增強“四史”學習教育的針對性

王伯軍

[摘 要]學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史這“四史”，是黨員干部的一門必修課。在學習教育過程中，可以從黨章要求、黨史故事、經典闡發這條脈絡出發，圍繞黨章中的要求找尋相關的黨史故事，結合經典深化認識，從而增強學習教育的針對性。

[關鍵詞]“四史”學習教育;黨章;維度

習近平指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。當前，在深入推進“四史”學習教育過程中，可以從黨章要求、黨史故事、經典闡發這條脈絡出發，增強學習教育的針對性。

一、黨章要求

2018年1月5日，在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導干部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班上，習近平指出：“我們都是自愿加入中國共產黨的，入黨宣誓中就說要為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切。前不久，我帶領中央政治局常委瞻仰黨的一大會址，面對黨旗重溫誓詞，就是要號召全體黨員牢記入黨誓詞，做到終身堅守、終生不渝。” 文中提到的“前不久”，是指在黨的十九大勝利召開后的2017年10月31日下午，在中共一大會址紀念館宣誓廳，面對巨幅中國共產黨黨旗，習近平帶領其他中共中央政治局常委同志一起重溫了入黨誓詞。

《中國共產黨章程》第一章第六條規定：“預備黨員必須面向黨旗進行入黨宣誓。誓詞如下：我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”入黨為什么？入黨干什么？集中體現在了入黨誓詞中。入黨誓詞充分體現了共產黨員的初心和使命，其中有三個關鍵詞，即“忠誠”“奮斗”“犧牲”。

二、黨史故事

上海龍華烈士紀念館全面展示了256位與上海緊密相關的英雄烈士，每位烈士都有著感人的故事，是生動的紅色教育資源。對照入黨誓詞中“忠誠”“奮斗”“犧牲”這三個關鍵詞，可分別找到典型人物。

1.忠誠

何孟雄是忠誠的代表。1921年7月，中國共產黨成立，當時全國有53名黨員，何孟雄是其中之一。何孟雄的重大貢獻是兩次反“左”，即反對李立三的“左”傾冒險錯誤和王明的“左”傾教條主義錯誤。

何孟雄因為反對李立三的“左”傾冒險錯誤，遭到了無情的批判和打擊，但沒有屈服。他對上門勸慰他的同志說：“一個革命戰士，就要像暴風雨中的海燕，一往直前，經得起斗爭的考驗。”他還說：“這沒什么！只是不讓我工作，我是很難過的。從參加革命的那一天起，我就獻身黨了。”“十年來從未離開過群眾工作，養成了習慣，一天不做工作，無所適從，我現在愿意去做下層支部的工作。”

1945年中央六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》，對何孟雄等人在黨的歷史上的功績作了肯定：“林育南、李求實、何孟雄等三十幾個黨的重要干部，他們為黨和人民做過很多有益的工作，同群眾有很好的聯系，并且接著不久被敵人逮捕，在敵人面前堅強不屈，慷慨就義……所有這些同志的無產階級英雄氣慨，乃是永遠值得我們紀念的。”毛澤東曾高度評價何孟雄：“當時誰敢反，立三有權的，王明還有個米夫，反他們是很不容易的。”陳毅則贊頌何孟雄：“他一生坎坷，宗旨不改……是真正的英雄！”

2.奮斗

鄧中夏是奮斗的代表。《鄧中夏傳》記錄了鄧中夏“奮斗”的一生：參與發起五四運動;創辦北大平民教育講演團;建立長辛店鐵路工人俱樂部;籌備中共一大;締造北京的社會主義青年團;主政上海大學;系統提出新民主主義革命核心理論;建立中華全國總工會，指揮省港大罷工;出任中共中央秘書長，籌劃南昌起義;擔任中共駐共產國際代表，同米夫王明宗派集團作斗爭;建黨建政湘鄂西;化名潛伏上海灘，恢復赤色互濟會。

鄧中夏在擔任中共駐共產國際代表時，曾同米夫、王明等宗派集團作斗爭。為此，王明在莫斯科時就對鄧中夏恨之入骨，1931年1月王明等人掌握黨中央大權后，說鄧中夏不能重用。1932年初，鄧中夏從湘鄂西蘇區來到上海，在滬東區委宣傳部寫傳單、刻鋼板。當時中共滬東區委書記陳伯明，是個典型的機會主義分子，處處以“百分之百的革命派”自居，被捕后卻很快叛變。他對鄧中夏極不尊重，不發給他生活費用。鄧中夏只能靠愛人在日本紗廠做工領得的微薄工資來維持連稀飯都吃不飽的艱苦生活。但是在這種逆境中，鄧中夏對黨的事業依然忠心耿耿。他說：“一個人遇到挫折是難免的，也是不可怕的，可怕的是受到挫折便失去了信心。”

