“四個自信”與黨的自我革命辯證關系

董遂強，陳 霞，孫國強

（江蘇理工學院 馬克思主義學院，江蘇 常州 213001）

黨的自我革命是中國共產黨在世界遭遇“百年未有之大變局”、中國特色社會主義進入新時代的背景下，為加強新時代黨的建設、破解時代難題而提出的一個重大命題。中國共產黨進行深刻的自我革命，既是因為“四大考驗”“四大危險”這樣的內外壓力，也是她敢于“刀刃向內”的政治勇氣的生動體現。黨的自我革命需要道路自信、理論自信、制度自信和文化自信來催發(fā)各種內生動力，以達到爭取主動、志在長遠、為民謀利的政治宏愿，而黨的自我革命致力于“把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”，又推動著偉大社會革命，用實踐成果不斷增強著“四個自信”。

一、黨的自我革命需要什么樣的“自我”

（一）前提：料在機先，爭取主動

“能勝強敵者，先自勝也。”（《商君書·畫策》）唯物辯證法認為，推動事物變化發(fā)展的根本動力在于事物的內部矛盾，內因是事物變化發(fā)展的根本的、第一位的原因。正由于此，黨必須自覺地、經常性地、認真地從自我“革”起，搶得先機，爭取主動。

首先，中國共產黨必須保持馬克思主義與時俱進的理論品質，使黨的自我革命始終保持前瞻性。一是前瞻性要以共產主義遠大理想為引領，并把遠大理想與階段性歷史任務緊密結合，不遺余力地為實現這一遠大目標不懈奮斗；二是前瞻性要以解放思想為根本保證，以理論創(chuàng)新為靈魂，不斷突破舊思維舊觀念的束縛，放眼未來，興利除弊；三是前瞻性要以調查研究為支撐，科學的調查研究是避免決策失誤的堅實基礎；四是前瞻性要強調從實際出發(fā)，通過認真總結經驗教訓“引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導”[1]。

其次，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，必須堅持馬克思主義中國化，堅持馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人民群眾的偉大實踐中的深度融合。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把自省作為修養(yǎng)的重要途徑，構成黨的自我革命的深厚民族文化底蘊。從詞源學意義來說，“省”的本意是用眼去看初生之木，即“察之于微也”（《說文解字·省》）；相應地，自省就是從細微處觀照自我之本性，辨察自己的意識和言行之善惡是非，并及時糾正錯誤，不斷提升自己的思想境界。

總之，黨的自我革命要能夠透析前景、未雨綢繆，能夠立足現狀、把握未來，能夠樹立底線思維、有備無患，能夠總結經驗、爭取主動，能夠把握機遇、只爭朝夕。

（二）目的：強“筋”健“骨”，謀在長遠

黨的自我革命敢于“自刃”，并不是要“革”自己的“命”，而是為了“革除”自己身上的毛病，達到“懲前毖后，治病救人”、強“筋”健“骨”的目的。從“革命”的詞源學意義上說，在古漢語中，“革”表示手持工具除去獸皮上的毛，引申為變革；在英語中，“革命”的詞根有反轉的意思。從革命的目的來看，無論是自我革命還是社會革命，都是為了掃除社會發(fā)展的種種障礙，為了“拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西”[2]，并使得自己具備“有所不可攻也”(《孫子兵法·九變》）的實力。一方面，對于思想認識層面的問題，黨的自我革命的自刃性體現在她敢于毫不吝嗇地進行“無情的自我批評”[3]；另一方面，對于嚴重違紀違法層面的問題，黨的自我革命的自刃性則體現在她勇于以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，向黨內的腐敗分子宣戰(zhàn)，強力懲治腐敗，著力構建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機制。

黨的自我革命謀在長遠，是從世界社會主義500 年的大視野、從最終消滅一切剝削制度和一切社會不平等進而實現共產主義這樣穿越漫長歷史長河的大周期，“保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神”，致力于“把革命工作做到底”[4]。首先，講政治是我們黨補鈣壯骨、強身健體的根本保證，是我們黨培養(yǎng)自我革命勇氣、增強自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑。其次，黨的自我革命要以“四個統(tǒng)一”為原則，即“堅持加強黨的集中統(tǒng)一領導和解決黨內問題相統(tǒng)一、堅持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一、堅持嚴管和厚愛相統(tǒng)一、堅持組織推動和個人主動相統(tǒng)一”[5]。再次，黨的自我革命要把“以黨的創(chuàng)新理論滋養(yǎng)初心、引領使命，從黨的非凡歷史中找尋初心、激勵使命，在嚴肅黨的政治生活中錘煉初心、體悟使命”[6]作為根本方法。

