跨越流年，傳承永續(xù)

天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家國(guó)興旺需好家風(fēng)。

家國(guó)情懷的那份心靈原色，一直深深植根于中華文明的深厚土壤?！坝纹鋰?guó)者，先齊其家”的價(jià)值追求，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的使命擔(dān)當(dāng)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國(guó)憂民，無(wú)不展現(xiàn)出個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的同頻共振。正是這種家國(guó)休戚與共的使命感、責(zé)任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文脈薪火相傳。

家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的倚靠，家與國(guó)從來(lái)都不是獨(dú)立的，而是相互聯(lián)系、彼此支撐。愛(ài)國(guó)先愛(ài)家，古代選拔官員，注重的是“求忠臣必于孝子之門”。正所謂“家風(fēng)正則后代正，則源頭正，則國(guó)正”。在家盡孝、家道和順，當(dāng)一個(gè)人“私德”無(wú)瑕疵，才經(jīng)得起考驗(yàn)和誘惑，擔(dān)得起大任和重托。

楊絳、錢鐘書(shū)夫婦年輕時(shí)

錢鐘書(shū)：好的家風(fēng)需善學(xué)

作家錢鐘書(shū)就是在良好家風(fēng)的熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的。錢鐘書(shū)的父親一一國(guó)學(xué)大師錢基博，是清華有名的國(guó)文教授。世人皆知錢鐘書(shū)而不知其父錢基博，其實(shí)，錢基博的國(guó)學(xué)造詣自有千秋，古今父子皆為大師者十分罕見(jiàn)。

錢基博偏愛(ài)古書(shū)，平時(shí)總會(huì)看書(shū)抄書(shū)，并在摘錄上寫(xiě)上自己的看法。他對(duì)兒子的管教也極為嚴(yán)格，錢鐘書(shū)十五六歲時(shí)，還曾經(jīng)因?yàn)樽x書(shū)不用功挨過(guò)打。

錢鐘書(shū)讀書(shū)時(shí)，除了要完成學(xué)校規(guī)定的作業(yè)，還要讀古文名著。大學(xué)期間，父親寫(xiě)信告誡他“做一仁人君子，比做一名士尤為切要”，他希望錢鐘書(shū)能“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。

這位“博學(xué)鴻儒”后來(lái)秉承了父親治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)，惜時(shí)如金，淡泊名利。即使是在戰(zhàn)亂期間，他也沒(méi)有停止工作和寫(xiě)作。他畢生致力于文學(xué)研究，并將中國(guó)文學(xué)藝術(shù)推向了世界。

錢鐘書(shū)時(shí)刻將父親的教導(dǎo)銘記于心，并以實(shí)際行動(dòng)將之傳承給了女兒錢瑗。錢瑗與父親一樣，淡泊名利，從來(lái)不參加游山逛水的活動(dòng)。外出開(kāi)會(huì)或者講學(xué)時(shí)，每每會(huì)議結(jié)束，她要不馬上回到學(xué)校，要不就在旅館里看書(shū)備課，很少出去游玩。晚期身體不適，躺在病床上行動(dòng)不便，卻仍手不釋卷，勤于思考。

對(duì)知識(shí)的追求，讓錢家?guī)状硕蓟畹煤?jiǎn)單而卓越。越是拼搏過(guò)的父母越知道教育的重要，他們明白奮斗人生的不易，能將自己受過(guò)的苦轉(zhuǎn)換成正確的世界觀、價(jià)值觀以及優(yōu)良的學(xué)習(xí)、思考習(xí)慣，傳承給孩子這種傳承，才是最好的家風(fēng)。

范仲淹：好的家風(fēng)需要善行

古人說(shuō)：“人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。”厚德載物，厚德養(yǎng)家。北宋著名政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家范仲淹，世稱“范文正公”，著有《范文正公集》。他一生為國(guó)為民，想讓天下人都過(guò)上好日子。這與他出身貧寒，少年時(shí)代經(jīng)歷了太多的苦難和艱辛不無(wú)關(guān)系。

