亮出觀點(diǎn) 表明立場(chǎng)
——考場(chǎng)議論文寫作演練之“論點(diǎn)”提煉

⊙王代福（湖北省當(dāng)陽市廟前中學(xué)）

【技法點(diǎn)撥】

近年來，議論文的寫作一直是中高考作文命題的熱點(diǎn)文體。眾所周知，議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證。議論文的寫作過程，就是用合理的論證方法，選擇合適的論據(jù)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的過程。由此可見，寫作議論文的關(guān)鍵在于，首先必須亮出觀點(diǎn)，表明立場(chǎng)，確立一個(gè)鮮明而又正確、新穎而又深刻的論點(diǎn)，這是寫好一篇議論文的重要前提。所謂論點(diǎn)，就是指作者在文章中所要表明的主張、見解或觀點(diǎn)。它是文章的靈魂，也是議論文的綱。一篇議論文的成功與否，論點(diǎn)的提煉起著決定性的作用。那么，寫作議論文時(shí)，提煉論點(diǎn)應(yīng)注意哪些要求呢？

一、論點(diǎn)要鮮明

寫議論文就是為了樹立自己的觀點(diǎn)，那么作者的觀點(diǎn)就必須鮮明：主張什么、反對(duì)什么，態(tài)度一定要明朗。亦此亦彼、含含糊糊，就不能達(dá)到寫作的目的。一篇文章可以只有一個(gè)論點(diǎn)，也可以有多個(gè)論點(diǎn)。多論點(diǎn)的文章中，也應(yīng)有一個(gè)主要論點(diǎn)，稱為總論點(diǎn)，其他論點(diǎn)稱為分論點(diǎn)，分論點(diǎn)統(tǒng)一在總論點(diǎn)之下。如孟子的《生于憂患，死于安樂》一文，孟子講的是造就人才和治理國家的問題。他通過六個(gè)歷史人物歷經(jīng)磨難終成大業(yè)的事例，得出了“困境出人才”的結(jié)論，接著類比于統(tǒng)治者治國，亦須飽經(jīng)憂患始得安寧的道理，由此自然導(dǎo)出“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)，旗幟鮮明，醒人眼目。

二、論點(diǎn)要正確

表明己見，進(jìn)而干預(yù)生活，是議論文寫作的目的所在。要讓自己的觀點(diǎn)立起來，首先觀點(diǎn)必須正確。作者所持的見解應(yīng)該符合人類進(jìn)步發(fā)展的大趨勢(shì)，要切合實(shí)際，實(shí)事求是，不能絕對(duì)、片面，也不能違背社會(huì)道德、人生倫常。如趙鑫珊的《對(duì)人類社會(huì)公理的敬畏》一文，作者在經(jīng)歷了渺小個(gè)體生命的無助和失落的情緒后，轉(zhuǎn)而看到人類社會(huì)因團(tuán)結(jié)互助而欣欣向榮地存在于大地之上，這時(shí)他意識(shí)到：是社會(huì)的人，就應(yīng)該互相幫助、互相扶持、共渡難關(guān)。人只有成為“社會(huì)人”后才是強(qiáng)大的，有力量的。再加上他所發(fā)現(xiàn)的“從頭到腳，我身上居然沒有一樣?xùn)|西是出自于我本人的雙手制造出來的”這一事實(shí)，使他最終得出“應(yīng)該為他人和社會(huì)做些什么、回報(bào)些什么”的結(jié)論。而這正是我們每個(gè)人應(yīng)對(duì)社會(huì)所持有的一種感恩的心情。社會(huì)的人應(yīng)該有回報(bào)社會(huì)的意識(shí)，這是整個(gè)社會(huì)形成并得以健康、有序運(yùn)轉(zhuǎn)的基本保障。毋庸置疑，這一結(jié)論是在任何時(shí)代、任何社會(huì)體制下都成立的命題和公理。

三、論點(diǎn)要新穎

論點(diǎn)的新穎在于“發(fā)人之未發(fā)，言人所未言”。觀點(diǎn)再好，說來說去，盡人皆知，豈不索然無味？所以要有自己獨(dú)到的見解，而不能人云亦云。比如：羅迦·費(fèi)·因格的《事物的正確答案不止一個(gè)》，一看文題，就亮人眼目。因?yàn)殚L期以來，我們已經(jīng)習(xí)慣于事物的正確答案只有一個(gè)這種思維模式。作者卻提出了一個(gè)與之相反的觀點(diǎn)，要求我們不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求。如果能夠做到這一點(diǎn)，你也可能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。讀來令人耳目一新，深受啟發(fā)。

四、論點(diǎn)要深刻

論點(diǎn)的深刻在于能夠深入地揭示事物的本質(zhì)，不能就事論事，只抓表面現(xiàn)象，也不能抓住一點(diǎn)，不及其余。立論要有針對(duì)性，要反映有代表性的問題，還要有現(xiàn)實(shí)意義，能解決實(shí)際問題，以便更有力地說服讀者，給人以深刻的啟迪。如鄧拓的《不求甚解》一文，作者針對(duì)某些人對(duì)陶淵明“不求甚解”讀書法的粗暴非議，入情入理地進(jìn)行了深刻的闡述：陶氏的“不求甚解”一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，其實(shí)未必能夠理解書中的真意；二是說明讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

那么，論點(diǎn)又該怎樣提出來呢？提出論點(diǎn)的形式是多種多樣的，一般有四種：一是開頭提出論點(diǎn)。二是結(jié)尾提出論點(diǎn)。三是篇中提出論點(diǎn)。四是論點(diǎn)貫穿在全文中。通常的寫法，應(yīng)以開頭或結(jié)尾提出論點(diǎn)這兩種方式為主，當(dāng)然也可以根據(jù)寫作的實(shí)際需要來確定。