四元綜合樂教體系創(chuàng)始人

滕海峰

“說起我的求學(xué)之路，是不幸中又有萬幸?！敝靹t平笑著說。20世紀(jì)50年代，朱則平出生在湖北天門縣（現(xiàn)天門市）的一個教育世家。他的父母是教師，曾外祖父蘆笙是清末民初天門第一學(xué)堂的創(chuàng)始人之一，并在山東青島辦教育多年，創(chuàng)作過很多學(xué)堂樂歌和書畫作品。曾外祖父的學(xué)堂樂歌，引用民族曲調(diào)，編曲填詞，與當(dāng)時大多數(shù)采用西洋曲調(diào)填詞創(chuàng)作學(xué)堂樂歌的做法相反，這為朱則平后來重視民族音樂母語的教育做出了示范。從小，外婆就唱曾外祖父的學(xué)堂樂歌和湖北民歌給朱則平聽，這些歌曲就是他最初的音樂母語。小學(xué)三年級，朱則平創(chuàng)作了人生第一首作品《嘎子隊之歌》，這首頗為熱血的小曲表達了小男孩的英雄夢，也似乎暗示了他創(chuàng)作生涯的開始。創(chuàng)作、演奏、制作樂器如笛子、笙、二胡、琵琶，這些音樂興趣成為朱則平童年的一部分。

上了初中，他加入學(xué)校毛澤東思想宣傳隊，音樂才華更是得到了用武之地。1957年，父親被打成“右派分子”，后來雖然已摘帽，但受此影響朱則平一度未被列入上高中的名單。所幸，他是宣傳隊的骨干，不可或缺，因此，他憑借自己在音樂上的優(yōu)勢獲得了讀高中的機會。

高中畢業(yè)后，由于政治原因，朱則平無緣“子承父業(yè)”，他進入了一家服裝廠，成為一名裁剪工人，此時，他還未滿20歲。一個滿懷音樂才華和理想的青年，就這樣被安排到了工廠，每日做著機械的重復(fù)性工作，這對朱則平來說是一個很大的打擊。在工廠工作期間，他自比“海的女兒”，希望有一天能走出狹小的空間，到廣闊的天地去追尋音樂理想。于是，他在裁剪房的墻壁上創(chuàng)作了一首《我和海的女兒》，以此寄托未酬之志。三個月以后，他終于等到了走出工廠的機會——天門縣文藝工作團的領(lǐng)導(dǎo)“借用”他到文工團擔(dān)任演奏員和音樂創(chuàng)作員。朱則平非常珍惜文工團的工作，除了日常的節(jié)目演出之外，業(yè)余時間還創(chuàng)作音樂作品。他創(chuàng)作的音樂作品《社員為什么不回家》在全省文藝匯演中獲得了一等獎，在湖北人民廣播電臺《每周一歌》節(jié)目中播放，一播放就是三年，“每周一歌”成為“三年一歌”。后來，演唱這首作品的女演員也成了著名的歌唱演員。不久，文工團的領(lǐng)導(dǎo)給了朱則平轉(zhuǎn)正的機會，但重情重義的朱則平卻把這個轉(zhuǎn)正名額讓給了一位更有需要的好朋友。他的創(chuàng)作才華，他的無私，成就了兩個人，而他自己卻一直是文工團的“借用人員”，身份還是裁剪工人，這個身份，為他上大學(xué)的波折之路埋下了伏筆。