范仲淹兩歲的時(shí)候父親因病去世，母親帶著他改嫁。家里雖然生活清苦，范母卻常以“孟母三遷”中的孟母自勉，給范仲淹講古人發(fā)奮讀書(shū)成材的故事，并教他用樹(shù)枝在地上寫(xiě)字。后來(lái)，范仲淹在家附近的醴泉寺中苦讀三年，留下了“劃粥斷齏”的故事。他把苦難的生活當(dāng)做自己的考驗(yàn)，心無(wú)旁騖地讀書(shū)學(xué)習(xí)，為后來(lái)從政和做學(xué)問(wèn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

范仲淹的善行在他很小的時(shí)候就顯現(xiàn)出來(lái)，他曾經(jīng)找過(guò)一個(gè)算命先生，見(jiàn)面就問(wèn)：“你幫我看一看，我能不能當(dāng)宰相？”算命先生嚇了一跳，就跟范仲淹說(shuō)：“小小年紀(jì)，如何口氣這么大？”范仲淹很不好意思，說(shuō)：“那您看看我能不能當(dāng)醫(yī)生？”算命先生有些納悶問(wèn)：“為什么這倆志向差這么多。”范仲淹回答：“因?yàn)橹挥辛枷喔坚t(yī)可以救人?！彼忝壬?tīng)了之后，很是感動(dòng)，對(duì)范仲淹說(shuō)：“你有這樣一顆善心，將來(lái)一定可以當(dāng)宰相。”后來(lái)范仲淹如愿從政，政績(jī)卓著，既鐵面無(wú)私、公正嚴(yán)明，又宅心仁厚、有情有義，廣受百姓愛(ài)戴。

祖籍為蘇州的范仲淹，對(duì)蘇州有特殊的感情，他在任蘇州知州時(shí)選中一塊地，于是請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)看。風(fēng)水先生說(shuō)這塊地太好了，住在此地必定子孫滿堂、飛黃騰達(dá)。范仲淹轉(zhuǎn)念一想，如果把這里變成學(xué)堂，將來(lái)成才的就是許許多多的子弟。因?yàn)樾r(shí)候的求學(xué)經(jīng)歷，他希望更多貧寒家庭的孩子也能進(jìn)學(xué)堂讀書(shū)。他很快把這塊地捐出來(lái)，建了蘇州州學(xué)。后來(lái)蘇州州學(xué)成為北宋規(guī)模最大的地方官辦學(xué)校，經(jīng)過(guò)明清兩代的發(fā)展，又成為規(guī)模龐大的蘇州府學(xué)，在中國(guó)教育史上留下了濃墨重彩的一筆。

范仲淹從政30多年，所到之處幾乎都有他親手創(chuàng)辦和熱心扶持的學(xué)校。他救濟(jì)學(xué)子，減少徭役，建立義田，善行惠澤天下。還利用自己多年節(jié)省下來(lái)的俸祿，在老家創(chuàng)辦了義莊。其后代綿延，并將他的善行延續(xù)，家族成材者無(wú)數(shù)，家業(yè)興旺發(fā)達(dá)。寒窗苦讀，救世濟(jì)民，興辦學(xué)堂，不慕財(cái)富，先人后己……這就是范仲淹留給后世的清明家風(fēng)。

過(guò)去，家風(fēng)是一整個(gè)大家族的傳承根本。而今，家風(fēng)仍是一個(gè)個(gè)小家庭的立足之基。良好的家風(fēng)對(duì)下一輩有著深遠(yuǎn)的影響，甚至決定著子女們出門在外為人處世的態(tài)度和底氣。好的家風(fēng)，才是家庭真正的不動(dòng)產(chǎn)。

“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代?！?/p>

曾國(guó)藩：家風(fēng)家訓(xùn)與教子之道

好的德行，來(lái)源于好的家風(fēng)。晚清名臣曾國(guó)藩一家便是這種“祖宗留下好家風(fēng)，世世代代留清芳”的典型代表。在他的影響下，曾家10代內(nèi)出了200多個(gè)人才，其中覆蓋數(shù)學(xué)家、藝術(shù)家、教育家各個(gè)行業(yè)，家族中更是無(wú)一敗家子。

