本土根脈與世界視野

何向陽

世界與本土，我以為，越來越以為當今已不再能夠構成為兩個對立的概念，什么是世界，什么是本土，如果我們還處于改革開放前，可能這兩個概念是隔離的，是兩個獨立的概念，但改革開放四十多年之后的今天，我們在藝術或文學的基點上談這兩個概念時，它們—— 我是說它們往往是一個概念，或是更確定地說，這兩個曾經(jīng)相對獨立、涇渭分明的概念的分野已不那么清晰了，它們——世界與本土—— 有了互滲共融的意味。所以，從概念上講，我們可以去談世界與本土，但概念永遠只是概念，它與經(jīng)驗有不同步的差距，它落后于經(jīng)驗，它是膠著、固化的，而經(jīng)驗之水流永動新鮮，正如生命之樹永遠常青一樣。如此看來，對詩的總結企圖只是一種企圖，無論它的出發(fā)點是理智的，還是清晰的，如果它的對象談的是詩，那么，它就一定是不確定的，是測不準的，是猜測，而非論證。

這種狀況，有點像舊有的科學體系的崩塌，新的科學—— 宇宙物理學的發(fā)展，動搖了太多的人類理智，我們以為我們以前能談得清楚的問題，隨著相對論的出現(xiàn)，隨著量子物理學的出現(xiàn)，我們還能夠談得很清楚嗎？恐怕看得清楚都很難。在已然全球化的今天，各種文化的交融碰撞，使我們獲得了一個宏大的世界，從現(xiàn)當代文學來看，中國詩人從未像今天的我們獲得了這么廣闊的視野，從詩的出版的王國看，海量的詩集翻譯過來，以往經(jīng)典的詩人我們都有中文的全集譯本，就……