堅持融合理念，讓校園文化潤物無聲

王曉明

[摘? ? 要]學校文化應以整體的、融合的、有機的方式存在，將學校文化與頂層設計、環境創設、課程建設、課堂改革相整合，讓校園文化獲得長久的生命力，持續地、深度地發揮好文化對辦學的引領和整合作用。

[關鍵詞]新旅文化;融合;生命力

北京大學教育文化戰略研究所所長、中國教育文化研究中心首席教授王繼華曾說：“教育的盡頭是文化。”文化的方式，是一所學校理想的存在方式。文化特質，體現著一所學校的整體氣質，它是整體性的，而非碎片化的;是軟性的，而非硬核的;是內在浸潤式的，而非外在推動式的。這些特性，決定著學校文化應以整體的、融合的、有機的方式存在，從而獲得長久的生命力。

新安小學是著名的少年兒童革命團體新安旅行團成員們的母校。在十七年的戰斗歲月里，新旅以文藝的方式，喚起千百萬民眾投身民族解放的戰場，譜寫了少年兒童革命史上的壯麗篇章。在五萬里漫漫征程中，新旅在沒有固定校舍、沒有固定教材、沒有固定教員的情況下，獨創了“小先生制”的學習方式和“民主生活會”的管理方式。這種獨特的民主管理、自我教育的方式，培養出一大批橫跨政治、軍事、科技、文藝等各條戰線的數百名杰出人才，創造了教育史上的奇跡。陶行知先生寫詩稱贊新旅團員為“一群小好漢”。新旅這種愛國盡責、勇于實踐、自主自立、不怕困難的精神，在長期的辦學實踐中，已積淀升華為我校寶貴的文化基因。新時代的今天，我校堅持以融合理念，傳承、發展好新旅紅色文化基因，使之成為我校的辦學文化名片。

一、融入頂層設計，讓新旅文化成為核心價值觀

學校文化是一種組織文化，是學校核心價值觀主導下的全體成員的行為方式與學校物態形式的總和。它包含精神文化、制度文化、行為文化和物質文化，而價值觀是學校文化的核心和靈魂。文化只有融入辦學的頂層設計，才能成為學校這個組織中整體性的文化存在，成為引領學校辦學的核心價值觀，從而避免淪為一般性的文化項目。

在進行理念文化設計時，我校確立了“以新旅精神為典范，為師生成功而奠基”的辦學理念，將“行知”作為校訓，將“繼承、創新、奮發、奉獻”作為校風，將“做‘會閱讀、善思考、能自主、有擔當’的新時代小好漢”作為育人目標，將“紅色文化、綠色成長、金色童年”作為辦學追求，形成以新旅文化為核心價值觀的學校理念文化系統。在新旅文化的觀照下，積極構建“敢為小先生、能做小主人、爭當小好漢”的“三小”育人體系，賦予新旅文化以新的時代內涵。

二、融入環境創設，讓新旅文化產生持久影響力

環境文化是學校文化的物態形式，對師生產生潛移默化的文化影響力。學校文化應有機融入環境創設中，成為環境文化的主基調，讓文化化虛為實，直觀呈現，從而生發出持久的影響力。

在環境文化創設中，我們以新旅歷史紀念館為龍頭，將新旅文化輻射滲透到校園的主要文化部位，并在門廳、外墻、廣場等重點部位進行重點展示，形成一個統一在新旅文化之下的校園環境文化系統。如校門門廳處的辦學思想展示墻，門樓兩側的陶行知“求真”對聯，達之樓門廳的“捧著一顆心來，不帶半根草去”題詞，達之樓的“以新旅精神為典范，為師生成功而奠基”辦學理念展示墻，“三小”育人理念展示墻，新旅紀念館的“做新時代的小好漢”主題墻，新旅苑的杰出團員、學新旅活動、新旅團慶展示墻，以及行知廣場、達之廣場標識牌，教師辦公室和達之樓走廊的陶行知名言書法，用新旅人物名字為樓宇和各功能室命名等，讓校園處處展示出對新旅文化的自信、堅守與弘揚，讓新旅文化觸目可及、持久浸染。

三、融入課程建設，讓新旅文化獲得最佳落腳點

文化落地，課程支撐。課程是學校文化的落腳點，也是學校文化建設的主要平臺。我校在“三色課程”（底色課程、主色課程、亮色課程）體系構建中，本著“活動課程化”思維，將我校傳統的“學新旅”活動進行整合和優化，構建具有我校特色的新旅文化課程體系，并將其打造成為亮色課程，使之成為“三色課程”的重要組成部分。新旅文化課程包括如下子課程：

