探究文化層面背景下的中國古典園林

孫銘徽

摘 要：文章通過對中國古典園林相關概念、發展軌跡進行論述，突出中國古典園林作為東方園林藝術的典型代表，對世界園林藝術的發展和進步有著重要的影響。園林景觀相關專業的設計工作者可以在日常學習工作中，通過對歷史的學習總結出中國古典園林設計的特點和方法，為己所用，并通過創新性發散思維，設計出具有中國本土特色的園林景觀。

關鍵詞：中國古典園林;發展軌跡;園林藝術

一、中國古典園林相關概念

“古典”一詞在文學范疇可以拆分為“古”和“典”。“古”即“古代，經歷多年的”，“典”即“標準;法則”?！掇o海》中對“古典”一詞的解釋一是“（名）典故”，二是“古代流傳下來的在一定時期認為正宗或典范的”。

“園林”一詞最早以文學形式出現在西晉以后的詩文里，最早成為造園學中的專有名詞則是在明代造園家計成編著的造園學叢書《園冶》中，后來，園林研究者從不同的研究視角來解釋“園林”，都有一定道理。其中，《中國大百科全書：建筑園林城規》中對“園林”的解釋為：“在一定地域運用工程技術和藝術手段，通過地形（或進一步筑山、疊石、理水），種植樹木花草，營造建筑和布置園路等途徑創作而成的美的自然環境和游憩境域。園林包括庭園、宅院、小游園、花園、公園、植物園、動物園等，隨著園林科學發展，還包括街道、廣場、森林公園、風景名勝區、自然保護區或國家公園的游覽區一級修養勝地。”其內容通俗易懂，可看作是我國對“園林”一詞最權威的解釋。

中國古典園林具有天人合一的特點。在古代，建造園林不是單純地建造山水和建筑，而是在創作一個與大自然和諧統一的景觀。古典園林是造園者對人生態度的體現，是古時文人士大夫人文精神的體現。

二、中國古典園林的發展軌跡

（一）古典園林的生成期

公元前11世紀的殷商時期，就誕生了中國古典園林的雛形——“囿”“臺”“園圃”。“囿”與狩獵有直接關系，沒有觀游功能，同時，出現的還有觀天象、通神明用的“臺”和用以種植果蔬的“園圃”。此時造園活動多集中在王、侯、士大夫群體之中，如殷紂王建造的“沙丘苑臺”，周文王建造的“靈囿、靈臺、靈沼”。

秦漢時期，園林的性質發生了很大的變化，帝王園林由功能性向兼具娛樂性轉變，園林的數量多，規模大，占地廣，其中最為著名的是渭河以南的上林苑，廣三百余里，苑中廣建宮闕。此時，還在園林里挖池筑島，模擬海上仙山以滿足帝王求仙的需求，這開創了人工理水、筑山的先河。漢朝園林的功能更加多樣，園林中的宮、觀、池、苑等多種布局滿足了帝王貴族游憩、居住及文化生活等方面的需要。西漢建章宮中的太液池，模仿東海三仙山建造蓬萊、方丈、瀛洲三島，開創了中國造園史上“一池三山”的布局，這也成為后來歷代帝王模仿自然神山、建造宮庭苑囿的重要范式。西漢，私家園林開始發展，此時無固定樣式，大都模仿皇家園林的內容和布局，而且園址多選在郊外。到東漢，有文獻記載的私家園林已經比較多了，地主莊園隨著莊園經濟的發展也開始發展起來，這些莊園具備了一定的園林化特征。

（二）古典園林的轉折期

魏晉南北朝時期，地方割據，諸侯混戰?；靵y的政治局面為思想解放提供了契機，藝術領域空前活躍，對園林的發展產生了巨大的影響。這一時期的造園藝術富于創新，皇家園林選址多選擇在城內或城近郊，帝王園林由自然山水轉向都市，由于空間的規?？s小，造園手法也由自然山水向人工山水轉變，園林題材也更趨向世俗化和生活化，園林的娛游觀賞功能占有越來越重要的位置甚至成為唯一的功能。

私家園林發展興盛，貴族官僚興建奢華的城市私園的同時，世家大族退隱山林興建的別墅、莊園式私園得到長足發展。

寺觀園林在這一時期隨著佛、道盛行而產生的寺觀建筑而得以興建。唐代詩人杜牧《江南春》一詩中的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，形象反映了魏晉南北朝寺院的興盛。

皇家園林、私家園林、寺觀園林這三大園林類型并行發展，它承秦漢，接唐宋，為后世園林的興盛奠定了基礎。

（三）古典園林的全盛期

隋唐王朝是我國封建社會大一統時期。此時國力強盛，社會安定，文化、藝術發展繁盛，園林也大為發展，進入全盛時期。隨著隋唐宮廷制度的日趨完善、帝王園居生活的多樣化和頻繁性的不斷加強，皇家園林規模宏大，布局合理，細節完備，已形成了獨具特色的“皇家氣派”。這時期，皇家園林已形成大內御苑、行宮御苑、離宮御苑三大類別。

