新農(nóng)村環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其鄉(xiāng)土整體性芻議

陸朝杰

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國城市化建設(shè)事業(yè)不斷推進(jìn)，新農(nóng)村建設(shè)工作也得到了大力支持，我國正向著共同富裕、共同發(fā)展的道路前進(jìn)。對于新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)來說，人們不僅要立足于農(nóng)村的實(shí)際發(fā)展情況，同時(shí)還應(yīng)該開發(fā)農(nóng)村的寶貴人文價(jià)值，在鄉(xiāng)土整體性設(shè)計(jì)理念的引導(dǎo)下融入可持續(xù)發(fā)展原則，吸引更多的農(nóng)村主體參與新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)工作，共創(chuàng)美好家園。本文將從農(nóng)村環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀以及新農(nóng)村環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案兩個(gè)方面進(jìn)行相關(guān)論述，以供參考。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村;環(huán)境建設(shè);藝術(shù)設(shè)計(jì);鄉(xiāng)土整體性

引言

新農(nóng)村建設(shè)工作應(yīng)當(dāng)落實(shí)到農(nóng)村建設(shè)工作的方方面面中，除了刺激引導(dǎo)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)之外，人們還應(yīng)該關(guān)注新農(nóng)村的環(huán)境建設(shè)工作。農(nóng)村自身具備豐富的自然資源，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)依托于農(nóng)村的自然環(huán)境與風(fēng)土人情，秉持可持續(xù)發(fā)展的原則，保持鄉(xiāng)土整體性，吸引更多的農(nóng)村主體參與到農(nóng)村環(huán)境設(shè)計(jì)工作中去，建設(shè)真正屬于農(nóng)民的新農(nóng)村環(huán)境，使得農(nóng)村與環(huán)境之間形成相互補(bǔ)充與促進(jìn)的關(guān)系，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

一、農(nóng)村環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

從當(dāng)前農(nóng)村的環(huán)境建設(shè)情況來看，農(nóng)村環(huán)境一直以來都依賴于自然環(huán)境，并未形成統(tǒng)一的設(shè)計(jì)模式。當(dāng)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)考慮的時(shí)候總是試圖將城市環(huán)境建設(shè)的內(nèi)容照搬到農(nóng)村去。但是城市與農(nóng)村環(huán)境本身就存在較大的差異，農(nóng)村具有獨(dú)特的自然風(fēng)光、生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境，如果只是一味照搬其他地方的設(shè)計(jì)方案，就會(huì)影響鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)的整體性，顯得格格不入，還有可能因環(huán)境建設(shè)破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，嚴(yán)重影響農(nóng)村的環(huán)境建設(shè)。另外，當(dāng)前很多建設(shè)人員并未區(qū)分新農(nóng)村建設(shè)與新農(nóng)宅建設(shè)的概念，將自己的建設(shè)重點(diǎn)放在了農(nóng)村建筑的設(shè)計(jì)與建設(shè)工作中，忽略了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)方面的建設(shè)，也就很難創(chuàng)建藝術(shù)性的農(nóng)村環(huán)境。

二、基于鄉(xiāng)土整體性的可持續(xù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

我國本來就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占比較大，對于現(xiàn)代社會(huì)來說，農(nóng)村同樣是我國建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵，因此，人們應(yīng)該秉持著積極樂觀的態(tài)度開展新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)工作。農(nóng)村現(xiàn)有的環(huán)境都是經(jīng)過多年的發(fā)展形成的，看似隨意，實(shí)則蘊(yùn)含豐富的歷史文化與人文情懷，是當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的結(jié)果。還有的農(nóng)村已然形成了自己獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)格，受到了旅游市場的歡迎，體現(xiàn)出極高的文化傳承價(jià)值。因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕卣鳎瑘?jiān)持可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，為農(nóng)村保留珍貴的文化遺產(chǎn)，選擇最合適的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)。要想探究農(nóng)村的建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)人員就應(yīng)該從農(nóng)村的歷史背景入手，了解其歷史故事，分析其文化內(nèi)涵。另外，技術(shù)人員還應(yīng)該將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力，賦予農(nóng)村人文歷史全新的生命力，在新與舊之間實(shí)現(xiàn)平衡與協(xié)調(diào)。只有這樣才能夠體現(xiàn)出農(nóng)村的精神面貌，保留鄉(xiāng)土整體性。針對新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，可以設(shè)計(jì)生態(tài)節(jié)能型農(nóng)宅，增加旅游輔助性設(shè)施，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐膬?nèi)需，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展[1]。