曾國(guó)藩資質(zhì)平庸，雖愚鈍笨拙，但力學(xué)不倦，最終成為后人的精神模范。他從16歲參加童生試，考了七次，終于考中秀才。28歲，考中進(jìn)士，雖然只是三等四十二名，但人生從此步入仕途。曾國(guó)藩知道自己平庸，以勤克己。四書(shū)五經(jīng)，一遍不成背十遍，十遍不成百遍，直到背誦下來(lái)為止。《二十三史》，每天圈點(diǎn)十頁(yè)，雷打不動(dòng)。他初入官場(chǎng)時(shí)也經(jīng)常得罪人，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)記日記可以反思自己，就給弟弟寫(xiě)信說(shuō)自己也要“每日一念一事，皆寫(xiě)之于冊(cè)，以便觸目克治。”他堅(jiān)持每天記日記，雖然瑣瑣碎碎，但卻寫(xiě)得工工整整。從此，每天記日記就成了他生活中必不可少的一部分，那些字里行間的反思、自省讓他獲益良多，也讓家人深受啟發(fā)。十四年，曾國(guó)藩一天不落，去世的前一天他還在寫(xiě)日記。他以身作則，身先垂范，對(duì)兄弟和子女也是如此要求。他在給大兒子紀(jì)澤的信中，幾乎每次都問(wèn)他起得早否，讀書(shū)了否。要求兒子每日寫(xiě)一千個(gè)字，讀《詩(shī)經(jīng)》、《文選》等。要求女兒們和兒子們同樣接受教育，一起讀書(shū)。他說(shuō)：“叭之相貌，由于天生，本難改變，唯讀書(shū)可以改變氣質(zhì)?！彼€學(xué)習(xí)靜坐，從剛開(kāi)始“即己成寐，神濁不振”到后來(lái)的“靜中真味，煞能領(lǐng)取”，整個(gè)過(guò)程堅(jiān)毅而忍耐，極大地感染著家人。

曾國(guó)藩一生“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，可他沒(méi)有絲毫自得之意，相反，他留給家人的永遠(yuǎn)都是常思己過(guò)、嚴(yán)于律己的模樣。身居高位，仍常懷“冰淵惴惴之心”，在給兒子曾紀(jì)澤的家書(shū)中告誡道：“敬則無(wú)驕氣，無(wú)怠惰之氣?！贝送?，他還自身節(jié)儉，“家儉則興，人勤則健。能勤能儉，永不貧賤?！彼钪唤z一縷來(lái)之不易，時(shí)刻要求子女們節(jié)儉持家。作為一家之長(zhǎng)，他以身作則，每餐只吃一種菜，穿戴更是出了名的簡(jiǎn)樸，一件普通的青緞馬褂竟被他穿了三十年。他要求子女不能坐轎，不能穿絲綢，要自己種菜，洗衣。女孩子要織布，做菜。兒子紀(jì)澤讀書(shū)時(shí)每天步行八里地，妻子歐陽(yáng)夫人帶頭織布。

身為家中長(zhǎng)子，曾國(guó)藩有許多信是寫(xiě)給父親和兄弟的。在帶兵打仗時(shí)，他經(jīng)常寫(xiě)信向父親回報(bào)戰(zhàn)況。諸兄弟性格各異，他寫(xiě)信一一教導(dǎo)。妻子背著他在娘家附近購(gòu)買田產(chǎn)，他得知后讓弟弟賣掉，把錢交到祠堂。曾國(guó)藩主張大家庭以和為貴，“和則致祥，乖則致戾”。六弟不幸遇難，他悲痛數(shù)日，認(rèn)為和家庭不和有關(guān)，教育兒子每天要向叔伯請(qǐng)安，家中諸事要以大局為重。曾家從曾國(guó)藩父親一輩，一直到后代，都不曾分家。