1977年秋，全國恢復(fù)高考。得知這個好消息的朱則平趕緊到自己的原單位——天門服裝廠提出報考湖北藝術(shù)學(xué)院的申請，但廠長以他“只愛音樂，不愛工廠，沒有堅持在工廠上班”為由，拒絕了朱則平的請求?！拔耶?dāng)時帶著我的學(xué)生（跟我學(xué)琵琶的）去參加高考，學(xué)生考上了，我連報名的資格都沒有?！敝靹t平苦笑說道。1978年，朱則平申請參加高考再次被拒。帶著憤懣與不甘，朱則平帶著自己的樂器來到考場門外，吹起了自己創(chuàng)作的笙獨奏曲，吸引了眾多考生和路人的圍觀。美妙的音樂飄到了湖北藝術(shù)學(xué)院民樂系教授王卉波的耳中，朱則平含淚說出了自己的委屈和苦衷。王卉波遺憾地說：“你明年一定要開好介紹信，來正式報考?。　边@感人的故事，多年后成為電影《琴童》的一個場景。1979年，是高考恢復(fù)的第三年，朱則平終于爭取到了參加高考的機會，并且成為湖北藝術(shù)學(xué)院師范部的音樂高考狀元。正當(dāng)朱則平終于要踏進大學(xué)校園之時，卻傳來了一個晴天霹靂的消息——政審不合格，不能讀大學(xué)?。ㄓ腥艘?977年同樣的理由給學(xué)校寄了一封告狀信。）

朱則平在悲痛之中，辭去了服裝廠的工作，也離開了文工團。平靜以后，他產(chǎn)生了一種無私的想法：既然自己不能讀大學(xué)，那就去培養(yǎng)孩子們上大學(xué)吧！此后，他成了一名音樂教師，兢兢業(yè)業(yè)，培育學(xué)子。1986年，堅忍不拔的朱則平終于收到了來自武漢音樂學(xué)院的錄取通知書，多年的大學(xué)夢，終于圓了！

1979年，朱則平的第三次“高考夢”破滅。他的“希望培養(yǎng)孩子們上大學(xué)”的夢想傳到天門紅旗中學(xué)的一位領(lǐng)導(dǎo)耳中，他對“音樂狀元”因政審問題而落榜深表遺憾。因此，朱則平被聘用為天門紅旗中學(xué)的音樂教師，那年，他24歲。在課后，朱則平努力提高專業(yè)水平和教學(xué)能力，多次到湖北藝術(shù)學(xué)院進修。凡是能買到的音樂教育的雜志，他都仔細研究，在那時，他初次接觸到了奧爾夫、柯達伊的教學(xué)法。他看到了“4～6歲的小孩的大腦已經(jīng)趨于成熟，這個時候的音樂啟蒙教育是非常重要的，如果錯過了，將使兒童終生遺憾”的教學(xué)觀點，一種偉大的音樂教育理想在他心中形成了——效仿奧爾夫，從兒童開始進行音樂教育的“拓荒”。為了實現(xiàn)自己的教學(xué)理想，1981年，朱則平從湖北藝術(shù)學(xué)院進修歸來，申請下調(diào)到天門實驗小學(xué)。從高級別的中學(xué)調(diào)去小學(xué)，這種堅定與追求，是常人難具有的，他著名的“四元綜合”音樂教育理論也是那時起開始萌芽和運用的。

朱則平對小學(xué)音樂教育投入了巨大的熱情?！白笫忠恢浑u，右手一只鴨，身上還背著一個胖娃娃”是他上課的形象寫照——左手提著錄音機，右手提一箱打擊樂器，身上背著一架手風(fēng)琴。在教學(xué)中，朱則平十分注重學(xué)生“審美、創(chuàng)造、母語與器樂化”四元綜合的培養(yǎng)。

為了培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力，他創(chuàng)辦了“行知兒童藝術(shù)團”，由音樂泰斗賀綠汀擔(dān)任顧問，著名歌唱家金鐘鳴擔(dān)任名譽團長，教二、三年級的學(xué)生作曲。在精心輔導(dǎo)培育后，這個藝術(shù)團成果輩出，引起了國家的重視。1986年，藝術(shù)團接受中央電視臺、新華通訊社以及《光明日報》《中國教育報》《中國青年報》等媒體采訪時，記者臨時寫主題和歌詞，孩子們即興創(chuàng)作，五到十分鐘就可以完成，這一舉動獲得了全國的盛贊。

