契訶夫戲劇作品中人物對(duì)話的語(yǔ)用研究

程玉平

摘 要：契訶夫作為現(xiàn)代西方戲劇的奠基人，其戲劇觀對(duì)于西方戲劇傳統(tǒng)而言是標(biāo)新立異的，從文學(xué)評(píng)判角度來(lái)講，他的作品分析涉及到的內(nèi)容較為全面，應(yīng)該在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化，這樣有助于制定針對(duì)性優(yōu)化方案，減少所產(chǎn)生限制，從多個(gè)修辭手法進(jìn)行分析，并圍繞戲劇作品經(jīng)典人物對(duì)話進(jìn)行分析，發(fā)揮不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：人物對(duì)話;契訶夫戲劇作品;語(yǔ)用;傳統(tǒng)戲劇

契訶夫倡導(dǎo)戲劇革新思想，進(jìn)而將自身所想貫穿到戲劇作品的各個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)揮不可替代的作用，減少所產(chǎn)生的限制，為后續(xù)研究工作的順利進(jìn)行提供更多幫助。所以，針對(duì)語(yǔ)用學(xué)角度對(duì)契訶夫戲劇作品中人物對(duì)話進(jìn)行研究的過(guò)程中，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)做好相對(duì)較為全面的分析，這樣有助于在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化，鑒賞契訶夫戲劇作品內(nèi)涵，為評(píng)價(jià)其他戲劇作品提供更多幫助。而且在語(yǔ)用角度上進(jìn)行契訶夫戲劇作品欣賞的過(guò)程中，由于涉及到的內(nèi)容相對(duì)較多，所以應(yīng)該加強(qiáng)創(chuàng)新，創(chuàng)新研究新思路。

一、語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)概述

針對(duì)語(yǔ)言研究工作來(lái)講，每一個(gè)分支領(lǐng)域都有著小的單位，而且在研究過(guò)程中應(yīng)該對(duì)研究方向及方法有著充足的掌握。其中針對(duì)語(yǔ)用學(xué)來(lái)講，主要就是從語(yǔ)言使用者的角度進(jìn)行分析，掌握語(yǔ)言運(yùn)用是否具備科學(xué)性，但由于涉及到的內(nèi)容相對(duì)較多，在實(shí)踐研究過(guò)程中應(yīng)該對(duì)語(yǔ)用學(xué)之間的關(guān)系有著充足的掌握，進(jìn)而適當(dāng)?shù)膶?duì)研究進(jìn)行創(chuàng)新。其中針對(duì)契訶夫戲劇作品人物對(duì)話來(lái)講，其作為語(yǔ)用學(xué)研究的代表，研究人員應(yīng)該注重做好相對(duì)較為全面的分析，并選擇契訶夫戲劇的經(jīng)典戲劇作品，充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)用學(xué)研究的重要意義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)各項(xiàng)工作的創(chuàng)新，減少影響的同時(shí)，最大化發(fā)揮語(yǔ)用學(xué)研究的高效性，創(chuàng)新研究思路，不斷整合研究經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)用學(xué)掌握更為充分，為評(píng)判戲劇作為提供更多幫助[1]。

二、契訶夫戲劇作品中人物對(duì)話語(yǔ)用分析

1.違反語(yǔ)用原則現(xiàn)象

從語(yǔ)用學(xué)理論角度對(duì)契訶夫戲劇作品進(jìn)行分析，需要分析語(yǔ)用理論與戲劇文本結(jié)合的必要性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)各項(xiàng)工作的創(chuàng)新，減少所產(chǎn)生的影響，通過(guò)對(duì)作品的分析，保證所選文本具備自身的特性，對(duì)語(yǔ)用原則有著更為充分的掌握，尤其是針對(duì)違反相關(guān)語(yǔ)用原則現(xiàn)象，需要對(duì)違反質(zhì)的準(zhǔn)確及違反方式準(zhǔn)確有著更為充分的掌握，實(shí)現(xiàn)對(duì)各項(xiàng)工作的創(chuàng)新，確保通過(guò)禮貌用語(yǔ)的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)對(duì)各項(xiàng)工作的優(yōu)化。而對(duì)于違反格賴斯環(huán)節(jié)的合作原則來(lái)講，在研究過(guò)程中應(yīng)該分析戲劇作品人物對(duì)話主要形式，并實(shí)現(xiàn)做好更為全面的分析，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上對(duì)各項(xiàng)工作進(jìn)行優(yōu)化，全面掌握主要戲劇沖突，通過(guò)語(yǔ)用分析對(duì)契訶夫戲劇作品的情感表達(dá)有著更為充足的掌握。除此之外，在實(shí)踐研究工作開(kāi)展時(shí)，還應(yīng)該遵循違反利奇立禮貌原則，并在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，對(duì)戲劇作品中對(duì)話中心內(nèi)容以及所討論事務(wù)了解更為充分，圍繞藝術(shù)形式展開(kāi)闡述，為戲劇作品的評(píng)判提供更多幫助。

