基于高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)探究青年中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)路徑

西安科技大學(xué) 張杰，亞克甫江·麥麥提吐爾迪

中華民族共同體意識(shí)是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。黨的十八大以來，高度重視中華民族共同體意識(shí)的研究與建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了“中華民族共同體意識(shí)”在實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)中的重要作用。正值建黨百年之際，廣大高校社會(huì)實(shí)踐團(tuán)體響應(yīng)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)號(hào)召，“石榴花向黨，胡楊請(qǐng)?jiān)睂?shí)踐團(tuán)以“促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)共同體意識(shí)”為團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，深入多民族生活聚居地實(shí)地考察調(diào)研，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的基本原則，在社會(huì)實(shí)踐中切實(shí)加強(qiáng)青年的民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)。中華民族是以漢族為主體同其余55個(gè)民族共同組成的統(tǒng)一的多民族國家。中華各族人民建立在共同政治理想、歷史文化、價(jià)值追求、道德情感、身份認(rèn)同基礎(chǔ)上的命運(yùn)共同體就是“中華民族共同體”“中華民族共同體意識(shí)”便是這種命運(yùn)共同體在思想意識(shí)層面的呈現(xiàn)。新的歷史條件下，維護(hù)和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家是一項(xiàng)重要的社會(huì)實(shí)踐，通過社會(huì)實(shí)踐不斷加強(qiáng)“你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體”，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大舉措。

一、社會(huì)實(shí)踐要堅(jiān)持黨對(duì)民族工作的全面領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“民族工作能不能做好，最根本的一條是黨的領(lǐng)導(dǎo)是不是堅(jiān)強(qiáng)有力。”要做好民族工作，促進(jìn)各民族大團(tuán)結(jié)的社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持黨對(duì)民族工作的全面領(lǐng)導(dǎo)是首要前提，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本保證。

大學(xué)生“民族團(tuán)結(jié)類”社會(huì)實(shí)踐，是提高個(gè)人民族認(rèn)同，增加各民族接觸，完成課題研究，對(duì)筑牢民族共同體意識(shí)做出貢獻(xiàn)的活動(dòng)，要堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿到社會(huì)實(shí)踐的各方面和全過程，堅(jiān)持走中國特色解決民族問題正確道路，確保團(tuán)隊(duì)形式或個(gè)人形式的實(shí)踐始終沿著正確的政治方向前進(jìn)。社會(huì)實(shí)踐前期，制定實(shí)踐規(guī)劃與目標(biāo)，要圍繞中國共產(chǎn)黨成立的百年歷史重大節(jié)點(diǎn)，把加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)同脫貧攻堅(jiān)成果、黨史學(xué)習(xí)教育、青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)戎黝}結(jié)合起來，尤其是黨史學(xué)習(xí)教育，通過歷史學(xué)習(xí)，提高思想領(lǐng)悟，再應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)各民族相互尊重、相互借鑒，建設(shè)各民族共有的精神家園。在社會(huì)實(shí)踐中期，要全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，從黨對(duì)民族繁榮發(fā)展的大政方針中把握民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育內(nèi)容的方向，結(jié)合實(shí)踐地區(qū)各民族分布特征和文化習(xí)俗，遵守區(qū)域防控規(guī)定，倡導(dǎo)各族人民“五個(gè)認(rèn)同”。社會(huì)實(shí)踐后期，整理匯總相關(guān)材料，及時(shí)向黨組織上報(bào)實(shí)踐成果，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿始終，在第一時(shí)間向黨組織反饋考察結(jié)果，如一些依舊干擾民族團(tuán)結(jié)的“絆腳石”和各民族在生產(chǎn)生活中切實(shí)存在的問題等，實(shí)現(xiàn)“社會(huì)實(shí)踐有回音，黨中央有反饋”的雙向循環(huán)模式，長此以往，增強(qiáng)了各族人民聽黨話、感黨恩、跟黨走的自覺性。

