于細微處見功夫 標點符號大用處

⊙張春霞（新疆維吾爾自治區伊犁伊寧縣第二中學）

標點符號，作為書面語言的有機組成部分，“作用跟文字一樣，絕不是附加在文字上，可有可無的玩意兒”（朱自清《寫作雜談·標點符號》）。它看似微小，卻以極強的表情達意功能、難以替代的獨特魅力而大放光彩。可以說，它是無聲的語言，是無言的情感，是別樣的文字。所以，它能使書面語表情達意更加確切，能把用語言難以完全表達的言外之意暗示出來，它輔助文字使表情達意含蓄而更有韻味，尤其對高中生品鑒文本有著重要的價值與意義，特別是疑問句末多用感嘆號，這樣的“矛盾”點給鑒賞文本帶來了很多值得探究的必要。

一、于細微處見知著 標點符號現主旨

首先，標點符號對于凸顯文章主旨具有特別重要的作用。如“詩仙”李白在《蜀道難》中對疑問句末用感嘆號的巧妙處理就是典型范例。

《蜀道難》中有一句：“其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！”作者以蜀地之人的口吻勸誡“西游”的朋友不要入蜀，原文所用為感嘆號，而課下注釋則變成了問號。

原文為“！”，注釋中為“？”，這是為何？難道課本編撰出現遺漏？

顯然不是，經過探究，筆者認為之所以選擇感嘆號，理由如下：課下注釋“嗟”嘆惋之詞，和文章末句“側身西望長咨嗟”后用感嘆號是一樣的，都表嘆惋。這種表達，正如父母經常說：“我做這一切都是為你好，唉，你怎么就不明白呢！”這最后的標點使用了嘆號，是父母感嘆孩子不明白他們的苦心，突出的是“為孩子好”這個主旨，而不是質疑“不明白”的原因，所以應是感嘆，不是疑問，這其中夾雜著復雜的無可奈何的情愫。在《蜀道難》中，李白更重要的是以當地人口吻強調不要入蜀，更能充分表達出詩人對友人在路上的擔憂，卻不能阻攔朋友出行的無力，而如此擔憂只能依托于“蜀道之難，難于上青天”這個現實困難，如果原文用問號，不僅嘆惋之意大打折扣，文章結構脈絡也將混亂不清，全文主旨更無法得到充分展現。由此可見，細微處見知著，標點符號對于凸顯文章主旨的作用實在重要。

二、于疑問處尋悲喜 標點符號載深情

此外，標點符號對于塑造人物形象、表達作者情感也具有重要價值。司馬遷在《史記·項羽本紀》一文中對疑問句末用感嘆號的極致運用是有力證明。

原文：“項王軍壁垓下……是何楚人之多也！于是項王乃悲歌慷慨……虞兮虞兮奈若何！”兩個疑問句后居然也運用感嘆號？

帶著疑問，筆者深入文本，感悟語言，希望找到后人在理解這兩處文字時確定用感嘆號的緣由。在幽深黑暗的標點運用之道、文本閱讀之旅上摸索前行，在“初極狹”只得“復行數百步”的實踐后，通過閱讀《史記》中的項羽相關篇目，不難看出，歷經霸上與垓下雙方軍事實力翻轉的現實挫折，面對自己信任的優秀人才流失的大勢，項羽分析比較了兩大陣營懸殊的實力：劉邦方面君臣一心，眾志成城，屬下舍命相陪，忠誠無二；項羽方面，內部矛盾積壓，君臣離心離德，被困垓下，士氣低落，謀臣、良將俱失。可以說，此時項羽信心全無，斗志盡失，挫敗感讓他一蹶不振，心如死灰，只得借酒消愁，面對忠誠的虞姬與烏騅，他百感交集，與其說此時他心中只有美女寶馬，不如說，戎馬一生，常勝不敗的他回顧走過的漫漫人生，與他生死相依的除了虞姬與烏騅，真正忠誠懂他的已別無其他，左右怕他敬他，卻不懂他。于是心碎無力，只能慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

天無時，地不利，人失和，面對此狀，曾經不可一世的項羽，此時的“奈若何”“是何楚人之多”。自然不是疑惑楚人數量多少，而是英雄末路的哀嘆，是已經認定楚國全境已失，大勢已去卻回天無力。看似發問實則感慨，想必心中早已有了沉甸甸的答案。

靜靜想來，正是這頗有壯士一去兮不復還、功業末路兮無力返的悲苦凄清，悲壯中撕心裂肺的無助酸楚，悲慟又深感無力，讓無數后人在感知這份悲壯時，又愛又恨，想要出謀劃策，又感無能為力，惟有用感嘆號，讓這份悲壯內疚、沉重深情來得更痛徹心扉。夜深人靜，讀來不覺潸然淚下，蕩氣回腸。看似微小的感嘆號，既承載了項王的末路悲壯，又寄托著太史公的春秋秉筆。

葉圣陶說：“標點很要緊，一個人標點不大會用，說明他語言不夠清楚。”先生的話點明了標點在表情達意、塑造人物、突出主旨等方面的重要性。以上兩篇文章正給我們作了很好的證明，上述疑問句末的感嘆號的確切運用，蘊含了豐富的感情于語言中，寄寓深刻的主旨于標點中，可謂無聲勝有聲，情到深處意更濃！