《詩(shī)經(jīng)》中最大膽的詩(shī)

安意如

野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。

舒而脫脫兮！無感我?guī)溬猓o使尨也吠。

——《召南·野有死麕》

有件小有意思的事，我在寫《當(dāng)時(shí)只道是尋常》的時(shí)候，寫到《虞美人·曲闌深處重相見》那篇用了這樣一句話開頭：“男女偷會(huì)香艷放蕩容易，風(fēng)流最難。詩(shī)經(jīng)里的《野有死麕》《靜女》等的風(fēng)流清潔氣質(zhì)，到了后來都疏落了。”大概是這句話比較引人注目，好事之徒以為我是身體寫作，力搏出位的那一型，一時(shí)之間蜂擁而至，連安全套的廣告都借機(jī)給我打上了。

我當(dāng)時(shí)寫這句話是有感而發(fā)。《野有死麕》坦白來說不是愛情詩(shī)，而是偷情詩(shī)。當(dāng)然，詩(shī)詞的分類里從古到今是沒有“偷情詩(shī)”這一類的，我們一般習(xí)慣含蓄地將它藏在愛情詩(shī)的名下。

這首詩(shī)說的就是這樣一個(gè)事：一個(gè)小伙子在打獵的時(shí)候，看中一個(gè)美麗的姑娘，他就將自己獵到的獐子用茅草包好放在空地上，等著姑娘走過去察看。這女孩果然不負(fù)所望地走了過去！（嘖嘖，從古到今哪有女人不貪心！）

他一看時(shí)機(jī)成熟，就從角落里“吧嗒”一聲跳出來——呔！手下留情！這是我的東西！

可想而知，被人發(fā)現(xiàn)自己貪小便宜的女孩會(huì)不好意思。這時(shí)候，他會(huì)很大方地表示：送你一只獐子也沒有什么大不了啦，像我們這種高手那基本是手到擒來，不會(huì)落空的！

姑娘可能很含蓄地期待著小伙子把獐子送給她，這男生想了想，雖說追女要下本錢，可是萬一給了她，跑了以后約不到咋整？還是欲擒故縱一下吧，先不給她，趁機(jī)多約她一次。

于是他又約了她，下次吧，還在這里見面，我打一只鹿給你，鹿肉可比獐子肉香多了。

女孩答應(yīng)了，于是有了第二次的約會(huì)。想來這男生打獵手段高是一個(gè)方面，另外可能長(zhǎng)得也還過得去，起碼挺合女孩的眼緣。這個(gè)長(zhǎng)相我們是一定要提出來說的，設(shè)想一下要是長(zhǎng)成夸西莫多那樣的，即使是打了一車獐子，人家姑娘也不一定敢要吧，別提下次約會(huì)了。

中間兩人感情如何發(fā)展，我們就不一一細(xì)述了，關(guān)鍵是兩個(gè)人進(jìn)展神速，林間的幽會(huì)已經(jīng)不滿足了，最后一章是小伙子開始毛手毛腳，女的半推半就，想得還細(xì)：你別把聲音搞太大，別驚動(dòng)了我家的狗。

看出來了吧，這已經(jīng)不是在林間，林間是不會(huì)有狗的，有狗也管不到兩人幽會(huì)啊，顯然這是漸漸深入腹地了，可能就在姑娘家不遠(yuǎn)的隱蔽地方。

這個(gè)故事呢，還有另外一個(gè)開頭的版本：一個(gè)女孩在林間（大概是拾柴）勞作。她看見一只被白茅草包裹好的獐子，以為沒人要，正想撿來著，失主出現(xiàn)了。在這種尷尬的情況下，她和小伙子認(rèn)識(shí)了，彼此有點(diǎn)意思，小伙子就約她下次再見，并許諾送她一只鹿……以下的情節(jié)發(fā)展同上，我就從略了。