（三）身份：主客一體，分清角色

黨的自我革命的“自我”，具有主客一體的鮮明特征：“自我”既是黨的自我革命的主體，又是黨的自我革命的客體，這種主客體的對立統(tǒng)一決定了黨的自我革命的復雜性。首先，每一個黨員個體本身都有著感性存在和理性存在、自然存在和社會存在的分化與統(tǒng)一，有著感性因素和理性因素的相互糾結、自然屬性和社會屬性的相互影響。其次，黨的自我革命不僅僅是黨員的自我革命，而是有著三個層級的主體：第一層級的主體是全黨；第二層級的主體是各級黨組織，這是黨的肌體的“骨骼”和“肢體”；第三層級是廣大黨員，這是構成黨的肌體的眾多“細胞”。第二層級各主體之間、第三層級各主體之間、第二層級各主體與第三層級各主體之間，都存在著相對的獨立性，從而存在著黨內關系上的互為主客體的“外在”關系，但著眼于第一層級的全黨主體，它們之間又有著“內部”(黨內)關系的屬性。再次，中國共產黨在不同階段、不同時期、不同時代所扮演的角色和承擔的任務呈現為既相續(xù)接力又各有側重的歷史進程，存在著“變”和“不變”的辯證法。隨著社會的變遷，黨所扮演的角色從所謂“革命黨”向“執(zhí)政黨”轉變，但這絕不意味著革命不那么重要了。蘇東劇變的沉痛教訓告訴我們，執(zhí)政后革命意識消解、革命本色消退、革命精神缺失，是非常危險的事情。“革命理想高于天”，要永遠保持革命勇氣銳氣朝氣，這一點是決不能改變的。

總之，從主體角度看，黨的自我革命從“自我”做起，只有各層級主體堅決維護黨中央權威和黨的集中統(tǒng)一領導，牢記宗旨，勠力同心，才能扎扎實實地把黨的自我革命不斷推向前進。從客體角度看，黨的自我革命把“刀刃向內”指向“自我”，勇于對自身存在的問題動刀，既是一種必須經歷的涅槃般的艱難和痛苦，又是抓住機遇、提前布局、及早準備、爭取主動的原動力。缺少了這種勇氣和魄力，則會在外來環(huán)境壓力下陷入更大的“痛苦”。

（四）依托：人民中心，超越自我

黨的自我革命敢于向“自我”動刀，說到底離不開“自我”對自身的超越，而要超越“自我”，就必須增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。如果說黨的第三層級主體即廣大黨員、黨的第二層級主體即黨的各級組織是“小我”，那么全黨和黨中央就是“大我”，“每一個黨的組織、每一名黨員干部，無論處在哪個領域、哪個層級、哪個部門和單位，都要服從黨中央集中統(tǒng)一領導，確保黨中央令行禁止”[7]，實現對“小我”的超越。“堅決維護黨中央權威、保證全黨令行禁止，是黨和國家前途命運所系，是全國各族人民根本利益所在”[7]，是黨的各層級主體認清角色、強“筋”健“骨”、把握未來的決定性因素。

實現對黨的“自我”超越，更根本的則是堅持人民中心、人民至上的馬克思主義政治立場。“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因為我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。不謀私利才能謀根本、謀大利。”[7]中國共產黨把人民置于最高位置，以為人民服務為根本宗旨，她的一切奮斗都是為著實現最廣大人民根本利益。心底無私天地寬，共產黨人“不是把人民群眾當作自己的工具，而是自覺地認定自己是人民群眾在特定歷史時期為完成特定的歷史任務的一種工具”[8]，“所以，我們如果有缺點，就不怕別人指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說的對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”[9]

二、“四個自信”是催發(fā)黨的自我革命內生動力的“酵母”

黨的自我革命敢于對自己“動刀子”，主動進行“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”，源于“功成不必在我”的犧牲精神，而犧牲精神的背后，則是更深層次的“功成必定有我”的無私擔當和對道路探索、理論創(chuàng)新、制度建構、文化浸潤“必定成功”的高度自信。犧牲精神和高度自信的良性互動能夠造就“雖千萬人，吾往矣”的“塞于天地之間”的“至大至剛”的“浩然之氣”。從這個意義上說，“四個自信”是催發(fā)黨的自我革命內生動力的“酵母”。

