鄉村振興下本土文化融合的會龍實踐

杜自力

廣安市代市鎮會龍村位于四川北部淺丘地區，受地形地貌等特征的影響，形成“大分散，小聚居”的聚居形式。2015年對會龍村運用政府項目資金+村民建設資金的共建共享模式，打造農旅結合的多種主題鄉村。

會龍村與道明竹藝村現狀

根據廣安市人民政府資料顯示，近六年來，會龍村依靠第一、三產業全村人均收入逐年上升，2019年達到了20540元，雖總體趨勢較好，但根據2019年會龍村各產業收入情況來看，總收入15萬元相比2018年呈下滑趨勢，第三產業旅游收入為3萬余元，僅占到了集體總收入的1/5，因此，會龍村向第三產業轉型的規劃方案并不是完全成功的。

改造后的會龍村整體分為“桃園觀光體驗區”“生態養殖觀光體驗區”“悅野賽車觀光體驗區”“露營觀光體驗區”。其中包括1000畝地的“桃園悅野”項目、800畝桃樹種植園、450畝檸檬種植園。但“桃園悅野”項目由于缺乏地域性與民族文化特色，且失去了政府土地租金及幫扶資金的補貼，業主管理成本過大，難以維持正常運轉而成了無人看管的荒地。生態養殖漁業依照果樹相同的經營模式，其維護成本與收入不成正比，漁業養殖也沒有達到最初的效果。而鄉村最普遍的情況還是鄉村人才的短缺，出現鄉村“空心化”“空巢化”的現象。青壯年多外出務工務農，居住在村中的則多為老人與小孩。

相反，成都市以藝術審美標準原則打造自然村落。在崇州市道明竹藝村則以當地非物質文化遺產“竹編”給鄉村注入新鮮血液，即使是在村落規劃建設完成之后，“駐村設計師”團隊依然會定期給竹藝村進行新的“微景觀”與規劃設計，形成“百村百態”的建設理念，這種頭腦風暴式的設計使道明竹藝村常年具有新鮮感，游客數量也逐年遞增。

道明竹藝村對會龍村的借鑒

因此，會龍村不僅需要制定切實可行的管理措施，還應找到文化切入點，形成文化帶動經濟，經濟反作用于文化的綠色循環模式。

打造“文旅+”模式，以非物質文化遺產激發鄉村新活力。如道明竹藝村利用國家級非物質文化遺產“道明竹編”設立專門的“非遺集市”，經銷的大多是本地的村民，他們可以將農產品與手工藝品不經第三方直接賣給游客。此外，還因此開發地域性文創產品，增加竹編產品附加值，留在村里的老人小孩都能參與編織竹編手工藝，制作香包、竹編手工藝品每月能有3000-4000元的收入。在村鎮規劃中，設計師利用兩套民居設立竹編藝術坊，展品創作人包括當地手工藝人、駐村設計師以及各類高校教師與學生，他們把竹編技藝融入新的語義，重新定義對“傳統”的思考，使“傳統”帶來新的價值，新的創新。因此，竹藝村利用非物質文化帶動經濟增長，有了一定的經濟、文化基礎，能夠打造像“竹里”這樣的綠色建筑作品，以此提升鄉村知名度。2019年11月廣安市前鋒區委區政府頒布《關于大力推動文化旅游發展的實施意見》，打造“文旅+”模式，強調以文促旅，以旅彰文。前鋒區境內有“代市舞龍”“長五川工木雕”“桂興嗩吶”“雙竹連響”等各級非物質文化遺產項目，經過在會龍村走訪調研，發現路邊設置了“代市長五”的指示牌，但現場并沒有看見任何關于“代市長五”的簡介與裝置小品，使游客不明所以。因此，在會龍村鄉村文化振興建設中，也能汲取“百村百態”的建設理念，以核心文化打造獨特的鄉村氛圍。首先第一步確立合適的非遺項目，如具有一定知名度的“長五川工木雕”。第二步引進傳承人唐天樹木雕工作室，成為村內的指導者或駐村藝術家，設立專門的藝術家、設計師交流圈，為村內設計有趣的“微小品”，帶動文創產業輻射周邊城市。第三步連線廣安市內及周邊各初高中、大學生開展課外實踐活動，提升非遺文化知名度，以文促旅。因此，會龍村應從基礎抓起，讓非遺文化做旅游基石，讓鄉村不僅依靠傳統的種植業與養殖業帶動經濟，更要鼓勵非遺項目“駐村”才能使文化、鄉村振興，才能打造出農業、文化、旅游相結合的品牌。