二、社會(huì)實(shí)踐要培養(yǎng)中華民族認(rèn)同感

一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果缺乏民族認(rèn)同，形如一盤散沙，必然導(dǎo)致四分五裂局面。中華民族的認(rèn)同感既要“說”更要“做”，它是中華兒女對(duì)中華民族的理性認(rèn)知以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感態(tài)度與行為表現(xiàn)，可以理解為從“物質(zhì)-意識(shí)-物質(zhì)”或“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的哲學(xué)認(rèn)知。

在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)民族認(rèn)同感，是加強(qiáng)民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)，可以從四個(gè)方面進(jìn)行。首先要識(shí)別“身份感”，即實(shí)踐團(tuán)體“展示名片”，團(tuán)隊(duì)組織者、管理者、成員及其涉及實(shí)踐范圍的中國公民對(duì)個(gè)人法定身份進(jìn)行情感體驗(yàn)，“我是誰？我來自哪里？我是哪個(gè)民族？”“團(tuán)隊(duì)有多少位成員？分別來自哪里？包含哪些民族？”等體現(xiàn)個(gè)人身份和團(tuán)體介紹的問題進(jìn)行答復(fù)。建立初期一定要注重實(shí)踐成員民族身份的多樣性、年齡跨度和性別均衡性，此舉會(huì)在潛移默化中增進(jìn)民族認(rèn)同。其次在明確身份基礎(chǔ)上加強(qiáng)“歸屬感”，即加強(qiáng)實(shí)踐團(tuán)體成員與個(gè)人身份之間的內(nèi)在聯(lián)系：“我是否認(rèn)可自己的民族？是否能夠融入大家庭？中華民族是怎么來的？”等問題，團(tuán)隊(duì)管理者要做好思想上的教育引導(dǎo)訓(xùn)練，增強(qiáng)成員對(duì)中華民族的認(rèn)可與接納，擴(kuò)大少數(shù)民族成員融入集體、融入民族的意愿與熱情。再次要注重民族情感升華，進(jìn)入激發(fā)成員“責(zé)任感”階段，“你是否愿意主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任（社會(huì)/團(tuán)隊(duì)）？你是否自覺履行個(gè)人義務(wù)？為什么是共同體？”等問題，民族共同體意識(shí)雖然最后落腳在“意識(shí)”二字，但并不只是思想意識(shí)領(lǐng)域的問題，存在決定意識(shí)，同時(shí)意識(shí)也反作用于存在，激發(fā)責(zé)任感是意識(shí)層面行為，反過來為此后中華民族共同體的“存在“起到積極的反作用，使得此次實(shí)踐步步推進(jìn)。最后落腳實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的“忠誠感”，即實(shí)踐成員對(duì)所屬民族和集體的忠誠奉獻(xiàn)，“你是否會(huì)始終如一追隨著祖國？你會(huì)為祖國和集體奉獻(xiàn)自己力量嗎？”等問題，涵蓋了本次社會(huì)實(shí)踐中、日常生活學(xué)習(xí)中鞏固和發(fā)展中華民族共同體的情感和行為，讓一系列民族認(rèn)同的聯(lián)系落在實(shí)處，真正實(shí)現(xiàn)“五個(gè)認(rèn)同”。

三、社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行青年民族團(tuán)結(jié)教育

青年學(xué)生是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最進(jìn)步的力量，高校社會(huì)實(shí)踐的主體是青年，筑牢民族共同體意識(shí)的責(zé)任也在青年。教育部黨組《關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛國主義教育的實(shí)施意見》中強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育。把維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！?/p>