三、基于農(nóng)民主體的整體鄉(xiāng)土環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

經(jīng)過上文的分析能夠知道，新農(nóng)村建設(shè)工作應(yīng)當(dāng)建立在農(nóng)村實(shí)際發(fā)展情況下，不能夠一味照搬其他規(guī)劃與設(shè)計(jì)方案。也只有保留鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的傳承才能夠體現(xiàn)出農(nóng)村環(huán)境的藝術(shù)性與整體性，也才能夠滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對農(nóng)村環(huán)境建設(shè)的需求，激發(fā)農(nóng)民參與新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)工作的熱情。首先，要想發(fā)揮新農(nóng)村建設(shè)工作的價(jià)值，減小城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距，提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入水平，那么建設(shè)人員就應(yīng)該關(guān)注農(nóng)民的生活質(zhì)量與居住條件，通過優(yōu)化環(huán)境設(shè)計(jì)的方法改善其生活環(huán)境，在農(nóng)村自身的資源環(huán)境特色基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。農(nóng)民作為農(nóng)村的主體，其在新農(nóng)村建設(shè)工作中的價(jià)值有待人們開發(fā)。因此，人們應(yīng)該鼓勵(lì)農(nóng)民群眾參與新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)工作，發(fā)揮農(nóng)民的想象力協(xié)助設(shè)計(jì)人員規(guī)劃與設(shè)計(jì)。對此，建設(shè)人員應(yīng)該明確農(nóng)民在建設(shè)工作中的主體作用，并堅(jiān)持以人為本的環(huán)境設(shè)計(jì)理念，鼓勵(lì)農(nóng)村的參與，積極解決環(huán)境建設(shè)問題，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。除了農(nóng)村環(huán)境建設(shè)工作之外，其他任何農(nóng)村建設(shè)工作都應(yīng)當(dāng)承認(rèn)并尊重農(nóng)民的主體地位，充分發(fā)揮農(nóng)民的潛能，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)工作的開展[2]。

具體來說，農(nóng)村環(huán)境設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)充分考慮當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的需求，融合自己的專業(yè)技能以及藝術(shù)手法設(shè)計(jì)植物環(huán)境景觀，并在其中增加農(nóng)村本土特色的植物。針對農(nóng)村現(xiàn)存的歷史文物，人們應(yīng)該對其進(jìn)行編號(hào)記錄，之后采取一定的方法進(jìn)行修復(fù)與重建，保留文物的原貌，對其進(jìn)行有效的保護(hù)，積極開發(fā)農(nóng)村當(dāng)?shù)氐臍v史文化景觀，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)。另外，人們還應(yīng)該保留農(nóng)村特色歷史文化內(nèi)容，比如自然景觀與藝術(shù)文化等，尊重大自然。總結(jié)來講，人們在新農(nóng)村建設(shè)中應(yīng)當(dāng)秉持繼承與延續(xù)的基本理念，充分開發(fā)和保留當(dāng)?shù)氐奶厣幕３肿鹬氐慕ㄔO(shè)心態(tài)，在保留原有文化的基礎(chǔ)上開展環(huán)境設(shè)計(jì)工作，利用全新的環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)，發(fā)揮農(nóng)民主體的價(jià)值，提升新農(nóng)村建設(shè)工作的效果[3]。

結(jié)束語

綜上所述，針對新農(nóng)村環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)問題，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)氐奶厣幕３挚沙掷m(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)原則，積極開發(fā)農(nóng)民主體的促進(jìn)作用，體現(xiàn)出鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)方案的整體性特征，通過環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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