恩格斯與列寧：不同道路的思想共同體
——通史原理的社會(huì)主義道路和策略問題研究

許光偉

(江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，江西 南昌 330013)

在歷史道路選擇上，馬克思是高度的歷史論者；在向“未來社會(huì)”進(jìn)軍問題上，馬克思是“科學(xué)的唯物史觀”論者。二重意蘊(yùn)的統(tǒng)一則構(gòu)成馬克思對(duì)社會(huì)主義道路的思考和予以堅(jiān)守的原則。具體而言，馬克思早年持有“革命的社會(huì)主義”觀，以抵制和糾正烏托邦的“空想社會(huì)主義”，這可看成針對(duì)資本歷史本位的“國(guó)家過渡本位論”(在規(guī)定上稱為“國(guó)家本位II”)；晚年根據(jù)對(duì)東方社會(huì)的觀察，提出跨越資本主義“卡夫丁峽谷”命題，實(shí)則是肯定了和土地歷史本位對(duì)應(yīng)的作為揚(yáng)棄意義的“國(guó)家本位I”。相比“國(guó)家本位II”，其不獨(dú)是“革命的社會(huì)主義”，而首要是“建設(shè)的社會(huì)主義”。這些系統(tǒng)性思想為恩格斯和列寧在其活動(dòng)時(shí)期的社會(huì)主義實(shí)踐所驗(yàn)證，留下寶貴的理論財(cái)富。本文系為紀(jì)念恩格斯誕辰200周年暨列寧誕辰150周年專稿。期待藉由這個(gè)專題深入闡述恩格斯與列寧基于“不同道路”的思想共同體性質(zhì)及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義所發(fā)揮的巨大指導(dǎo)作用。

一、在社會(huì)主義問題上恩格斯與列寧究竟是何種“原理派”

象者恒也、易也，馬克思“向未來社會(huì)進(jìn)軍的道路”在其身后似乎出現(xiàn)了“分岔”，恩格斯和列寧仿佛又分別代表著不同道路方向上的“理論解說”。是道路分殊，還是原理統(tǒng)一？在社會(huì)主義問題上恩格斯與列寧究竟是怎樣的“思想共同體”？等等，這些問題，既是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)本身的基本問題，也同時(shí)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不可回避的重大原理和策略問題。……