不久，滬東區委讓他和匡亞明編印油印小報——《前鋒》，他不因事小而不為，將這張小報辦得有聲有色，報上的文章戰斗性既強，又生動活潑。后來上海黨組織內部許多人都知道滬東區委宣傳部有一個很會寫文章的干部，紛紛來到這里求援。

1932年“三八”婦女節前夕，滬西區委做婦女工作的帥孟奇去滬東區委宣傳部找這個很會寫文章的干部。兩人見面后，帥孟奇大吃一驚！帥孟奇在莫斯科學習時就認識鄧中夏，那時他就是國際上的知名人物，沒想到現在在上海一個基層組織做著刻鋼板的活兒。鄧中夏看出了她的意思，笑著說：“共產黨員嘛，哪里需要就到哪里。”他談笑風生，很快改好了《宣言》，并幫著編了一首歌謠。

3.犧牲

陳延年是犧牲精神的代表，斯大林稱其為“天才的政治家”，毛澤東稱其為“黨內不可多得的人才”。

1926年9月28日，《我們的生活》創刊號出版。陳延年為該刊寫發刊詞《告同志》，說：“我們的黨不是從天上掉下來的，也不是從地中生出來的，更不是從海外飛來的，而是從長期不斷的革命斗爭中，從困苦艱難的革命斗爭中生長出來的，強大起來的。”在這段話里，包含了陳延年對共產國際和遠東局在指導中國革命問題上的憂慮。“更不是從海外飛來的”，明顯地針對共產國際對中國革命遙控指揮問題，針對維經斯基等人的發號施令。

1927年6月26日上午，陳延年在上海北施高塔路恒豐里104 號中共江浙區委所在地被捕。7月4日深夜，陳延年被秘密押赴刑場。劊子手喝令他跪下，他卻高聲回應：“革命者，光明磊落，視死如歸，只有站著死，決不跪下！”幾個行刑士兵用暴力將其按下，松手揮刀時，沒想到陳延年又一躍而起，這一刀未砍著其頸項。最后，陳延年被敵人按在地上亂刀砍死，時年僅29歲。

三、經典闡發

用經典來闡發黨章要求和黨史故事，以深化認識，啟示今人，可以進一步增強學習教育的針對性。

習近平指出：“對黨忠誠必須始于足下。如果連本職工作都沒做好，不擔當不作為，把黨組織交給的‘責任田撂荒了甚至弄丟了，那就根本談不上‘兩個維護！”就“忠誠”而言，今天應如何理解呢？其首要涵義是，不斷增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”， 這是政治立場和政治態度的問題。其次，“忠誠”必須始于足下。《論語·里仁》記錄了曾子眼中的孔夫子之道：“夫子之道，忠恕而已矣！”朱熹對“忠”的解釋是：盡己之謂忠。所謂盡己，就是對單位對工作對家人對朋友，能夠盡自己最大的努力，把自己該做的事情做好。

從“奮斗”來說，須包含兩層涵義，一是有一顆奮斗的心，二是要有奮斗的本領。就黨員干部而言，須有管理的本領。而中國管理的第一人是管仲，史稱管子。《管子》一書由稷下學宮管仲學派收編、記錄管仲生前思想和言論而成。《管子》是管仲40年治國理政思想和實踐的結晶，要提高管理的本領，《管子》（至少某些篇章）是必讀書。

就“犧牲”而言，革命戰爭年代的“犧牲”主要是指犧牲生命，和平建設年代的“犧牲”則主要是指犧牲個人利益。《論語》中有一句話，“君子喻于義，小人喻于利”。因此，黨員干部必須講義。所謂義，須做到5個字：恭、寬、信、敏、惠。“恭”是自我管理，自律要嚴，業務要熟。“寬”是寬容待人，勇于承擔責任。“信”是靠譜，要牢固樹立下級服從上級的意識，能夠補臺而不拆臺。“敏”是敏銳，研判變與不變，把握機會和項目。“惠”是保障基本福利，真誠對待、主動關愛下屬。

（作者系上海市“四史”專家宣講團成員 、上海開放大學副校長）

（責任編輯 周 巍）