唐代以“休憩游賞”為主要意圖的私家園林，在城市中發展迅速?！稌冘洝酚涊d，唐都長安“公卿近郭，皆有園池，以至樊杜數十里，泉石戰勝，布滿川陸”。受當時政治環境的影響，文人士大夫競相將園林當成“窮則獨善其身”的解脫，競相“隱于園”。這時的私家園林著重于對景物典型性格和局部細節的刻畫，受詩人、畫家的影響，許多園林將文人的詩畫情趣賦予園林山水中，使園林更具有文化氣息，這便促成了文人園林的興起。文人園林所具有的清新淡雅的格調和豐富的意境蘊意，促進了寫實與寫意創作方法的進一步深化。

唐代統治者為了維護封建統治，采取三教并尊的政策，使得這一時期的寺觀園林更加普及和世俗化。寺觀進行宗教活動的同時，成為社交和公共活動的場所，這從某種程度上也保護了郊野的生態環境。同時，頻繁的寺觀活動也促進了寺觀園林的發展。

隋唐時期山水詩、山水畫、山水園林三個藝術門類開始相互滲透，園林發展趨向成熟，并開始輻射到亞洲東部的朝鮮半島和日本。

（四）古典園林的成熟期

宋朝大力發展經濟，并采取重文輕武政策，這使得宋朝在經濟、文化上有了長足的進步。園林造園藝術和技術達到了歷史的最高水平。私家園林的造園活動在這一時期取得了突飛猛進的發展，文人園林得到迅猛發展的同時，還影響著皇家園林和寺觀園林。文人園林的興盛，是中國古典園林達到成熟境地的一個重要標志。皇家園林受私家園林的影響明顯，雖然規模上沒有隋唐大，氣派也有所減弱，但是規劃和設計上更精細、清新，更接近民間的私家園林。這也從側面反映了宋代政策上的親民性和寬容性。

明清時期，園林藝術開始向精細化、深層次方向發展。特別是明清中后期，無論是北方的皇家園林，還是南方的私家園林，在造園藝術和造園技術上都達到了園林藝術的巔峰。明清時期皇權高度集中，受新儒學封建禮制的影響，政治上要求有更嚴格的禮制和等級，因而皇家園林又開始注重皇家氣派。明清時期的私家園林在我國造園史上達到鼎盛，形成了江南、北方、嶺南三大地方的特色，其中尤以江南園林為勝。在這一時期，造園技術也得到規范化和理論化，文人、富賈大量參與造園活動，并將造園理論整理發行，這標志著民間造園藝術達到頂峰。

三、文化背景下的中國古典園林景觀——以江南私家園林與北方皇家園林對比為例

（一）江南私家園林與北方皇家園林相似之處

不管是我國哪里的園林都充分吸納了中國文化精髓，以“詩情畫意”聞名于世，造園師將中國詩詞繪畫藝術融入造園之中，形成“無處不可畫，無景不入詩”的意境。無論江南私家園林還是北方皇家園林，其中的楹聯、牌匾多取于詩詞之中，使園林充滿書香氣韻，假山水景也是抒情寓意，透出濃濃的中國傳統文化意蘊。中國的古典園林有很強的吸納、包容性。皇家園林中的藏族寺廟建筑、江南私家園林中的“西洋景”，無不展現了古典園林文化吸收其他文化的強大的包容性。

（二）江南私家園林與北方皇家園林的差異

有交流就會與文化的變遷，文化發展是在影響—調適的交錯中進行的，這必然使文化的變遷產生地域性差異。北方皇家園林多集中于北京一帶，選址自由，規模宏大，空間開闊，布局上有明顯的軸對稱關系，園中往往開池堆山或將自然的真山真水囊括其中，構建“一池三山”的典型皇家園林模式，寓意帝王登仙的理想。園林力求突出皇權特征，例如圓明園西北的紫碧山房象征昆侖，東面福海象征東海，整個園林布局象征全國版圖，從而表達了“普天之下，莫非王土”的皇權寓意?；始覉@林建筑形態雍容莊嚴，金碧輝煌，建筑布局、植物種植都講究秩序性，充滿宮廷色彩。

江南地區氣候溫暖宜人，土地溫潤肥沃，花木郁郁蔥蔥，水源豐富，建園優勢明顯，以蘇州一帶的私家園林最為突出，小巧卻不失韻致，代表了中國古典園林的最高成就。私家園林占地空間有其局限性，所以規模較小，平面上多呈現不規則形態。布局上往往以水面為中心，因地就勢，建筑樸素淡雅，自由錯落于園中，與花木相互呼應，營造曲徑通幽、柳暗花明的層次感，著重打造園林的意境美，充滿濃厚的書卷氣息，與北方皇家園林形成對比。

參考文獻：

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[2]周維權.中國古典園林史[M].北京：清華大學出版社，1990.

[3]趙海河.中日古典園林造園藝術比較研究：以中國明清江南私家園林與日本江戶時期私家園林為例[D].重慶大學，2013.

作者單位：

華南師范大學