文/康孟偉
白求恩精神已經成為中華民族之魂的一部分,并且跨越國界、超越民族,成為全人類共同的精神財富。白求恩作為醫療衛生系統涌現的英雄人物,為廣大醫務工作者立身為旗、改進工作作風、加強醫德醫風建設豎起了楷模、立起了標桿。作為新時代醫務工作者,要以白求恩為榜樣校正航向,始終堅守全心全意為人民服務的初心,履行護佑人民健康的使命。
心中有魂,腳下生根。白求恩為什么會放棄優裕生活,不遠萬里來到正在經歷苦難的中國?為什么在極度的艱難困苦中會那樣從容樂觀、熱情似火,最后把寶貴的生命揮灑在中國大地上?正如他自己所說:“我不是為了享受生活而來的,什么咖啡、嫩牛肉、冰激凌、席夢思,這些東西我早就有了!”白求恩的所言所行,時刻彰顯出一顆澎湃的心、一個崇高的魂。一個人,尤其是一名黨員,精神上的東西不能丟,丟掉了就會變質、變色;靈魂上的堅持要守住,守不住就會失魂落魄;要多讀書,多閱讀一些馬克思主義的經典著作;要多思考,“學而不思則罔,思而不學則殆”。通過思想交鋒,不斷提高認識問題、分析問題的能力,真正激濁揚清、明辨是非。白求恩的這種精神啟示我們,要堅持理論與實踐相結合,立足本職工作,加強研究探索,在“認識——實踐——再認識——再實踐”的循環中強化政治能力。
1938年9月15日,在 晉察冀軍區模范醫院開幕典禮上,白求恩講道:“一個醫生、一個護士、一個衛生員的責任是什么?只有一個責任,那就是使病人快樂,幫助他們恢復健康、恢復力量。你必須把每一個病人看作是你的兄弟、父親。因為,實在說,他們比兄弟、父親還要親切些,他們是你的同志。你不把他們看得重于自己,那么,你就不配從事衛生事業,也簡直不配在八路軍工作。”這些話今天聽來,仍然令人振聾發聵。所以,要堅守公益屬性,讓醫學回歸初心,讓醫療回歸本質,讓醫者回歸白衣天使的善心、仁心和愛心。白求恩的這種精神啟示我們:白衣戰士根植于人民,只有對人民充滿感情,才能對工作充滿熱情。
明朝醫學家裴一中在《言醫·序》中說:“學不貫今古,識不通天人,才不近仙,心不近佛者,寧耕田織布取衣食耳,斷不可作醫以誤世!”白求恩以無產階級的世界觀和價值觀,將醫患關系定位為同志關系、父兄關系、親人關系,從本質上詮釋了千百年來醫家“為什么行醫”“為誰行醫”“怎樣行醫”這個根本性問題。抓好醫德醫風建設最永恒的主題就是要培塑醫者仁心、涵養大愛情懷。要注重文化引領,把護佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆的醫師精神納入醫護人員核心價值體系。要完善激勵機制,將醫德醫風納入績效考核等制度體系,使每名醫務人員有壓力、有動力。我們要學習白求恩,就要切實提高思想站位,從將政治高度來認識醫德醫風,從標準更高、走在前列的要求來實踐醫德醫風。
縱觀白求恩的一生,就是不斷探索實踐、不斷涌現成果、不斷超越自我的一生。白求恩初到晉察冀,看到醫療條件太差,醫生水平很低,戰士得不到妥當治療,極力請求建一所正規的、固定的戰地醫院。但是建成僅3周就被日軍炮火炸毀了。他認識到,在敵強我弱的游擊戰區,醫療也應該是游擊形式,并認真總結經驗:“戰時衛生工作組織是隨著戰爭的方式來決定的。游擊戰中無所謂前方或后方。”有了這種思維理念,才有了后來的馬背醫院。在炮火紛飛、槍林彈雨的環境中,白求恩還時刻想著編教材、搞革新。面對百舸爭流、千帆競發的世界新科技大潮,我們應該搶抓機遇,乘勢而上,創新作為。我們學習白求恩,就要堅持理論聯系實際,一切從實際出發,堅決糾正為創新而創新、為名利而創新的不良傾向,用實事求是的態度推動醫療衛生事業發展。