社區營造視角下保定傳統村落的發展研究

曹凱宇

(河北農業大學城鄉建設學院，河北 保定 071001)

在城鎮化的發展過程中，保定傳統村落正遭遇空心化、人口老齡化、過度商業化等問題，而近年來開展的社區營造為傳統村落發展提供了很好的經驗，因此，將社區營造相關理論應用于傳統村落的發展與更新中，有利于社會進一步認識到傳統村落的性質與功能，探索傳統村落的未來趨勢。

1 社區營造視角下南腰山村的發展概況

南腰山村擁有豐富的資源和清代特色的建筑，但在文化品牌形象的樹立、自然資源與城鎮空間的結合上仍顯不足，沒有充分利用豐富的歷史資源，打造出具有南腰山村地區的特色形象。迄今為止南腰山村是由政府主導的“自上而下”的規劃模式，村民處于被動保護傳統村落的過程中，對傳統村落的保護工作認識不全面。而大多言及的“保護”側重于對物質空間實體的保護而對保護主體“人”的保護及營造問題有所忽略，基礎設施薄弱，未能滿足當地居民對人際關系以及生活幸福的需求。

2 社區營造模式下南腰山村的發展

南腰山村是保定傳統村落的縮影，不僅呈現了當下自身存在的問題，還體現了保定傳統村落面臨的共同存在的問題。本文從“人”“文”“地”“景”“產”五個方面切入，將社區營造的內容應用于南腰山村，提出傳統村落的發展策略。

2.1 南腰山村發展策略——“人”的營造

1)技能培訓體系。培訓教育的目的是增加村民的信心，提升村民就業率和生產能力。村民農業產業升級與清代民俗文化產業化都需要專家指導和綜合培訓。受邀的專家主要負責現代農業技術和文化產業化的管理教育等[1]。某些傳統文化技能的培訓教育需要依靠該村的非物質文化遺產的傳承人，主要的教育內容包括傳統的剪紙，傳統的舞蹈，傳統的建筑工藝等。

2)提高村民社區參與積極性。村民參與村里公共事務獲得的利益越多，村民的參與度就越高，因此應以村民的需求為著眼點，使他們可以直接從村落中受益。利益驅動主要包括改善村莊環境和基礎設施，改善村民的生活條件，房屋的產權保障，促進經濟利益的獲取，并為一些村民增加再就業機會。

3)構建合理的參與機制。結合南腰山村的具體情況，應采用“自上而下，自下而上，由內而外，由外而內”為基本結構的社區參與模式。社區的營造并不只是單方面的責任，政府與地方都需要對社區營造進行全力的投入，政府是實施管理和決策的核心，但政府應該只是“自上而下”實行有限的管理，在社區營造過程中，必須授權村民管理、監督，決策的權利。社區應“自下而上”發揮村民的主動性，主張由居民自發形成社團組織，在社區中尋找存在的問題，直接參與到社區建設過程中，參與社區營造的所有方面，包括發展決策，運營和利益分享，并提出建設意見。村落的凝聚力是“由內而外”鞏固發展起來的，南腰山村中的村民屬于弱勢群體，無法迅速消除弱勢的地位，因此非營利組織應“由外而內”來促進村落發展[2]。社會組織的活躍和專業團隊的支持可以激發村民的熱情，調配行業內豐富的資源，還為社區的發展提供了資金和技術上的援助，有效地指導了社區營造工作的開展[3]。

2.2 南腰山村發展策略——“文”的營造

1)地域文脈的重塑。重塑地域文脈有助于重建傳統村落的當地環境，要依據不同的情況，挖掘特有元素，為村落創造有效的可利用資源，找出適合自身社區發展的道路，針對腰山王氏莊園的歷史文化以及當地傳統民俗特色，可通過發展和再利用來促進南腰山村的經濟發展。規劃在積極整理的基礎上加以開發利用，提煉歷史記憶符號用于南腰山村的保護和發展中，農業經營在南腰山村特色產業中發揮著重要作用，傳統手工藝，民間活動，禮儀節日等都可將其發展成為獨特的文化產業。

2)發展人文旅游。人文旅游的發展是文化產業化的直接體現，也是延續南腰山村傳統文化的一種重要形式。發展人文旅游要在做好村落定位的同時將村落文化和旅游文化相融合，認真考慮政府制定的村落保護計劃，將旅游業發展對居民生活的負面影響降到最低。尤其在利益分配方面，必須合理地使用，這些資金的一部分可以用作后續旅游開發項目以及文物保護，另一部分資金可以按比例分配給參與者。

2.3 南腰山村發展策略——“地”的營造

1)傳統民居的功能置換。將傳統民居的功能置換為滿足村民當前需求或有利于村落生產發展的場所尤為重要，既可提高村民生活水平，也使傳統民居的保護可以實現良性循環[4]。規劃利用閑置沿街民房，適當發展特色餐飲、居住休閑等農家樂旅游服務。結合王氏莊園南園的保護利用，在文物保護部門批準同意后，利用南園內的現狀閑置房屋，建設博物館，集中展示南腰山地區乃至整個順平地區的歷史風貌、文化傳承。利用現存破損建筑改建為一個圖書館或老年人活動室，不僅可以豐富村民的日常生活，而且還為假期期間返回村落的孩子們提供了學習空間。

