《離騷》：獨立不遷的人格

□潘 易

【課文背景】

《離騷》創作于戰國時代，當時齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國稱雄，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰。屈原出生于楚國貴族，一生經歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。年少時的屈原才華橫溢受楚懷王信任，位至左徒、三閭大夫，并參與法律的制定，同時主持外交事務。戰國末期，在中國即將實現大一統的前夕，在“橫則秦帝，縱則楚王”的歷史背景下，屈原為實現楚國的統一大業，極力輔佐楚懷王強盛楚國，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于屈原性格耿直和小人的誣陷，后來遭到楚懷王的疏遠。屈原在無奈、憤恨的心緒下，仍懷揣著滿腔熱血及憂國憂民的愛國情懷，寫下了《離騷》。這首《離騷》成為我國文學史上第一篇政治抒情詩。

【語段點注】

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

（《離騷》以第一人稱“余”“吾”的視角抒發情感，在詩人的情感流轉中自有節奏和規律。）

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

（文章反復出現“我”可見詩人什么特點？與“我”相關聯的內容是什么？從中能讀出詩人什么品格？）

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

（屈原出生高貴、降生祥瑞、名字美好。）

“兮”，楚辭體的標志，相當于“啊”，《離騷》中的“兮”字放在上句句末，讀來舒緩悠長，自然斷開句間節奏。仔細品味，隨著詩人情緒的起伏回旋，句末的“兮”字還流淌著情感的吞吐變化。

宋人黃伯思所說“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”，也就是運用楚地的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川風物、歷史風情，具有濃厚的地方特色，是屈原創作的一種詩體。

因聲求氣，熟讀成誦。《楚辭》產生于南方濕熱的長江流域，草木豐茂，人們的性格也更加浪漫，讀的時候可以拉長語氣，讀出詩人的悲憤激昂，體會《離騷》浪漫主義的風格特點。

詩人開頭以十分莊重的口吻，講自己的出身、生日和美名，為什么要強調自己與楚王同宗同祖？為什么要強調奇異的生辰和美好的名字？

名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

（內美——“美好的稟賦”。即上文所說的高貴的身份，出生的祥瑞的時辰，被賜予的美好的名字，等等。“修”，則指修煉才能，修身養性，體現了屈原的人格追求。屈原做了哪些“才能”的“修煉”呢？）

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

（一言“恐”字，詩人唯恐虛度年華，白手無成，遂朝于斯、夕于斯，深自勖勉。）

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

（江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽……詩人喜歡采集那些美麗馨香的花朵，是因為它們也自有品性，或美麗，或舒闊，也和詩人一樣有著高潔的靈魂。）

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（二言“恐”字，正因為詩人以天下為己任，才有如此使命感、緊迫感和危機感。屈原用美人比擬君主，用草木零落、美人遲暮，來比擬自己系心懷王的忠臣之心，意象貼切，特別能起到感發人心的情感力量。）

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！（此句充滿自信，當仁不讓，非徒作大言。司馬遷稱之為“博聞強記，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯，王甚任之”。（《史記·屈原賈生列傳》）。）

詩中的香草象征什么？寫這些對塑造詩人形象有什么作用？可以邊讀邊思考。

屈原“比”的意象特別豐富，東漢王逸說“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。”

佩戴香草——品性高潔、芬芳。朝搴夕攬——砥礪修身。去皮不死的木蘭、經冬不朽的宿莽——志向堅貞。香草美人就成為美政的譬喻，詩人對香草美人的追求，正暗喻君子應該具有的人格美。

“美人”二字，除了比擬君主外，還可以指誰？

這句話至少可以有四種解釋：第一種是指屈原認為時不我待，怕自己老而無用；第二種是說年歲將盡，愿楚王得循正路，莫失良機；第三種是恐賢才受冷落、遭棄逐；第四種是屈原怕時光空擲，急于砥礪修行、效命楚王。

香草美人的傳統，由《詩經》比興手法發展而來。比興，即起興。《離騷》中的比興更是形成了一個系統，讓草木、蟲魚、都具有自己的意志。后代文人也有不少作品對這一手法進行了繼承和發展。比如《愛蓮說》《荷塘月色》《雨巷》等，文人騷客為什么偏愛這種手法呢？

平時學習，我們可以通過文史互證，深化理解，盡可能多了解詩人生活年代的歷史背景、文化觀念、典章制度，再結合詩歌文本進行解讀，才能最大限度地回到詩歌產生的語境，彌合時空跨度造成的理解上的隔閡和偏差。

【敲黑板】

葉嘉瑩《詩馨篇》把《離騷》對后代的影響概括為：①“雖九死其猶未悔”的執著感情；②“上下求索”的頑強追求精神；③“比興寄托”的美人香草傳統；④“唯草木之凋零兮，恐日月之遲暮”的悲秋傷逝傳統。可以說，屈原的忠怨精神、獨立不遷的人格是他不朽的精神內核。

今天的你，最想對千年前的屈原說些什么？