吉祥的象生瓷器
——桃式洗

（景德鎮陶瓷大學，江西 景德鎮 333403）

1 古代桃式洗的流行

筆洗是一種傳統工藝品，是用來盛水洗筆的器皿，有時也會用之蘸水調墨。以形制乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞。名貴的毛筆其毫尖非常嬌嫩，因墨有膠性，寫字后必須立即將筆洗凈，否則有損筆尖。古人寫字后都一定洗筆，故而有王羲之將整個池塘的水全部染黑的故事。直至現代，我們書寫完也都清洗筆，因此筆洗是文房中重要的器物。筆洗有多種材質，有瓷、玉、琺瑯、玉、象牙和瑪瑙等，大多屬于名貴的材質。追溯到遠古，人們用貝殼或玉石作成筆洗；宋代已經有了典雅秀麗的瓷筆洗；到明代有銅制作的小盂作為筆洗，歷代多以玉、陶等制作，較為豐富多彩。型多為扁圓形、青花瓷為多，上飾各種花紡圖案，極富樸素、文雅和莊重感。

桃形洗,洗的一種。淺體，形如半個桃子，也有雙桃洗。宋代官窯、汝窯，哥窯和明清時景德鎮窯、宜興窯均有制作。

桃子顏色粉嫩如霜，味美多汁，是不少人喜愛的水果，喻意是長壽、安康和吉祥。在歷史上遺留下不少有關桃子的詩句、典故及神話傳說，如?孟浩然在《清明日宴梅道士房》寫道：“丹灶初開火，仙桃正發花；《漢武帝內經》中描述的王母仙桃典故；唐代施肩吾在《仙女詞》寫道：“仙女群中名最高，曾看王母種仙桃；”“東方朔偷桃”；唐代詩人護國曾在《逢靈道士》中寫道“一莖青竹以為杖，數顆仙桃仍未餐。”等。還有我們耳熟能詳的四大名著之一《西游記》更是把仙桃的神話故事傳播得婦孺皆知，于是桃子無可厚非的被冠上了“仙桃”的美稱，被公推為“增福添壽、平安吉祥”的圣品。從明朝開始，“白猿獻桃”“猴子抱桃”等題材的工藝品大量流傳于市井，成為古代的各個階層交流問候、禮尚往來的圣品和集實用與美觀為一體的文房用具、藝術品。

2 各時期的瓷制桃式洗

2.1 南宋官窯粉青釉桃形洗（如圖例-圖1）

南宋官窯瓷既繼承了北宋汴京官窯瓷、河南汝官窯瓷等北方名窯的造型端莊簡樸，釉質渾厚的特點，又吸收了南方越窯、龍泉窯等名窯的薄胎厚釉，釉面瑩沏，造型精巧之精華。洗呈桃形，里外釉面上分布著長短、深淺不一的裂紋，亦稱文武片。裂紋如同冰糖、云母一般，層層而下，多角形的開片較為特殊。胎釉膨脹系數相差過大，致使釉面發生裂紋，作為裝飾瓷釉的一種特殊手段。

2.2 汝窯桃形洗（圖例-圖2）

這件汝窯天青釉青瓷桃形洗是宮廷壟斷燒造，制器不計成本，享有“宋瓷之冠”美譽的佳品。其釉中含有瑪瑙，釉汁光亮瑩潤，釉面撫之如絹，滋潤柔和，色澤青翠，滋潤純正，有明顯酥油般的感覺，釉如堆脂，呈乳濁或結晶狀，溫潤古樸，用放大鏡觀察，可見釉下寥若星晨的稀疏氣泡，釉中勝似雨過天晴。其胎體特征為胎骨輕薄，胎色為香灰色，胎質為細密胎，質細膩滋潤，看似粗松，實則堅致緊密，被譽為“銅骨”，有“扣聲如磬”質感。其開片紋特征為紋片晶瑩多變，釉面較細密，呈斜裂開片，深淺相互交織疊錯，象是銀光閃閃的蟬翼紋狀，給人以排列有序的層次感，釉中有細小沙眼的魚子紋，有一種巧奪天工自然美妙的裝飾。其足受浙江越窯的影響，圈足為外圈，這在其它瓷窯中比較少見，足底部有五個細如芝麻狀的支釘痕，痕跡很淺，大小如粟米。宋代五大名窯之汝窯，開窯時間前后只有二十年，由于燒造時間短暫，傳世不多，在南宋時汝窯瓷器已經非常稀有，這件工藝獨特的汝窯天青釉青瓷桃形洗彌足珍貴。

2.3 哥窯桃形洗（圖例-圖3）

哥窯多為精致小巧之作，文房用品已經成為常見的工藝品，被后世文人作家所推崇。哥釉桃形洗，外圈伴有枝葉點綴，生動精巧。施以哥釉，整體釉質晶瑩圓潤，釉色典雅質樸，整個器身滿布金絲鐵線，花紋有大小開片，布局錯落有致。這件桃形洗造型精致小巧，構思巧妙，工藝精湛，栩栩如生，集實用性與觀賞性為一體。

2.4 清乾隆仿官釉桃形洗(圖例-圖4)

