做起來其實很難，真正能做到人生適意者很少，所以更顯其珍貴難得。因為要想追求適意人生，是有代價的。想無拘無束，自由自在，就得犧牲編制內的安全與穩定 ；想舒舒服服，安安逸逸，就得斷了腰纏萬貫的念頭。選擇了“睡覺睡到自然醒”的適意，就不可能得到“數錢數到手指疼”的豪橫。有了“世界那么大，我想去看看”的瀟灑，就不會有人給你發工資、獎金。要追求“詩與遠方”的浪漫，就沒有升官發財的實惠。在選擇人生之路時，一定要把這些問題都想想清楚。

人生適意都是相對的。誰都不可能事事適意，時時適意，總有別別扭扭的時候，總免不了要做些違心的事，這都無礙大局。如果真下決心要追求適意人生，那就要有所為有所不為，看輕壇壇罐罐，沖破名韁利鎖，走自己的路，讓別人說去吧。