培養村落本土人才管理鄉村，鼓勵青壯年回鄉建設。藝術呈現不是靜態的，是吸引和影響村民參與其中的互動與交往。鄉村建設的核心是本土人才、本土村民的培養。因此，培養當地人管理自己的鄉村是最好的選擇。如道明竹藝村，青壯年人運用自己社會經驗、文化技術、經營策略把道明竹藝產品推銷到網絡上。老年人則在設計師、藝術家的指導下利用自己的技術經驗制作竹編手工藝產品。因此，對會龍村的本土人才的培養，一是要培養村民管理素質，在對會龍村進行調研期間，發現自2016年規劃設計以來，存在“重規劃，輕管理”的現象。如規劃的1000畝“桃園悅野”項目，除缺少文化內核之外，缺少當地的協調管理人員也是導致部分項目停擺的原因，村民對娛樂設施管理的積極性不高，游客逐年減少，形成惡性循環。因此，在引入外鄉專業管理人才的同時，應注重對本土村民管理素質的培養，讓本土村民能接受“新村民”的融合，實現共同管理。二是培育會龍村全體農民的網上經銷能力。會龍村的水果經銷是“農戶土地入股+合作社管護+收益分紅”的方式。可以嘗試拿出部分土地給農民進行“自產自銷”，不經過第三方，讓農民獲得更多利潤。2018年前鋒區代市鎮第一書記也是會龍村致富帶頭人熊江利用“網上帶貨”的方式推銷會龍村水果，這是一個很好的開端，但這不僅是需要一己之力，會龍村應開設互聯網講堂，培育參與勞作的全體村民學習并利用互聯網經銷自己的產品。三是積極引導、鼓勵本土或外鄉大學生回鄉建設。在會龍村的農業、文化、旅游建設中，如果只知道將資源不斷索取，而缺少新鮮血液的回流，農村經濟也不會持續長遠地發展。會龍村目前基礎及公共設施非常完善，但就面臨建設人才不足的問題。對此，會龍村帶頭人應定期舉行村落宣傳活動，積極走訪各類高校，創造會龍村優質環境吸引大學生、鄉賢回鄉建設，如解決大學生回鄉社會保障問題、住房問題，讓他們在工作中沒有顧慮，積極服務家鄉建設。

因地制宜打造具有特色的文化裝置小品。通過走訪調研，在會龍村中的景觀裝置小品較少，“桃園悅野”項目中裝置小品呈現為“變形金剛”“集裝箱”等形式。公共裝置藝術應與觀賞者形成交互式體驗，做到“致廣大，盡精致”。但這種類型的裝置小品受眾面過小，老年人不認識，與他們不能形成行為、感官與情感上的共鳴，因此就抓不住這類受眾人群的心理。道明竹藝村就以“非遺”竹編手工編織了一系列裝置藝術品，聰慧的手工藝人利用竹來感激對這塊寶地的賜予，其所蘊含著道明竹藝村自然的地形地貌特征，綿延竹編代表著村莊背靠的五根山，面朝川西平原，底面竹席代表著擁有肥沃土壤的川西林盤。通過這樣的裝置藝術品，體現了竹藝村地域性“竹”的特征，并以文化為載體，不經意間讓游客駐足于此，參與到其中去，從而產生視覺、情感上的共鳴。因此，在會龍村的裝置藝術設計上，不應該是一個簡單、突兀的玩具擺在路邊，而應該是能夠凸顯地域性、藝術性以及有文化內涵的裝置小品。它可以是一個“長五川工木雕”的手工藝作品，或者一面介紹川東民俗的文化墻，抑或是一個具有歷史痕跡的老式紡織機。至少，它的出現會讓游客駐足欣賞、思考。