在寫(xiě)給九歲兒子紀(jì)鴻的信中，以慈愛(ài)的口吻，告誡兒子要讀書(shū)，要自立。他說(shuō)：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子?！痹谀莻€(gè)以科舉入仕為讀書(shū)目的的功利時(shí)代，曾國(guó)藩卻說(shuō)出了讀書(shū)的本質(zhì)。紀(jì)澤只參加一次鄉(xiāng)試，就潛心于西方文學(xué)及科技。后來(lái)不僅在中俄簽訂條約時(shí)為清政府爭(zhēng)取最大利益，而且成為駐英法公使。紀(jì)鴻則是醉心于數(shù)學(xué)，成就卓越。

曾家后代很少為官，大概和曾國(guó)藩的教育思想有關(guān)。但曾氏家族代代都有才俊，在許多領(lǐng)域出類拔萃，這與他們良好的家風(fēng)是密不可分的。

曾國(guó)藩家訓(xùn)語(yǔ)錄30條

林則徐：茍利國(guó)家生死以 豈因禍福避趨之

林則徐，字元撫，清朝時(shí)期的政治家、思想家和詩(shī)人，官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣。他主張嚴(yán)禁鴉片，并留下名言：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無(wú)中止之理。”林則徐以愛(ài)國(guó)主義對(duì)待國(guó)家，以重民思想對(duì)待人民，以改革精神對(duì)待社會(huì)，以廉潔自律對(duì)待自己，為后世豎起了一座不朽的歷史豐碑。

林則徐一生為官三十載，在跌宕起伏的仕途生涯中，他始終不忘教誨子女。他的子孫今已至第九代，后輩們牢記祖訓(xùn)“破蕩敗業(yè)非子孫”，故子孫無(wú)論居國(guó)內(nèi)，或僑居海外，多能勤奮上進(jìn)、克己奉公、誠(chéng)意待人、忠于職守。習(xí)近平總書(shū)記在福州工作期間曾要求“繼承、發(fā)揚(yáng)林則徐堅(jiān)貞不渝的愛(ài)國(guó)主義精神和氣貫長(zhǎng)虹的民族正氣，學(xué)習(xí)他清廉剛正的高尚風(fēng)范，學(xué)習(xí)他‘開(kāi)眼看世界’的開(kāi)拓精神。”

林則徐生活的時(shí)代正是國(guó)家日趨衰弱、民不聊生、世風(fēng)日下、道德淪喪的時(shí)代。針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他根據(jù)自己的人生體驗(yàn)，綜合社會(huì)上流傳的修身格言，提出了“十無(wú)益”的傳世家訓(xùn)，教育后世子孫如何修身和為人處世。

1989年樹(shù)立的林則徐銅坐像

美國(guó)紐約廣場(chǎng)上的林則徐雕像

林則徐的”十無(wú)益”家訓(xùn)名言

此后，林則徐一直恪守著“十無(wú)益”的人生準(zhǔn)則，在外族入侵、山河破碎的時(shí)代抒寫(xiě)了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)篇章，展現(xiàn)出了“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”的博大胸懷，在中國(guó)近代史上留下了光輝燦爛的一頁(yè)。在100多年后的今天，“十無(wú)益”家訓(xùn)依然銘刻在林家后世子孫的心間。他本人堅(jiān)持身體力行，用勤勉、淡泊、慈悲、仁愛(ài)的優(yōu)良家風(fēng)，教育后世子孫。

“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，則損其志;

子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，則增其過(guò)。”

這是林則徐一幅教育子孫的名聯(lián)。質(zhì)樸的話語(yǔ)展現(xiàn)了林則徐對(duì)家庭教育的睿智思索，閃爍著智慧的光芒。

林則徐為官一生，一直非常謹(jǐn)慎，他能夠得到百姓的愛(ài)戴，始終保持著良好的官聲，這與其遵守父親對(duì)他的告誡和家中一脈相承的優(yōu)良家風(fēng)是分不開(kāi)的。1839年，已貴為欽差大臣的林則徐，一路風(fēng)塵仆仆，剛到廣州就給他的夫人寫(xiě)信，鄭重告誡夫人，當(dāng)官不易，做大官更難，要畢恭畢敬，奉命唯謹(jǐn)，讓夫人告訴兩個(gè)兒子，務(wù)須謹(jǐn)慎，不可仰仗乃父的勢(shì)力，到官府走動(dòng)，或干預(yù)地方事務(wù)。

