審題須全面，論述應(yīng)深透

王淦生

閱讀下面的材料，自選立意，寫一篇不少于800字的議論文。

孔子有個(gè)學(xué)生看到一個(gè)孩子掉進(jìn)了湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個(gè)孩子的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心。孔子卻對(duì)他說(shuō)，你做得對(duì)，這樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人。

春秋時(shí)魯國(guó)有一條規(guī)定，到國(guó)外旅行，看見淪為奴隸的魯國(guó)人，可以先墊錢把他贖回，回國(guó)后再到國(guó)庫(kù)去報(bào)賬。孔子的一個(gè)學(xué)生贖人后卻沒有去報(bào)賬，人們夸他品格高尚，孔子卻嚴(yán)厲地批評(píng)了他，說(shuō)他的行為妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被贖回。

一精準(zhǔn)審題和立意

這是一篇材料作文，材料援引了兩則與孔子有關(guān)的故事，一是孔子夸獎(jiǎng)救人后接受謝意而遭到輿論非議的學(xué)生，二是孔子批評(píng)贖人后未去國(guó)庫(kù)報(bào)賬而受到公眾贊美的學(xué)生。

兩則故事中，孔子的做法為何與大眾大相徑庭？這，正是本文審題立意的突破口。

立意角度之一：利益和道德之間并不是對(duì)立關(guān)系，不能將所有的“獲利者”與“逐利者”一概抹黑。不合道義的利益，分毫莫取；合乎道義的利益，但取無(wú)妨。“君子愛財(cái)，取之有道”，既然兩名學(xué)生應(yīng)獲的利益皆為“有道之財(cái)”，為何要敬而遠(yuǎn)之？之所以孔子的觀點(diǎn)與大眾不一致，就是因?yàn)樗軌虻嗔砍觥袄妗闭?dāng)與否，而世人對(duì)此未必了然。

立意角度之二：更為重要的一點(diǎn)是，我們做任何事，不僅要考慮此事對(duì)自己的意義，更應(yīng)考慮這件事的社會(huì)影響。第二名學(xué)生做好事不求補(bǔ)償，的確品德高尚。但我們要知道，獎(jiǎng)勵(lì)或補(bǔ)償行善者并不都是個(gè)人行為，有些還是政府行為、社會(huì)行為，這樣做不僅是為了褒揚(yáng)各種善行，更是為了引導(dǎo)公眾，起到勸善抑惡的作用。你拒利不取，受到公眾的贊美，卻會(huì)讓后來(lái)者難以取舍，一定程度上影響人們見義勇為的決心和行動(dòng)。孔子夸獎(jiǎng)收下謝禮者，批評(píng)贖人未報(bào)賬者，正是從社會(huì)影響的角度考慮的結(jié)果。

比較兩種立意，前一種較為淺顯，易于看出；后一種更加深刻，更易寫出新意。