時(shí)間的秘密

什么是時(shí)間

在哲學(xué)上，時(shí)間是抽象概念，表達(dá)事物的發(fā)生序列，即一切事件過(guò)程長(zhǎng)短和發(fā)生順序的度量。同時(shí)，時(shí)間是不能被暫停的。愛(ài)因斯坦在相對(duì)論中指出：不能把時(shí)間、空間、物質(zhì)三者分開(kāi)解釋，“時(shí)”是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的描述，“間”是指人為的劃分。時(shí)間是思維對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的分割、劃分。

在物理學(xué)中，時(shí)間是七個(gè)基本物理量之一，符號(hào)t。在國(guó)際單位制中，時(shí)間的基本單位是秒，符號(hào)s。1967年召開(kāi)的第13屆國(guó)際度量衡大會(huì)對(duì)秒的定義是：銫（Cs）-133的原子基態(tài)的兩個(gè)超精細(xì)能階間躍遷對(duì)應(yīng)輻射的9,192,631,770個(gè)周期的持續(xù)時(shí)間。生活中常用的時(shí)間單位還有：毫秒、分、小時(shí)、日、周、月、年等。

古人是如何確定時(shí)間的

今天的人類如果想知道時(shí)間，會(huì)看表；想知道日期，會(huì)查看日歷，還可以從特定的儀式、賽事來(lái)判斷日期。我們從來(lái)不會(huì)疑慮日歷里共有多少天，因?yàn)槲覀円颜莆沾鸢浮Ｎ覀兊淖嫦壬钤诘厍蛏希^察到日出日落、月缺月圓，并且周而復(fù)始，這給了他們很大的啟發(fā)：根據(jù)日出日落確定了“一天”的概念，又根據(jù)月亮的變化——新月、上弦月、滿月、下弦月……一天一天地?cái)?shù)，然后把它們集合成組，確定了“一月”的概念，這就是我們祖先記錄時(shí)間的精髓——是星空賜予了人類最初的記錄時(shí)間的方法。

借助月亮的周期，我們的祖先開(kāi)始注意到更長(zhǎng)的周期，比如季節(jié)。他們記錄了天空中星星的變換規(guī)律：當(dāng)一些星星出現(xiàn)，天氣變暖，食物充足；另一些星星出現(xiàn)，天氣變冷，食物稀少。通過(guò)記錄、研究特定星星，將星星與環(huán)境的周期變化聯(lián)系在一起，使得我們的祖先得以創(chuàng)造了“季節(jié)”這一概念，便于更好地適應(yīng)環(huán)境，更好地計(jì)劃打獵、采摘以及進(jìn)行其他生存所需的活動(dòng)。我們可以想象一下，在遠(yuǎn)古，一個(gè)知道特定的星星出現(xiàn)時(shí)可以種植莊稼的部落會(huì)發(fā)展得更快、更成功。

天空給了人類“時(shí)間”的概念，從此種下了文明的種子，也給予人類探索地球的工具，使人類逐漸走上了文明之路。

計(jì)量時(shí)間的法則——立法

為適應(yīng)日常生活、特定社會(huì)活動(dòng)和研究的需要，人類根據(jù)對(duì)天象的精確觀察，運(yùn)用其規(guī)律，科學(xué)合理地計(jì)量時(shí)間、制定時(shí)間序列的法則，稱為歷法。年、月、日是歷法的三大要素。歷法中還包含其他時(shí)間元素（單位）：節(jié)氣、世紀(jì)和年代。

古今中外有很多種歷法，我們中國(guó)從古到今使用過(guò)的歷法就有一百多種。一個(gè)民族有一個(gè)民族的歷法，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的歷法。而且時(shí)代愈近，科學(xué)愈發(fā)達(dá)，測(cè)試手段愈先進(jìn)，歷法就愈科學(xué)。不過(guò)不管有多少種歷法，都可以把它們分別歸到以下三大系統(tǒng)中：（太）陰歷、（太）陽(yáng)歷、陰陽(yáng)合歷。

太陰歷又稱陰歷，是人類歷史上最早的歷法，它是以月亮的圓缺變化為基本周期而制定的歷法，和太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)沒(méi)有任何關(guān)系。以月球繞地球一周的時(shí)間為單位，這種單位稱為歷月（簡(jiǎn)稱月），十二個(gè)月為一年。世界上現(xiàn)存陰歷的典型代表是伊斯蘭教的陰歷，每個(gè)月的任何日期都含有月相意義。純粹的陰歷，可以較為精確地反映月相的變化，但無(wú)法根據(jù)其月份和日期判斷季節(jié)。

由于陰歷的歷年（354日）與太陽(yáng)的回歸年相差11天，約33年就循環(huán)一次，而17年左右時(shí)則冬夏正好完全相反，就會(huì)出現(xiàn)六月寒冷飛雪、臘月?lián)]扇降暑，冬夏倒置，這顯然不能符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求，已基本被人棄置不用了。

太陽(yáng)歷又稱陽(yáng)歷，是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。它的要點(diǎn)是定一陽(yáng)歷年為365日，機(jī)械地分為12個(gè)月，每月30日或31日（近代的公歷還有29或28日為一個(gè)月者，例如每年二月），這里的“月”同月亮運(yùn)轉(zhuǎn)周期毫不相干。但是回歸年（太陽(yáng)連續(xù)兩次通過(guò)春分點(diǎn)的時(shí)間間隔，又稱為太陽(yáng)年）的長(zhǎng)度并不是365整日，而是365.242199日，即365日5時(shí)48分46秒余。陽(yáng)歷年365日，比回歸年少了0.242199日。為了補(bǔ)足這個(gè)差數(shù)，所以歷法規(guī)定每4年中有一年再另加1日，為366日，叫閏年，實(shí)際是閏一日。

這種歷法的優(yōu)點(diǎn)是地球上的季節(jié)固定，四季分明，便于人們安排生產(chǎn)和生活。缺點(diǎn)是歷法月同月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律毫無(wú)關(guān)系，一月正中之夜可能是天暗星明，兩月之交也可能滿月當(dāng)空，這對(duì)于沿海人民計(jì)算潮汐很不方便。今天我們所使用的公歷，就是這種陽(yáng)歷。

陰陽(yáng)合歷又稱陰陽(yáng)歷，是調(diào)和太陽(yáng)、地球、月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)周期而制定的歷法。它既要求歷月同朔望月基本相符，又要求歷年同回歸年基本相符，是一種綜合陰、陽(yáng)歷優(yōu)點(diǎn)，調(diào)和陰、陽(yáng)歷矛盾的歷法，所以叫陰陽(yáng)合歷。我國(guó)古代的各種歷法和今天使用的農(nóng)歷，都是這種陰陽(yáng)合歷。

從世界范圍看，最早人們都是采用陰歷的，這是因?yàn)樗吠碌闹芷诒然貧w年的周期易于觀察和測(cè)定。后來(lái)，人們知道了回歸年，出于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，多改用陽(yáng)歷或陰陽(yáng)歷。

隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，歷法也在不斷改革。如何在精確、方便之間找到更完美的結(jié)合點(diǎn)，一直都是歷法改革的方向與目標(biāo)。