四川清音流派的溯源分析

摘 要：四川清音是四川的傳統戲曲劇種之一，2008年被列入國家非物質文化遺產名錄。四川清音是明清小曲演化形成的四川民間說唱藝術。所謂小曲，也可以稱為俗曲、俚曲以及時調等，是明清時期以民歌為基礎形成的歌曲形式。清代前期，明清小曲隨著“湖廣填四川”的大移民傳入四川，通過與四川的自然環境、民風民俗以及語言文化等因素的結合，就形成了獨具特色的四川清音。

關鍵詞：說唱藝術;民風民俗;語言文化

一、“三大流派”的繼承與融合

口傳心授作為民間藝術傳統傳承方式的重要表現形式，在四川清音“三大流派”的繼承與融合過程中也發揮著重要的作用，使得四川清音傳承延續至今。當下的四川清音不僅有歷代藝人藝術遺產的繼承，也有新的元素的融入以及創新，所以說，“三大流派”的繼承與融合可以從以下兩個方面展開。

1. “三大流派”的繼承

以口傳心授的方式進行傳承的四川清音“三大流派”，后輩弟子的演唱風格都或多或少地存在著以往本流派的影子。例如，程永玲作為四川清音的代表性傳承人，師從李月秋，她的音色柔美，擅長小調曲目，在很大程度上保持了李月秋的風格。例如，《小放風箏》、《尼姑下山》、《花園跑馬》等傳統曲目的演繹，但她也有自身的創新，使得四川清音的感染力大大增加，賦予了四川清音上河調鮮明的時代氣息。例如，《六月六》、《蜀繡姑娘》、《川菜飄香》等。再如，下河調的代表人物李靜明，四川清音的傳承人，其繼承了陳瓊端、陳繼貞的《月下盤貂》、《伯喈思鄉》、《貴妃醉酒》等傳統曲目，唱風瀟灑大方，在一定程度上保持了原有下河調的風格，但是其演唱的創作曲目《江竹筠》、《布谷鳥叫遲了》、《魚水情》等可以明顯地看出個人的藝術魅力。

2. “三大流派”的融合

隨著時代的發展，四川的地理、人文以及社會結構等都發生了很大的改變，交通也越發便捷，從而使得地域間的交融日益頻繁密切起來。各個曲藝專業團隊也紛紛建立起來，相關的匯演以及調演也日益頻繁，給予四川地區的不同流派的清音演員更多的觀摩以及學習的機會，在很大程度上推動了優秀曲目的交流。四川清音的編曲也逐漸呈現出了三大流派演唱風格以及技巧融合的創作趨勢。例如，由黃伯亨作詞，熊青云編曲，由李月秋進行演唱的《布谷鳥兒咕咕叫》就是因為三大流派的融合，成為了全四川各個曲藝團隊在四川清音表演過程中所經常演繹的節目，在很大程度上推動了“三大流派”的融合。再如，唐棠，天生嗓音甜美清脆，通過科學發聲方法的學習，拓寬了音域，所演唱的大調風格柔中帶剛、委婉細膩，有著明顯的下河調風格痕跡，其演唱的小調也有著上河調的韻味③。

二、演唱風格的多元化發展

隨著四川清音“三大流派”的日益融合，以個人唱腔流派為主體的多元化唱腔風格隨之誕生。在演唱風格多元化發展過程中，肖順瑜是個人獨特演唱風格的典型人物。肖順瑜是四川省曲藝國家一級演員，也是四川清音的代表性傳承人，其在1952年與羅俊學習了四川清音，四川清音也因此逐漸成為了她的職業。肖順瑜對于四川清音的演繹，以傳統演唱風格為基礎，吸收了多種聲樂技巧，在很大程度上提升了四川清音的演唱藝術。這與肖順瑜嗓音的明亮清脆，強穿透力有很大的聯系，其不僅可以真嗓假嗓兼用，其音域還比較寬廣，既可以莊重又可以俏皮，既可以含蓄又可以奔放，賦予了四川清音以真實酣暢的藝術美。特別是對于四川清音最有特點的高難度潤腔手法——“哈哈腔”和“彈舌音”，肖順瑜的運用也獨具特色，“懶哈哈”、“脆哈哈”、“暗哈哈”、“亮哈哈”運用自如。其不僅獲獎無數，還多次舉辦個人專場演出，各大報紙爭相進行演唱報道，各大電臺也多次進行錄音播放。肖順瑜的代表性曲目有《昭君出塞》、《憶我郎》、《小丈夫》、《刑場上的婚禮》、《布谷鳥兒咕咕叫》、《玲瓏塔》等，具有鮮明的“肖派風格”。

三、對四川清音繼承的思考

現階段，四川清音已經成為了國家重點的保護對象，被列入了國家級的非物質文化遺產名錄，對于四川清音的繼承成為了四川優秀青年演員的重要使命。長期以來，歷代四川清音演唱家，通過自身的學習與實踐促使了不同藝術風格的形成，而如果做好此種背景下的演唱風格的多元化發展與傳承成為了當下值得思考的問題。

1. 建立起專業的教師團隊

唱腔流派的興與衰對于曲種的存亡有著直接的影響。正式四川清音唱腔流派一代又一代的傳承，才使得四川清音的生命得以延續至今。而要想更好地進行四川清音唱腔流派的傳承，就要建立起專業的教師團隊，以教育的方式，進行藝術的傳承。具體來說，首先，要從四川清音的特點出發，進行相關教師的培養，教授教師專業的四川清音唱腔技巧以及風格表現，從而提高教師的專業素養。其次，要加強教師之間的交流，促進教師清音演繹能力的不斷優化與創新。最后，還要給予教師一定的支持與鼓勵，從而吸引更多的人投入到四川清音的傳承之中。

2. 完善藝術傳承的基礎配置

對于四川清音演唱風格的傳承，需要在繼承傳統的同時，廣收眾家之長，揚長避短，竭力地形成個人獨特的演唱風格，四川清音也才能更好地進行代代傳承。而這都要建立在掌握四川清音唱腔基礎之上，但是現階段，我國對于四川清音的教育還遠遠不夠，從小學到大學，對于四川清音的涉及還比較少，而要想推動四川清音的繼承與發展，就要做好基礎配置的完善，完善教育過程中的相關內容，要在音樂課本中增加相關內容的設置，從而加深學生對此的了解，在課外學校以及社會還要注意相關硬件設施的配置，從而給予人們以拓展自身興趣愛好，深入認識四川清音的機會與途徑。

綜上所述，分析四川清音史上“三大流派”，解析“三大流派”的繼承與融合，明確演唱風格的多元化發展，對于我國四川清音的傳承有著重要的影響。但是，當前，很多地區，特別是四川以外的地區，對于四川清音的熟識度還比較低，而要想讓更多的人認識四川清音，愛上四川清音，精于四川清音，并做好四川清音的傳承，還需要做好對四川清音的宣傳。

參考文獻：

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作者簡介：

唐衡、女、四川文化藝術學院、講師，三級藝術研究，研究方向：民族民間音樂