（一）道路自信提供對未來愿景的樂觀預期

魯迅先生說，“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”在荊棘叢生的荒野、杳無人煙的沙漠路闖出一條新路，會給人帶來熱切的希望和濃烈的信心。中國共產黨領導人民成功地探索出了中國革命道路、中國特色社會主義道路，激發(fā)了廣大人民群眾對于堅持中國特色社會主義的自信心，這種道路自信提供了對實現中華民族偉大復興之愿景的樂觀預期。

道路自信首先從根本上說，源自道路的正確性，這是道路自信的立足之本。回顧鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史可以看到，當國家和民族發(fā)展道路的探索遇到重大挫折時，人們更多的是剖析本土實踐的不足，更注重從國外吸收先進的東西，道路自信也就難以說起。中國共產黨的創(chuàng)立，使得中國社會發(fā)展道路的探索柳暗花明，隨著我國社會的不斷發(fā)展，國人的凝聚力大大加強，民族自信心越來越強烈。其次，道路自信使得黨和政府在制定社會發(fā)展規(guī)劃、維護國家政治和經濟主權、應對資本主義制度沖擊等方面更加自信。再次，道路自信使得國人更加自信地以歷史長河的視角看待幾十年來的發(fā)展經驗和成就，以及這些成就的歷史地位。最后，黨和政府在努力為人民謀福利、實現共同富裕目標的進程中獲得了廣大人民群眾的廣泛支持和擁護，執(zhí)政的合法性更加鞏固。美國哈佛大學于2020 年7 月發(fā)布的《理解中國共產黨韌性：中國民意長期調查》指出，中國民眾對中央政府的滿意度高達93.1%。外交部發(fā)言人說，“根據這份調查報告，中國民眾對中國政府滿意率比過去幾十年任何時候都高，普遍認為中國政府的執(zhí)政能力和效率超過以往任何時候。”[10]

（二）理論自信生發(fā)對科學指南的堅定遵循

理論是行動的指南和先導，理論的建構和創(chuàng)新是對道路探索的深層思考和邏輯積淀。如果說道路探索更偏重于感性實踐活動中的不斷嘗試，更具有逢山開路遇水造橋的先鋒兵特質，那么理論探索則更傾向于對成功經驗和失敗教訓的理性思考和邏輯提升，更像運籌帷幄的司令員。理論概括以其超越性和穿透性而產生更為深遠和持續(xù)的影響，與此相聯系，理論自信生發(fā)對科學指南的堅定遵循。

馬克思主義政黨具有批判繼承人類社會一切積極成果的寬廣胸懷，對于一切科學成果都勇于和善于吸納借鑒。中國共產黨勇于理論創(chuàng)新，中央政治局通過集體學習來把握國內國際最新理論動態(tài)已成為“習慣性動作”。黨的理論自信體現在對一般意義上的社會科學和自然科學的自信、對馬克思主義理論的自信、對黨的歷史進程中形成的一系列理論成果的自信，在現階段集中體現為對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信。黨的理論自信還體現在與形形色色思潮的交鋒中，體現在黨的理論的對內對外宣傳中，由此激發(fā)了廣大人民群眾對于習近平新時代中國特色社會主義思想的自信，《習近平談治國理政》在國內外的熱銷就是中國共產黨理論自信的最典型體現。

（三）制度自信構成對保障優(yōu)勢的深度支持

道路探索和理論建構要靠科學、嚴密、完善的制度體系來鞏固和保障，制度更具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性，因而制度自信構成對保障優(yōu)勢的深度支持。經過幾十年的努力，中國共產黨領導人民在中國特色社會主義建設實踐中逐步建立和完善了中國特色社會主義制度，綜合國力不斷提升，人民生活水平不斷提高。習近平說，“我們治國理政的本根，就是中國共產黨的領導和社會主義制度。”[11]人民群眾對中國特色社會主義制度科學性的自信不斷增強，更加擁護黨的領導，自覺致身于為堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化而不懈奮斗。

制度自信還得益于對中國特色社會主義制度優(yōu)越性的感知和認同。我們的社會主義建設是在一窮二白的基礎上開始的，我們的力量在與西方發(fā)達國家的比較中處于弱勢地位，但在進入新的世紀以來，中國特色社會主義正越來越展現出優(yōu)越性。今年，面對新冠疫情的肆虐，黨和政府強大的領導力、強大的動員力、強大的執(zhí)行力和廣大人民強大的向心力，使得中國特色社會主義制度的優(yōu)越性得到了令世界矚目的展現。現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。正如習近平總書記所說，“隨著中國特色社會主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我們社會主義制度的優(yōu)越性必將進一步顯現，我們的道路必將越來越寬廣，我們發(fā)展道路對世界的影響必將越來越大。”[12]