世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，我國處于新的歷史發(fā)展方位，青年團(tuán)體的民族共同體意識(shí)關(guān)系到民族復(fù)興的主體力量。此外，實(shí)踐群體的主要實(shí)踐范圍在青年，重視并加強(qiáng)青年學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育是極其必要的。在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，內(nèi)容要以弘揚(yáng)愛國主義精神為核心，愛國主義精神是中華民族精神的核心，是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的強(qiáng)大精神力量，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，推動(dòng)各民族交流互鑒、兼收并蓄、社會(huì)和諧；交流形式要堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)教育基地的長期合作機(jī)制，內(nèi)地社會(huì)實(shí)踐團(tuán)體在少數(shù)民族團(tuán)體中建立長期交流規(guī)劃，在少數(shù)民族聚集地的當(dāng)?shù)攸h委、團(tuán)委、事業(yè)單位、基層村委會(huì)等處簽約掛牌，實(shí)現(xiàn)”雙向互動(dòng)”，利用“雙向基地”實(shí)現(xiàn)定期交流。中華民族共同體意識(shí)教育能同時(shí)“進(jìn)兩地、進(jìn)兩?！?，還可以和當(dāng)?shù)馗刹拷逃?、青少年教育、社?huì)教育結(jié)合，以青年教育引導(dǎo)各族群眾共同體意識(shí)的培養(yǎng)；還要把民族團(tuán)結(jié)教育事業(yè)當(dāng)作長期性教育去抓去實(shí)踐，堅(jiān)決摒棄“形式主義教育”，要把民族團(tuán)結(jié)教育與團(tuán)體實(shí)踐基地實(shí)際情況結(jié)合起來，不搞“本本主義”，選擇入鄉(xiāng)隨俗、喜聞樂見的方式進(jìn)行，讓青年學(xué)生自覺接受且學(xué)有所獲，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和民族共同體意識(shí)入腦入心。

四、社會(huì)實(shí)踐中落實(shí)民族資助政策

習(xí)近平總書記指出：“做民族團(tuán)結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心?！辟Y助育人工作以高校學(xué)生為主體，以資助形式為依托，以育人為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，廣泛動(dòng)員社會(huì)力量參與，保障教育公平。社會(huì)實(shí)踐中把國家多維資助和各高校的資助工作要落實(shí)到各民族貧困學(xué)生當(dāng)中，能對(duì)于民族情感的增進(jìn)起到重要作用。

在社會(huì)實(shí)踐交流中，要真正幫助貧困學(xué)生生活實(shí)際問題，增加感情上的相互親近，感情培養(yǎng)越深厚，情感認(rèn)同度越高，各民族凝聚的紐帶越牢固。社會(huì)實(shí)踐中貫徹落實(shí)民族資助政策，強(qiáng)化資助工作者的政治責(zé)任，對(duì)資助手段進(jìn)行多元化探索，在少數(shù)民族聚居區(qū)域落實(shí)政策，要尊重當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗，必要條件下以“家訪、師生結(jié)對(duì)、聯(lián)誼、項(xiàng)目管理”等形式，深入貧困學(xué)生的真實(shí)生活中，重視“資助過程育人”，讓資助工作不僅停留在經(jīng)濟(jì)層面，更能直達(dá)精神層面，堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)資助”與“成才輔助”雙管齊下，在深度交往中實(shí)現(xiàn)資助者、被資助者、非受助學(xué)生三者的良性互動(dòng)。從馬克思關(guān)于“人是平等的”理論來講，社會(huì)實(shí)踐中的民族資助要注重公平性，在前期選擇資助對(duì)象問題上，要結(jié)合個(gè)人申請(qǐng)和同學(xué)老師的真實(shí)反映，實(shí)現(xiàn)學(xué)生資助信息管理系統(tǒng)與扶貧、民政等部門相關(guān)信息系統(tǒng)有效對(duì)接，資助前“機(jī)會(huì)公平”和資助中“程序公平”，讓資助增加針對(duì)性與層次性。

資助后期，通過社會(huì)實(shí)踐能將受助的“被動(dòng)思維”轉(zhuǎn)化為“主動(dòng)增能”的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，從各民族困難學(xué)生身心發(fā)展、道德品質(zhì)、就業(yè)指導(dǎo)等方面給予更多關(guān)懷和幫助，注重其責(zé)任培養(yǎng)和精神激勵(lì)，引導(dǎo)民族受助學(xué)生感黨恩、跟黨走，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)祖國發(fā)展繁榮。