其實(shí)也怪不得經(jīng)生腐儒們一看見《野有死麕》就心驚肉跳，頭冒虛汗，也不能完全怪人家神經(jīng)過敏，這詩(shī)也確實(shí)是夠大膽夠刺激的，尤其最后一章全是女子口聲。想想這對(duì)后世的女孩家家的影響多壞啊，就像我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)把色情光碟、黃色網(wǎng)站視為洪水猛獸，生怕污染了未成年人的心靈是同樣心理。

這種“淫詩(shī)”要是出現(xiàn)在《花間集》、話本傳奇里也就罷了，畢竟有個(gè)學(xué)術(shù)權(quán)威和影響力的問題，偏偏它卻堂而皇之地出現(xiàn)在舉世皆知的儒家典籍里。這情況就好像世界杯的比賽正在進(jìn)行，突然跑進(jìn)來一個(gè)高呼“XX萬歲”的裸奔者，警察看見當(dāng)然不能不管。真正的警察肯定要管，自命道德警察的也自覺責(zé)無旁貸。麻煩的是《詩(shī)經(jīng)》是孔子刪改的，圣崽們總不能說自己的先師不對(duì)，只好想盡辦法去遮掩，甚至不惜給詩(shī)整容。

于是《野有死麕》這樣的案例經(jīng)過處理后，就被道德警察們定位如下：“被文王之化，雖當(dāng)亂世，猶惡無禮也。”（衛(wèi)宏《詩(shī)序》）“貞女欲吉士以禮來，……又疾時(shí)無禮，強(qiáng)暴之男相劫脅。”（鄭玄《詩(shī)箋》）“此章乃述女子拒之之辭，言姑徐徐而來，毋動(dòng)我之帨，毋驚我之犬，以甚言其不能相及也。其凜然不可犯之意蓋可見矣！”（朱熹《詩(shī)集傳》）

鐵一般的事實(shí)向我們證明，一旦被圣賢之道蒙了心，比豬油蒙了心還難搞干凈。經(jīng)他們這樣一說，于是懷春少女就變成了貞女，吉士也就變成了強(qiáng)暴之男，情投意合就變成了無禮劫脅，急迫的要求就變成了凜然不可犯之拒！

多么的泯滅人欲哦！我慶幸我這種人是生活在現(xiàn)在這樣寬松開明的時(shí)代，不然，以我的個(gè)性，一定是不在壓抑中爆發(fā)，就在壓抑中變態(tài)。可想而知，那一定是炮灰的命運(yùn)。個(gè)人爆發(fā)的威力等于水管爆了，只有集體爆發(fā)的合適才會(huì)產(chǎn)生核武器改變世界格局的威力。

《野有死麕》因何給我風(fēng)流清潔的氣質(zhì)我也說不清，那是縈繞在腦中的感覺，等到有合適的詞去形容它才破土而出。

風(fēng)流是不必說了，我是覺得中國(guó)人骨子里都是風(fēng)流的那一類，不然那些淹然百媚，花團(tuán)錦簇的文章哪里來？也輪不到我在這里胡說混飯吃了，清潔卻要明白地說一下。《野有死麕》是“詩(shī)淫”，像真正好的情色小說一樣，把愛欲的本質(zhì)用詩(shī)的方式展現(xiàn)出來，與“淫詩(shī)”是有天淵之別的。

孔子說：“詩(shī)三百，思無邪。”我直將此言理解為清潔的意思，《詩(shī)經(jīng)》的每一篇本質(zhì)上都是潔凈的，沒有繁復(fù)的章法結(jié)構(gòu)，沒有過度的語(yǔ)法修飾，沒有曲曲折折小心刻意的隱語(yǔ)。文字如一個(gè)獨(dú)立的天地，你立于門前，可看見喜怒愛恨如季節(jié)般分明，那翻覆在其間如花海蔓延的情與欲，也自然奔放地呈現(xiàn)在天地之間，無拘無畏。

（摘自人民文學(xué)出版社《思無邪》）