情感教育是審美教育中重要的一環(huán)，朱則平十分重視音樂學(xué)科中的愛國主義情感教育。1984年，他撰寫了一篇《我們是怎樣在音樂學(xué)科中對學(xué)生施行愛國主義教育的》，在《中國教育報》全文刊登，國家教育委員會將此文作為全國思想品德座談會重點發(fā)言的文章。湖北天門是“民歌之鄉(xiāng)”，湖北的民歌調(diào)式非常豐富，朱則平對學(xué)生的視唱和節(jié)奏訓(xùn)練，都是用民間音樂，讓孩子們最大限度地接受音樂母語。朱則平認(rèn)為學(xué)習(xí)器樂對孩子音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)是舉足輕重的。他在校發(fā)起了“人人有一件樂器”的活動，讓口琴和口風(fēng)琴走進了孩子們的課堂。朱則平在尚未提出“四元綜合”樂教體系理念之前，早已把這種先進的教學(xué)理念運用到教學(xué)實踐中。

1986年，朱則平以一個中國一線青年音樂教師的身份前往美國訪問（當(dāng)時全國只有兩個人，這是中華人民共和國成立以來我國政府第一次派出師范和中小學(xué)教師到西方考察交流）。當(dāng)時，朱則平收到武漢音樂學(xué)院的錄取通知書，他報到以后就前往美國進行訪問了。訪美期間，他發(fā)現(xiàn)美國多用奧爾夫、柯達伊教學(xué)法，或是奧爾夫與柯達伊結(jié)合的教學(xué)法。結(jié)合我國音樂教育實際，朱則平意識到中美的國情不同，認(rèn)為“全盤西化”的音樂教學(xué)法是有危險的，于是寫了很多關(guān)于國內(nèi)外教學(xué)方法和教材比較的論文，形成了這一時期重要的音樂教學(xué)成果。訪美期間，他還有一項重要的收獲：他重新認(rèn)識到學(xué)生從小接觸豎笛的教學(xué)意義。從1986年運用豎笛教學(xué)至今，朱則平花了30余年的時問去推廣“器樂化”教學(xué)，在全國產(chǎn)生了極大的影響。1989年，由于教學(xué)成就顯著，朱則平被評為“全國杰出青年”“全國新長征突擊手”“科技教育新秀（全國十杰）”——這是全國最高的榮譽。1990年，朱則平被調(diào)到湖北省教學(xué)研究室任音樂教研員。在全省推進“器樂化”的音樂教學(xué)，這改變了湖北省音樂教育的面貌。2003年，朱則平被廣州市教育局聘任為音樂教研員，2005年出任中國音樂教育學(xué)會器樂學(xué)術(shù)委員會主任，他的音樂教育理論惠澤全國，尤其對鄂、粵兩省的音樂教育做出了巨大貢獻。時至今日，在中小學(xué)的音樂教材中，在眾多學(xué)校中，都可以看到他的教材與教學(xué)實踐成果。在祖國寶島臺灣地區(qū)的高等音樂師范院校學(xué)習(xí)豎笛的很多研究生，在學(xué)位論文中都廣泛采用了朱則平老師的豎笛教學(xué)理論。