（四）文化自信筑就民意向聚的心理根基

文化自信是血脈更綿久、覆蓋更廣博、影響更深遠的自信，是最接地氣、與廣大人民最有親和力的自信，筑就了民意向聚的心理根基。中國共產黨源自人民，扎根人民，黨的路線方針政策只有貫徹到廣大人民的實踐之中才能發(fā)揮應有的效力，相對于廣大人民來說，黨永遠是少數，所以黨的路線方針政策必須深植于中華文化的沃土，才能為廣大人民所理解、所接受、所貫徹。道路自信、理論自信和制度自信，最終要融入于中華文化，化為廣大人民內心所生發(fā)的民族自信心和自豪感，才能激發(fā)中國社會不斷進取的強大精神力量。

中國共產黨代表著中國先進文化的前進方向，“中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量”[13]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流淌在中華民族的血脈之中，滲透在人們的生活、工作、學習之中，隨著我國社會不斷向前發(fā)展，人們對中華文化的自信心不斷增強；革命文化中所包含的革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，隨著紅色旅游的興起，更為深刻地影響著人們的思想和行為；社會主義先進文化著眼于時代要求，放眼全世界，以博大的胸懷和強烈的自信，在與世界各民族文化的交流互鑒中展現出來。

三、黨的自我革命推動偉大社會革命，用實踐成果不斷鞏固“四個自信”

中國共產黨進行自我革命，旨在用“高于天”的革命理想和共產主義遠大目標作為牽引力、用“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”作為鞭策力，用人民群眾的衷心擁護作為推動力，用“四個自信”催發(fā)內驅力，達到強“筋”健“骨”、領導人民進行偉大社會革命的目的。偉大社會革命是莊嚴的歷史主線，中國共產黨通過自我革命，把自己打造成為始終走在時代前列、經得起各種風浪考驗、自覺身先垂范的強將精兵，在中國特色社會主義偉大社會革命的實踐中繼續(xù)進行道路新探索、理論新概括，使得中國特色社會主義制度更具生機活力、中國特色社會主義文化更有包容度和凝聚力，偉大社會革命的實踐成果反過來又在不斷鞏固著道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

首先，黨的自我革命勇立時代潮頭，“料在先，謀長遠”，力爭主動，用成功的實踐深化對客觀規(guī)律的把握，增強了必勝的信心。古人說，“多算勝，少算不勝”“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。“知己”，就是知黨情：學習“四史”、學習黨章黨規(guī)，不僅要知從何處來，不忘初心；而且要知道何處去，牢記使命。“知彼”，就是知民情、國情、世情：要知歷史方位、歷史任務、面臨的難題。知己又知彼，才能心中有數，應對有術。黨的自我革命以馬克思主義及其最新發(fā)展成果為指導，以唯物辯證法為認識世界改造世界的根本方法，以戰(zhàn)略思維統(tǒng)攬全局、把握態(tài)勢，以辯證思維分析矛盾、扭住關鍵，以歷史思維縱貫今昔、面向未來，以底線思維彌補短板、謀劃勝局，以創(chuàng)新思維力求突破、開拓新局。先手布局，成功固可增強自信，即便遭遇失敗的考驗，由于準備充分，也能在失敗中增強韌性、提升變失敗為成功之母的勇氣和自信。

其次，黨的自我革命堅持全面從嚴治黨，“以加強黨的長期執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設為主線，以黨的政治建設為統(tǒng)領，以堅定理想信念宗旨為根基，以調動全黨積極性、主動性、創(chuàng)造性為著力點，全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設質量”[13]，贏得了廣大人民群眾的熱烈響應和衷心支持，在國際社會也得到廣泛關注。“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”(《論語·顏淵》)全面從嚴治黨的堅定決心和斐然成績，對于牢固樹立“四個自信”來說是一個強力支撐。

再次，黨的自我革命秉持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的工作路線，正確處理“自我”和“超我”的關系，自覺地把為人民謀利益作為己任。黨的自我革命推動波瀾壯闊的偉大社會革命，黨領導全國各族人民完成第一個百年奮斗目標，逐步實現從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中華民族直起了腰桿，脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，綜合國力顯著提升，國家治理體系和治理能力現代化穩(wěn)步推進。黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》，開啟了全面建設社會主義現代化國家新征程，為推進全面建設社會主義現代化國家提供了行動指南。“民惟邦本，本固邦寧”(《尚書·五子之歌》)，偉大社會革命的實踐成果奠定了“四個自信”的深厚民眾基礎。