林則徐修治黃河、白茆、瀏河等水利，使一方眾生免除了災(zāi)難;他不畏強(qiáng)權(quán)，虎門銷煙，使無(wú)數(shù)百姓擺脫了迷毒之害;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他率眾抗擊英軍，使人民免于侵略者的蹂躪;為了國(guó)家民族富強(qiáng)，他率先“睜眼看世界”，派人翻譯外文書(shū)報(bào)，編成《四洲志》，“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

如今，當(dāng)我們重溫林則徐的經(jīng)典家訓(xùn)，回顧其感人的家教故事時(shí)，仍然會(huì)為他非凡的人格魅力和崇高的思想境界所感動(dòng)。

“道德傳家，十代以上。”家庭和睦，是一個(gè)人最好的風(fēng)水。俗話說(shuō)，家和萬(wàn)事興。大至國(guó)家之強(qiáng)盛，社會(huì)之祥和，小至個(gè)人生活之幸福，事業(yè)之興旺，身體之健康，均要以和諧的家庭為基礎(chǔ)。

家道，乃一家人的相處之道，家庭角色不同，則有不同講究之道。父母道、夫妻道、婆媳道、子女道、兄弟姐妹道……道道有理。老人要宣揚(yáng)家風(fēng)，父母要示范家風(fēng)，夫妻要掌舵家風(fēng)，子女要繼承家風(fēng)，孫輩要傳承家風(fēng)，兄弟姐妹要競(jìng)比家風(fēng)。有道才有德，有德才有福。

蘇軾：情操昭千秋，家風(fēng)永流傳

在我國(guó)古代文學(xué)史上唐宋八大家中，北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書(shū)法家和畫(huà)家蘇軾及其父蘇洵、其弟蘇轍就占了三個(gè)席位，史稱“三蘇”。在北宋書(shū)法的“宋四家”中，蘇軾也位居其一。蘇軾家族一門三杰，其文章和為人都被后世所稱頌，甚至出現(xiàn)了專門研究蘇軾的“蘇學(xué)”，這一切與蘇家好學(xué)、仁愛(ài)、清廉的高雅家風(fēng)密不可分。

為人子：志向遠(yuǎn)大，愛(ài)國(guó)愛(ài)民

蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉州眉山人，著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，被譽(yù)為“全才式的藝術(shù)巨匠”。蘇軾的成長(zhǎng)過(guò)程中，父親的影響至關(guān)重要。蘇洵對(duì)孩子十分嚴(yán)格，蘇軾小時(shí)候貪玩，父親在家時(shí)對(duì)功課都有具體的安排，并會(huì)嚴(yán)厲催促，這就讓蘇軾從小就飽讀詩(shī)書(shū)。父親常常游歷名山大川，回到家中便會(huì)給蘇軾和蘇轍兩兄弟講述旅途見(jiàn)聞，這也讓蘇軾從小便見(jiàn)識(shí)不凡，胸懷天下。受父親蘇洵的影響，蘇軾自幼喜愛(ài)讀書(shū)，且聰慧過(guò)人，10歲時(shí)出口成章，被譽(yù)為“神童”，21歲那年便考中進(jìn)士。其為人正直，經(jīng)常直抒己見(jiàn)，雖幾經(jīng)謫貶，但他始終牢記父親的教誨，為官清廉，關(guān)心民生，勤政愛(ài)民。在任杭州知州時(shí)，由于西湖雜草叢生，淤泥雍堵，嚴(yán)重影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，蘇軾便率眾疏浚西湖，將淤泥構(gòu)筑長(zhǎng)提，以便行人，由此便有了“蘇堤”的美譽(yù)。

