槐龍交翠

劉江濱

愛一座山，除了它的自然景色優美之外，還有歷史人文的厚重。正因為山川形勝，方有人文薈萃。

名山古剎常隱于深山，云深不知處，而無車馬喧，環境清幽才方便悟道修禪。封龍山卻是一個例外。它就在紅塵滾滾的鬧市門口，距石家莊市區只有二三十公里。平疇沃野驟起山巒，仿佛一幕大戲，沒有序幕，沒有鋪墊，上來就是高潮。站在山上往東北方向眺望，市區林立的高樓盡收眼底，而山中林密溝深，曲徑通幽，泉石擊韻，林籟結響，完全是一個幽謐的世外桃源。從人間到“仙界”，一步之遙。

封龍山不算很高大，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。封龍山當然跟“龍”有關，相傳大禹治水將蛟龍鎖封在此山，故名封龍山。當地流傳著諸多名人故事，有些是傳說，有些是歷史，雜糅一處，難以分辨。比如，漢末張角在此得道，創立“太平道”;東晉高僧釋道安修佛并立新教規，僧尼從此棄俗姓，統一姓“釋”;隋朝南陽公主輾轉來此出家修行;唐代名醫孫思邈山上采藥，救治百姓;五代李昉創建“封龍書院”，被譽為江北四大書院之一……其中，北宋名家蘇東坡更是吸引后人。

蘇東坡有奇才，有絕智，有妙趣。他“勝固欣然，敗亦可喜”，竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生，生命態度曠達灑脫，可敬復可愛，千載之下，一人而已。當年，蘇東坡所行之處，凡有遺存，必為寶物，令人流連低回，吟賞不盡。

封龍書院東側，有一棵古槐，據說，是東晉釋道安所植。樹身高大，腰圍粗壯，需五六人環抱。此樹沒有如一些千年古樹呈龍鐘老態，樹干朽枯，低垂委地，需要多個柱子支撐，仿佛垂垂老者拄著拐杖，而是依然雄壯遒勁，枝柯向上伸展，且枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。樹旁立著一通石碑，上面刻有四個飄逸瀟灑的大字“槐龍交翠”，署名“趙郡蘇軾”，名字下面是篆體印戳：子瞻——子瞻是蘇軾的字。

何謂“槐龍交翠”？并未查閱到相關的文獻注釋。但見樹根拱出地面，有龍頭、龍身、龍爪之形，狀似蟠龍，引來人們膜拜。莫非此槐乃封龍山之龍魂所附，槐龍一體嗎？如此說，當然是穿鑿附會的想象了。蘇東坡有一首《九月十五日邇英講論語終篇賜執政講讀史官燕》，其中有“日高黃繖下西清，風動槐龍舞交翠”的句子，并自注：“邇英閣前有雙槐，樛然屬地如龍形。”“樛然屬地”即樹枝向下彎曲連到地上。這里寫的也是槐樹。原來，“槐龍交翠”就是寫槐樹和像龍形的樹干（枝）交相吐綠噴翠，蔥蘢葳蕤。宋人黃升也有“風動槐龍交翠舞，恰恰花蔭亭午”的詩句，明顯是移用蘇句了。

有碑為證，大抵是某日蘇東坡游玩封龍山，見槐樹蓊郁且有異形，興致大發，便揮毫題寫了這四個字，被后人刻在碑石上。卻沒有查到蘇軾登臨封龍山的確切記載。不過，蘇東坡似乎對槐樹情有獨鐘。出知定州時，曾在寓所院里手植兩棵槐樹，至今仍然枝葉茂盛，一棵樹枝向兩側伸展，如鳳凰展翅，一棵則挺拔高聳，如神龍游天，人名之為“舞鳳”“神龍”。

你看，也是槐龍，定是符合蘇東坡心意的了。蘇軾在《槐》中寫道：“憶我初來時，草木向衰歇。高槐雖經秋，晚蟬猶抱葉。淹留未云幾，離離見疏莢。棲鴉寒不去，哀叫飽啄雪。破巢帶空枝，疏影掛殘月。豈無兩翅羽，伴我此愁絕。”1079年，蘇軾在湖州任上時，應邀為學生王鞏題寫了一篇《三槐堂銘》，以槐喻德，以槐喻盛，以槐喻蔭，對槐大加揄揚：“魏公之業，與槐俱萌;封植之勤，必世乃成。”

蘇軾自謂“趙郡蘇軾”，他承認自己是河北人。在許多詩文后面，都這樣落款，或者是“趙郡蘇氏”。蘇轍著有《欒城集》，在給乃兄撰寫的墓志銘中寫道：“蘇自欒城，西宅于眉。”祖籍河北欒城，生于四川眉山。蘇氏的遠祖是唐代詩人蘇味道，曾兩度為相，為人圓滑，留下一個成語“模棱兩可”，人稱“蘇模棱”。因阿附武皇佞臣張易之，中宗復位后，被貶為眉州刺史，后死于此。蘇味道在眉山遺有一脈，即“三蘇”之祖。

古人重視郡望，不忘來處。蘇東坡與河北還特別有緣，元祐八年，56歲的蘇東坡被貶，出知定州。惜只過了半年光景，再度被貶至英州（途中又改惠州）。翌年閏四月，蘇東坡離開定州南下，行至臨城，西望太行，作《臨城道中作（并引）》，里邊有這樣的句子：“予初赴中山，連日風埃，未嘗了了見太行也。今將適嶺表，頗以是為恨。過臨城、內丘，天氣忽清徹，西望太行，草木可數，岡巒北走，崖谷秀杰。”當年，蘇東坡赴定州時，天氣不好，連日風塵彌漫，都沒能看清西邊的太行山，如今要離開到嶺南去了，以此引為憾事。誰知老天眷顧，此次道中，天空忽然清澈，終于看太行了然分明了。如此說來，蘇軾是否從未登臨過太行山呢？

還是不去管它了。蘇軾“槐龍交翠”四字，無疑是這棵千年古槐的最佳注釋。依我說，槐龍交翠更應是蘇槐交翠。擁此，足夠了。

摘自《河北日報》2020年9月11日 ? 畢傳國/圖