朱則平老師打開了電腦，給我們展示他設(shè)計的“四元綜合”樂教體系的圖標(biāo)——“四元綜合”樂教體系龍鳳八音圖。該圖以審美和創(chuàng)造為主題，以母語和“器樂化”為兩翼，同時凸顯中國人的審美和創(chuàng)造能力，使用了中國龍和鳳的元素，龍與鳳形成的閉環(huán)象征審美與創(chuàng)造力的相輔相成?！懊褡逡魳纺刚Z是文化生態(tài)，象征祖國大地母親，在圖中則用青青綠草表示，象征器樂的背景則用藍色天空表示。器樂教學(xué)有利于培養(yǎng)人的音樂聽覺、音樂視覺（讀譜）、音樂動覺（指法），三覺聚合形成音樂聯(lián)覺。這樣才能讓人的音樂素養(yǎng)真正提高，猶如翱翔在音樂的天空，感受音樂的自由和美妙。此謂之‘四元’。而‘綜合’是指這四個元素不是孤離的，是綜合的一個整體。比如，在器樂教學(xué)中，運用民族風(fēng)格的樂曲，亦屬母語教育;進行器樂的即興演奏就是創(chuàng)造;在器樂欣賞和表現(xiàn)的過程中，對節(jié)奏、音準(zhǔn)、音色、和聲、復(fù)調(diào)、力度、速度乃至配器等音樂要素及多種音樂形式與內(nèi)容的感悟、理解與完美表現(xiàn)，特別是對于音樂作品內(nèi)在情感的感受、開掘，以及創(chuàng)造性地表達，就屬于審美，也包括創(chuàng)造。每一個環(huán)節(jié)都是融會貫通的。‘綜合’還有一層意思，就是內(nèi)容的綜合，音樂教育的內(nèi)容涉及姊妹藝術(shù)的不同門類，如戲劇、舞蹈、影視，乃至與其他文化學(xué)科的綜合。還有音樂本身的欣賞、演奏、樂理知識、演唱、創(chuàng)作等的綜合，龍鳳八音圖外圈的‘八音圖’，正是這種音樂教學(xué)內(nèi)容綜合的體現(xiàn)?！敝靹t平老師耐心地為我們講解道。

“中國的綜合藝術(shù)教程已經(jīng)做得很不錯了，這種綜合藝術(shù)才可稱之為真正的綜合，有些國家和地區(qū)的教材僅僅是把幾個藝術(shù)門類編訂在同一本書中，難以做到真正綜合。我們開發(fā)的綜合藝術(shù)教程，美國、日本同行都拿去研究、參考?！敝靹t平說道，并給我們展示由他主編的一套國家綜合藝術(shù)教科書。年級范圍很廣，涵蓋一年級到九年級。這套綜合藝術(shù)教科書融合了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視五大藝術(shù)門類，一單元一個人文主題，單元內(nèi)大綜合，課內(nèi)小綜合。在教材的作品選擇上，既有中國本土民族民間藝術(shù)樂作品、又有創(chuàng)作的經(jīng)典作品，同時也有國外優(yōu)秀的經(jīng)典作品和民族民間藝術(shù)作品，風(fēng)格、形式多樣，這有利于在傳承本土民族民間藝術(shù)文化母語的同時，開闊學(xué)生藝術(shù)視野，體現(xiàn)文化理解的學(xué)科核心素養(yǎng)要求。

朱則平還說：“我們中國早已有自己的音樂或藝術(shù)教學(xué)法。中國戲曲、舞蹈、民歌、說唱以及民族器樂的口傳心授等方法就屬于我們的民族音樂教學(xué)法，比如梅蘭芳的梅派京劇的傳承方式等都是系統(tǒng)而行之有效的戲曲教學(xué)方式，里面蘊含了豐富的教學(xué)法，這些都值得我們?nèi)ネ诰蚝蛡鞒?。我們一定要有民族文化自信。”談及未來的音樂教育計劃時，朱則平表示，還計劃出版一套關(guān)于“四元綜合”樂教體系的完整教材，內(nèi)容包括四元綜合器樂教學(xué)法、四元綜合歌唱教學(xué)法、四元綜合創(chuàng)作教學(xué)法、四元綜合戲劇教學(xué)法、四元綜合舞蹈律動教學(xué)法等，與“四元綜合”理論形成一個系統(tǒng)。

書柜中的硯臺端立中央，曾外祖父蘆笙流傳下來的，除了學(xué)堂樂歌的基因，還有那代代傳承的師道精神與文人氣節(jié)，似這塊深沉而典雅的硯臺般，傳世、雋永。