1.團隊活動課程。依托新旅歷史紀念館，組建新旅小講解團、小記者團。小講解團承擔新旅歷史紀念館的講解任務，小記者團承擔采訪來賓、新旅老團員及師生等任務。擬訂訓練計劃，聘請指導教師，定期開展訓練及崗位實踐活動，學期末進行考核評優。

2.基地實踐課程。以年級為單位，每學期定期組織學生參觀新旅歷史紀念館。制作新旅歷史紀念館參觀體驗卡，將新旅歷史、人物、事跡等相關知識及參觀體會、后續實踐活動等整合成實踐體驗內容，以知識問答、實踐探究作業等形式呈現，使參觀過程成為交流互動、實踐體驗、知行合一的過程。此外，每學期均要有計劃地組織學生在“新旅”德育課程基地進行體驗實踐，全面培育核心素養。

3.新旅體驗課程。編印“新旅歌曲”和“新旅故事”校本教材，分別落實到音樂課堂和道德與法制課堂，讓學生每學期會唱若干新旅歌曲，會講若干新旅故事，并定期舉行新旅歌曲和新旅故事比賽活動。同時建立新旅藝術團，以合唱、詩朗誦、音樂情景劇等形式演繹新旅的戰斗歷程。

4.新旅節慶課程。每年開展新旅團慶日、校慶日活動，舉行形式多樣的紀念和慶祝活動，突出紀念、慶祝活動的教育性，將紀念、慶祝活動變成教育的過程和新旅文化滲透熏陶的過程。同時建立“五星少年”“新旅之星”“新旅好后代”等系列評比表彰制度，在“五星少年”“新旅之星”評比的基礎上，利用團慶日、校慶日開展“新旅好后代”“十佳新旅好后代”評比活動，舉行隆重的“新旅好后代”表彰儀式，在充分的儀式感中激勵學生學習新旅，積極上進。

5.訪學、游學課程。定期組織學生尋訪新安小學舊址、汪達之墓、毛主席題詞碑亭，走訪新旅歷史研究的專家、民間人士等，搜集、整理相關尋訪資料。利用假期舉行新“新旅”游學活動，組織學生重走新旅路，拜訪新旅老團員，重溫新旅戰斗歲月，在游學實踐中教育學生學習新旅前輩，爭做新時代“小好漢”。

融入課程建設，讓新旅文化獲得了蓬勃生長的土壤。如今，以愛國主義為主旋律的“學習新旅精神，爭做新時代小好漢”系列主題教育已經成為我校德育工作的特色和品牌。《中國少年報》《中國兒童報》《江蘇教育報》《江蘇教育》《小學德育》《淮安日報》等多家新聞媒體對學校學新旅主題教育均給予了報道。

四、融入課堂改革，讓新旅文化獲得長久生命力

課堂是育人的主陣地，也是學校文化發揮自身影響力的主陣地。與課堂相遇相融，文化就能獲得更為長久的生命力;反之，課堂也會因文化的融入而發生嬗變和轉型。可以說，學校文化與課堂融合的過程，是一個化學反應過程，新的課堂樣態將會在這樣的化學反應中生成。

“小先生制”是新旅文化的核心元素。這一教學思想是陶行知先生于1932年提出的。他提出兒童可以一邊當“學生”，一邊當“先生”，以教人者教己，即知即傳，即學即教，這既是一種教學方式，又是一種學習方式。這種教與學的方式在新安旅行團中得到大力推廣并結出碩果，培養了大批杰出人才，創造了教育史上的奇跡。

我校借鑒新旅“小先生制”這一成功育人方式，將“小先生”這一新旅文化的核心元素引入課堂，使之成為課堂改革的推動力。我們大力培養課堂“小先生”，讓學生站在課堂中央，通過先學后教，實現自主學習、深度學習。在此基礎上，我們在高年級嘗試構建“伙伴學習共同體”，倡導伙伴學習、互助學習，形成以“學”為中心的課堂結構，推動課堂深度轉型。2018年，我校的“伙伴學習共同體”項目入選省基礎教育改革前瞻性項目。

與課堂融合，進一步增強了學校文化實踐的廣度、深度和長度，讓學校文化以更加細密、長效的方式參與到對課堂、對人的塑造中來。

有機滲透，融合無間，是文化的存在方式;化育萬物，潤物無聲，是文化的價值體現形式。沒有有機融合的前提，文化化育萬物的功能便無從體現。在校園文化建設中，我們應以融合的理念去開展文化建設，讓學校以文化的方式存在，防止出現文化項目化、文化外在化、文化庸俗化等不良傾向。