乾隆早期御窯仿古文房佳作，清代雍正、乾隆兩朝皇帝喜愛玩古，制瓷方面曾極力推崇宋代典雅的釉色和簡單大方的器形，當時御窯廠燒造瓷器的技術已十分高超，以宮廷所舊藏的宋瓷為模本，要求御窯廠大量生產仿汝窯、官窯和哥窯等瓷器的風格，成為一時之風尚。

這件桃式洗取折枝壽桃為形，大桃為用，化作洗堂，小桃為飾，依傍枝頭。秀葉舒卷自如，更添雅韻。造型別致，兼有祝壽的吉祥寓意，可謂形美意佳。通體施仿官釉，釉色溫潤靜穆，釉面肥腴，口沿及枝葉薄釉處仿宋代官窯“紫口鐵足”特徵，呈深褐色，更添古樸典雅之氣。

2.5 清嘉慶粉彩桃式洗(圖例-圖5）

粉彩是釉上彩，清朝燒制的一種重要品種，粉彩溫婉細膩，顏色飽滿柔和，和五彩富麗的顏色形成強烈的對比，也被稱為“軟彩”。粉彩是一種在瓷胎上彩繪經低溫燒成的彩繪方法，屬二次燒成，是清康熙晚期五彩瓷的基礎上發展而來，受琺瑯瓷的影響的一種釉上彩新品種，從康熙晚期開始燒制，并達到鼎盛，往后流行不衰。這件桃式洗器身為桃形，側面有桃枝和桃葉襯托，繪有龍紋。質地瑩潤細膩，釉層肥腴瑩潤，色彩柔麗，紋飾描繪精細，構思巧妙，畫意吉祥，耐人尋味。整體造型端莊秀雅，顏色富麗，色澤瑩潤，比例協調，雍容典雅，是粉彩桃式洗的上乘藝術品。

2.6 清中期粉彩雙桃式洗(圖例-圖6)

由兩個桃結合而成的洗，有桃枝和桃葉纏繞在一起巧妙的將兩個桃結合，桃枝從下往上貫穿整個洗的高度。金口，洗內粉彩繪有桃子、桃枝、桃葉和桃花組合而成，畫面比例和諧，生動有趣，色彩飽和柔美，構思極為巧妙。

2.7 清雍正紫砂桃式洗(圖例-圖7 和圖8)

筆洗塑有一束桃枝，三桃飽滿圓潤，連枝帶葉惟妙惟肖，果實大小錯落有致。以三枚桃子為題，諧意“三壽”。器身碩大厚實，形態自然，坯壁厚薄不均，且樹枝剛勁有力，在當時燒造成型難度是極大的。通體發色偏紅偏深，形態自然，枝葉深度雕琢刻劃，工藝繁復，造型粗狂卻又完美演繹一枝三桃的藝術形態，實屬良工巨匠之傳世佳品，是為傳世孤品。

清代康熙、雍正兩朝是紫砂工藝的頂峰時期，以生動秀麗、精致素雅而傳世，仿生技藝也體現的淋漓盡致。

2.8 清粉彩桃形筆洗，長21 cm（圖例-圖9）出自劉鴻伏邱東聯《文房清供賞玩》2005 年版

3 其他材質的桃形洗

在古代，除了陶瓷材質的桃式洗，還出現了金銀器，玉器等佳作。

例如翠桃式洗（圖例-圖10）館藏于故宮博物院翠呈淺綠色，局部色較重。作品似盤，較淺，桃實形。洗底浮雕桃枝兩杈，一杈伸于洗底為足，其上有雙桃并桃花，另一杈延伸至洗口一側為柄。

明白玉桃形洗（圖例-圖11）出自劉鴻伏邱東聯《文房清供賞玩》2005 年版，鏤空雕出桃枝、桃葉及桃形，造型秀雅，刀工精湛，且玉質潤潔可喜。

乾隆《白玉桃形筆洗》（圖例-圖12）出自《趙汝珍說文房》2011 年，長31cm，整體碩大厚重，玉質瑩潤。頂部鏤刻桃枝，并雕數枚小桃，桃葉相稱，構思巧妙。

4 總結分析

在《太平御覽》卷九六七引漢東方朔《神異經》中記載：“東北有樹焉，高五十丈，其葉長八尺、廣四五尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，小狹核，食之令人知壽。桃很早就是中國人心目中的神物，桃木多用來辟邪。隨著神靈觀念的發展，又有了仙桃能使人長生不老的傳說。在現代，桃依舊是吉祥的代名詞。

通過對各大窯生產出土的桃式洗整理對比分析，不難發現：宋代以來，在不同材質的筆洗中，最常見的是瓷筆洗。桃式洗在宋代各窯系均有生產，在清時最為鼎盛。南宋官窯桃式洗簡樸精巧，釉質渾厚瑩沏；汝窯桃式洗溫潤柔和，素靜典雅；哥窯桃形洗雅致雋秀，于靜穆之中透出高貴之氣，頗具流暢、高雅、脫俗的美學造詣。入清以來，大清皇帝愛慕舊物，官員極力求得一瓷進貢皇帝，以至于許多官窯紛紛仿制宋代龍泉窯、汝窯等桃式洗，品鑒內府舊藏文物時尤對哥窯頗為推崇。在清代，專供欣賞的桃式象生工藝品也涌現出來，材質琳瑯滿目，造型巧妙獨特，在古代象生瓷中占領了一席之位。