2.遵守語(yǔ)用原則現(xiàn)象

在分析契訶夫戲劇作品過(guò)程中，不僅需要對(duì)違反語(yǔ)用原則有著一定的掌握，同時(shí)應(yīng)該分析哪些作品遵守語(yǔ)用原則，如布朗和萊文森的禮貌策略主要有兩種形式，一種是負(fù)面禮貌策略，另一種為負(fù)面面子策略，兩種策略有著一定的差距，需要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)主要內(nèi)容進(jìn)行剖析，為后續(xù)的研究提供更多幫助。其中，在圍繞《萬(wàn)尼亞舅舅》作品展開(kāi)分析的過(guò)程中，主人公和他的教授姐夫之間的對(duì)話充滿著緊張感，在實(shí)踐分析語(yǔ)用原則時(shí)，即便遵循語(yǔ)用原則現(xiàn)象，但是在對(duì)話過(guò)程中，仍然會(huì)讓另一方感受到恐懼，而且這種恐懼看上去相對(duì)較為夸張，兩者之間也乜有出現(xiàn)任何的正面沖突，只是在交談時(shí)存在一定的影響，只有不斷對(duì)各項(xiàng)工作進(jìn)行完善，才能夠發(fā)揮必不可少的效果。對(duì)于負(fù)面禮貌用語(yǔ)來(lái)講，通過(guò)分析戲劇作品可以對(duì)負(fù)面禮貌用語(yǔ)的動(dòng)機(jī)及產(chǎn)生影響有著一定的掌握，并深入剖析語(yǔ)用原則現(xiàn)象，從而對(duì)契訶夫戲劇作品的內(nèi)涵了解更為充分[2]。

3.遵守與違反并存的現(xiàn)象

在對(duì)遵守與違反某一語(yǔ)用原則現(xiàn)象進(jìn)行分析的過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)語(yǔ)用學(xué)理論了解充分，并掌握主要的內(nèi)在聯(lián)系，這樣有助于結(jié)合例子進(jìn)行綜合及多較多的探究，避免單一因素導(dǎo)致理解過(guò)于片面出現(xiàn)影響，保證結(jié)論的完整性，根據(jù)分析具體文本特點(diǎn)進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)更加有效的創(chuàng)新與完善，避免傳統(tǒng)工作所帶來(lái)的影響。其中以《海鷗》這一戲劇作品為主，文章對(duì)話發(fā)生在兩個(gè)人之間，在對(duì)語(yǔ)用策略分析時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)碳化不夠順利，而且還會(huì)有著一定的沖突，雖然不夠明顯，但讓然需要圍繞各個(gè)角度進(jìn)行研究，為后續(xù)的整理與優(yōu)化工作提供更多幫助。所以說(shuō)，針對(duì)契訶夫戲劇作品人物對(duì)話的語(yǔ)用研究來(lái)講，不僅需要對(duì)違反與遵守進(jìn)行單項(xiàng)研究，同時(shí)應(yīng)該分析兩者并存情況，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效創(chuàng)新與完善，減少所產(chǎn)生限制的同時(shí)，對(duì)語(yǔ)用特例有著充足的掌握[3]。

總而言之，在語(yǔ)用視角分析契訶夫戲劇作品人物對(duì)話過(guò)程中，主要目的就是為了更好的借鑒契訶夫戲劇作品思想，為后續(xù)評(píng)價(jià)其他戲劇作品奠定基礎(chǔ)。因此，在實(shí)踐展開(kāi)研究的過(guò)程中，應(yīng)該從禮貌原則、禮貌策略及語(yǔ)言行為等角度出發(fā)，并通過(guò)修辭手法的運(yùn)用，其經(jīng)典作為例進(jìn)行研究，為戲劇研究提供豐富的語(yǔ)料。除此之外，在研究過(guò)程中，還應(yīng)該分析契訶夫戲劇作品所闡述的不同觀點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)人物對(duì)話語(yǔ)言的重視，并通過(guò)分析與探究，對(duì)作者的創(chuàng)作思想掌握更為充分，發(fā)揮戲劇作為的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宮宇明. 契訶夫戲劇作品中人物對(duì)話的語(yǔ)用研究[J]. 對(duì)話研究， 2019.

[2] 肖山. 俄語(yǔ)話語(yǔ)詞的語(yǔ)用功能分析——以契訶夫戲劇作品為例[J]. 上海外國(guó)語(yǔ)， 2016.

[3] 周海云. 接受美學(xué)與曹禺對(duì)契訶夫戲劇語(yǔ)言藝術(shù)的接受研究[J]. 廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 2016（9）.