2)傳統民居的參與式保護。在南腰山村傳統民居的參與式保護中，應該給村民更多的選擇和決定權，讓村民根據實際情況來選擇功能布局和修繕標準。可以通過模型展示，改造方案探討等多種方式組織村民來討論如何營造村落風貌，同時制定適用的政策和技術規范來引導村民自發修繕傳統建筑。規劃師和當地師傅在村民參與修繕傳統民居的過程中提供技能指導，政府也必須承擔保護傳統民居的責任，增加對傳統民居保護的資金投入，并給予村民適當的補貼或獎勵。

2.4 南腰山村發展策略——“景”的營造

1)三類建筑的整治。無人居住的民居由村委會籌辦集資拆除并重建房屋用于旅游發展，仍有住戶的民居由政府補貼引導房屋整治。房屋整治的風格要符合南腰山村傳統民居的要求，并且建筑材料和外墻盡可能接近一類建筑。采用青瓦，青磚砌筑，表面刷青磚色的涂料，補做花瓦女兒墻，盡量采用傳統風格的地方樣式，與莊園風格相協調。

2)交往空間的營造。良好的環境能促進村民之間的積極互動交流，村民的交往活動空間主要涉及半私密交往空間和公共活動空間。半私密空間的營造主要取決于村民的自我意識，規劃者建立一定的引導機制，村民發揮自己的能動性來整改自己的院子和院子周圍的空間，自主打造適宜村民停留交流的環境。村落公共交往空間的營造主要包括活動室的建立，廣場綠地的優化和健身娛樂器材的補充，最主要的是要喚醒村民對村落的傳統文化的認同感。

2.5 南腰山村發展策略——“產”的營造

1)旅游業發展戰略。規劃在建設用地外圍，依托現有農田，發展設施生態農業，打造踏青游玩、休閑采摘、農事體驗等為主體的綠色生態農業旅游品牌。利用周圍腰子山、霧山，加強自然生態培育，發展山林風景觀光，利用界河，加強河道治理和雨洪治理，發展水休閑娛樂區。加強旅游發展的區域協作，與周邊區域旅游資源實現優化整合，規劃設計不同區域層面的旅游線路，以構建區域旅游網絡。規劃村莊的游覽路線為保阜路→王氏莊園→清代民俗文化展覽→休閑采摘、農家生活體驗→保阜路，區域聯動旅游線路為南腰山村→臺魚花果采摘區→清峰山莊→天湖風景區；南腰山村→伊祁山→河口花果區→萬青山→唐河漂流→杏塘溝；南腰山村→白云設施農業→仰韶文化遺址→蟠龍山莊。

2)現代農業發展戰略。規劃利用南腰山村的區位優勢和交通優勢，結合旅游業發展，建設農業生態采摘區。發展種養大戶、家庭農場、農民專業合作社等新型農業經營主體。加大農業設施建設，發展設施農業，結合“互聯網+”和手機APP，利用網絡平臺，積極開展網絡農莊，采取網絡認領方式，推出私人定制模式，根據客戶需要將地塊進行劃分，雇傭專業農民進行種植看護，農作物成熟后將綠色有機產品快遞給客戶，構建農村電商公共服務體系，建設農村電商平臺。

3)村莊產業布局規劃。結合王氏莊園在村莊的位置和村莊用地布局，進行村莊產業布局規劃。以王氏莊園南園、中園和北園為核心，在莊園保護范圍內建設古典風格的綠地園林景觀，形成莊園古建核心區，成為村莊旅游業發展的核心。利用核心保護范圍外的東西兩側的居住用地，設置仿古住宅區，在旅游淡季為當地居民的住宅，在旅游旺季可適當發展農家樂、家庭旅館等項目。在莊園路兩側布置部分商業，商業建筑為古建形式，形成仿古商業街區，莊園路東側商業主要經營旅游產品、特色紀念品銷售、餐飲、住宿等業態，莊園路西側結合園林景觀可設置茶館、棋社等。規劃在永盛街以北、莊園路以東區域布置文化設施用地，設置清代民俗文化展示區，重點展示反映清代的歷史文化和當地的民風民俗。在緯七街以北，核心保護范圍的東南布置清代民俗文化體驗區，該區域完全再現清代的生活場景，使游客充分參與其中。在莊園保護范圍外側，莊園路西側，布置餐飲休閑區，包含餐飲娛樂、休閑住宿、會議、培訓等功能。同時餐飲休閑區與清代民俗文化體驗區相結合，發展影視拍攝、書畫寫生等服務。

3 結語

通過剖析社區營造理論成效的原因，運用社區營造理論闡述了村落營造與發展的具體內容，充分挖掘了南腰山村的傳統村落價值，真正做到在保護傳統村落物質空間實體的同時也保護了生活在其中的村民，實現了活態保護。同時，傳統村落的保護與發展不僅涉及村莊本身，還和公眾息息相關。因此，傳統村落的保護與發展應成為社會所關注的內容，利用現代化的理念、科技來活化其內在價值，使其可持續的傳承。