雖人生幾經(jīng)坎坷，但蘇軾舍身為國(guó)、親民愛(ài)民之心從未改變。這些與其從小的家風(fēng)家教，顯然是分不開(kāi)的。

在世俗眼光看來(lái)，蘇軾幾個(gè)兒子的人生顯得有些平淡，沒(méi)有比肩父輩的官職和文學(xué)成就，但是他們都充實(shí)地過(guò)完了自己的一生，具有良好的品德修養(yǎng)，也許這就是蘇軾對(duì)兒子的期許：“以淡泊之心對(duì)待世上紛爭(zhēng)之事，才能達(dá)到靜以修身?！?/p>

為人兄：亦師亦友，呵護(hù)備至

蘇軾與弟弟蘇轍的感情被后人稱為“史上最深兄弟情”，并肩攜手、患難與共的手足親情，幾乎貫穿他們的一生。蘇軾、蘇轍的兄弟情誼，是在從小一起讀書(shū)、一起成長(zhǎng)的過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的。在故鄉(xiāng)時(shí)，他們倆從小就跟隨父親學(xué)習(xí)，春夏秋冬、寒來(lái)暑往，日日刻苦攻讀;學(xué)成之后又跟隨父親出川，雙雙高中進(jìn)士，一直到入仕之后才不得不分開(kāi)。

多年后，當(dāng)知道蘇轍生活中遇到不順時(shí)，蘇軾作詩(shī)多首安慰弟弟。在“烏臺(tái)詩(shī)案”蘇軾罹禍下獄后，蘇轍呈上奏折《為兄軾下獄上書(shū)》，愿免除自身官職為兄贖罪。二人回朝任職相聚京師時(shí)，兩家相距不遠(yuǎn)，蘇轍總是到哥哥家里對(duì)飲閑聊。在蘇轍位高權(quán)重、蘇軾要回鄉(xiāng)時(shí)，蘇軾在傷感之下為弟弟寫(xiě)下《感舊詩(shī)》。

蘇轍在為兄長(zhǎng)所作的墓志銘中提到：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師?！毙钟训芄В侵腥A民族傳統(tǒng)文化之一，在這一點(diǎn)上，蘇軾和蘇轍二人可謂典范。

為人夫：情深義重，至死不渝

蘇軾的發(fā)妻王弗性情溫柔，謹(jǐn)言慎行，二人的婚姻美滿恩愛(ài)。王弗初到蘇家時(shí)，并未說(shuō)自己讀書(shū)識(shí)字，只是在做完家務(wù)后，常常來(lái)到書(shū)房靜靜地陪伴蘇軾。有一次蘇軾背書(shū)時(shí)卡殼了，十分著急，這時(shí)王弗輕輕一笑，背了一兩句提示他，令蘇軾大吃一驚，刮目相看。

王弗知道蘇軾性格耿直，特別留意他在外行事，每當(dāng)有人來(lái)拜訪蘇軾，她便與蘇軾一起分辨人情是非。王弗對(duì)待公婆亦十分孝順，就像侍奉自己的雙親一樣，深得蘇洵和程氏夫人的喜愛(ài)。王弗在27歲時(shí)因病去世，蘇軾悲痛萬(wàn)分，十年后還寫(xiě)下一首凄婉的詞作懷念亡妻，情真意切，字字帶淚。

蘇軾始終過(guò)著淡雅簡(jiǎn)樸的生活，即便是回到榮華富貴的官場(chǎng)時(shí)也未改變，并且為人大方，樂(lè)于助人。他的第二任妻子王閏之勤儉持家，安貧樂(lè)道，不購(gòu)買奢華的服飾，不貪戀物質(zhì)的享受，在這一點(diǎn)上二人是相互影響、高度契合的。蘇軾每每拿家里的錢物幫助別人時(shí)，王閏之從未表示不滿。

蘇軾歷經(jīng)坎坷，往往是剛貶到一地沒(méi)待上幾年，又遷移到另一地，生活上的艱難可想而知，但王閏之一直陪伴，無(wú)怨無(wú)悔，對(duì)前妻的孩子也如同己出。蘇軾對(duì)這一點(diǎn)特別感激，夸她“母儀甚敦”。王閏之與蘇軾同甘共苦、相濡以沫25年，在46歲時(shí)離開(kāi)人間。蘇軾對(duì)她的思念揮之不去，久而彌堅(jiān)。

為人父：樂(lè)于陪伴，關(guān)愛(ài)如山

蘇軾一生起伏不定，幾經(jīng)榮辱，他的三個(gè)兒子也跟隨父親經(jīng)歷沉浮。他們雖然難能安定為學(xué)，但他們?cè)趦?yōu)良的家風(fēng)中耳濡目染，從幼年到成年時(shí)時(shí)接受著父親的教導(dǎo)，個(gè)個(gè)勤奮好學(xué)，知書(shū)達(dá)理，孝順仁愛(ài)。

蘇軾并不像蘇洵一樣嚴(yán)格，他可謂慈父。在孩子們小的時(shí)候，他喜歡與他們一起嬉玩，稍有好一點(diǎn)的表現(xiàn)，便予以稱贊鼓勵(lì)。全家一起閑坐聊天時(shí)，蘇軾來(lái)了興致便會(huì)與兒子一起作詩(shī)，并毫無(wú)顧忌地公開(kāi)夸贊詩(shī)寫(xiě)得好。被貶黃州時(shí)，蘇軾帶著家人早起種田，夜間織布，過(guò)起農(nóng)家生活，“雖勞苦卻亦有味”。蘇軾新墾的荒地就在黃州東門之外，將其取名“東坡”，其號(hào)“東坡居士”就來(lái)源于此。重視家庭生活、樂(lè)于陪伴家人，是蘇軾這一歷史人物的鮮明特質(zhì)。

蘇軾對(duì)孩子們的關(guān)愛(ài)不僅體現(xiàn)在陪伴上，更體現(xiàn)在教育其做人上。長(zhǎng)子蘇邁攜家眷赴德興任縣尉時(shí)，蘇軾送給他一方硯臺(tái)，并作銘文教他為官之道：“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚，以此治財(cái)常思予，以此書(shū)獄常思生。”在蘇軾年逾60再遭貶斥，蘇邁要頂立門戶時(shí)，蘇軾寫(xiě)給蘇邁一封書(shū)信：“慎言語(yǔ)，節(jié)飲食，晏寢早起，務(wù)安其形骸為善也?！彼渍Z(yǔ)說(shuō)，子不教，父之過(guò)。蘇軾作為父親，對(duì)孩子們的教導(dǎo)從沒(méi)有停止過(guò)，也造就了孩子們優(yōu)良的品格。

蘇邁幼年便隨父沉浮，侍奉父親游歷各地。在蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕時(shí)，時(shí)年21歲的蘇邁徒步相隨，陪伴父親斡旋于險(xiǎn)難之中。蘇軾入監(jiān)獄后，其飲食供應(yīng)和生活所需皆由蘇邁操持。在黃州凄苦的生活中，蘇邁也未廢家學(xué)，常常與父親像小時(shí)候那樣作詩(shī)聯(lián)句，以此為樂(lè)。

次子蘇迨幼年努力求學(xué)，后曾跟隨父親外任地方、入職京師，直至蘇軾去世，始終與蘇邁同進(jìn)同退，相互扶持。三子蘇過(guò)曾陪同父親一路南行。在惠州時(shí)，為了適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚝土?xí)慣，蘇過(guò)負(fù)責(zé)父親的飲食器用，學(xué)習(xí)做地爐取暖，在艱苦的生活中能安之若素，并在詩(shī)畫(huà)方面著力。

由于歷史和自身的原因，蘇軾的后代無(wú)法揚(yáng)名于朝，只能耕讀傳家。但人們均相信，雖然湮沒(méi)于亂世，但受到父親、受到家庭的影響，他們的內(nèi)心亦是豐盈富足的。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”……蘇軾的詩(shī)詞名篇澤被后世，其展現(xiàn)的價(jià)值觀念、心路歷程，無(wú)不與他的家庭、家風(fēng)密不可分?？v然到今天，蘇軾的愛(ài)國(guó)愛(ài)民、超然達(dá)觀，還影響著一代又一代的人。