育發(fā)展能力之壯 盡新聞宣傳之用

杜習通

【摘要】新聞宣傳工作與提升本單位發(fā)展能力，淺顯地說是“體用關(guān)系”，進一步猶如“豬”與“糠”的關(guān)系，無“豬”則“糠”不能顯其“用”，無“糠”則“豬”不能育其壯。更深層次猶如中醫(yī)氣與血之關(guān)系。氣血協(xié)調(diào)平衡，生命活動得以正常進行，氣血不和，百病乃變化而生。

當然，也猶如物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)之關(guān)系，如鳥之兩翼車之雙輪，不可偏廢，要做到“兩手抓”，兩個都要硬。

【關(guān)鍵詞】體用;兩手抓;偏廢;精氣神;行穩(wěn)致遠

【正文】

新聞宣傳工作與提升本單位發(fā)展能力，簡單地說是“體用關(guān)系”，進一步猶如“豬”與“糠”的關(guān)系，無“豬”則“糠”不能顯其“用”，無“糠”則“豬”不能育其壯。更深層次猶如中醫(yī)氣與血之關(guān)系。

氣血協(xié)調(diào)平衡，生命活動得以正常進行，氣血不和，百病乃變化而生。

只有多維透視，才能更全面地認識新聞宣傳工作與提升本單位發(fā)展能力的關(guān)系，只有通過全方位觀察，多角度分析，精準定位新聞宣傳工作的發(fā)力點和著力點，才能充分發(fā)揮新聞宣傳工作在本單位發(fā)展全過程中的重要作用，以達到推動本單位工作提質(zhì)升級，促進本單位長遠發(fā)展的目的。

猶如物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)，如鳥之兩翼車之雙輪。

政治經(jīng)濟學，作為一門學科，為什么不稱之為“經(jīng)濟政治學”？顯然這里面既包含了“體用關(guān)系”，包含了“皮之不存毛將焉附”之意，包含了相輔相成相得益彰的辯證關(guān)系。搞好政治工作不是為了政治本身，最終的目的是為了發(fā)展經(jīng)濟，經(jīng)濟發(fā)展好了又能促進政治的穩(wěn)定，穩(wěn)定的政治又促進經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟的潰敗會逐漸導致政治的不穩(wěn)定，政治的不穩(wěn)定又加速經(jīng)濟的潰敗。

體用是中國哲學的一對范疇，指本體和作用。一般認為，“體”是最根本的、內(nèi)在的、本質(zhì)的，“用”是“體”的外在表現(xiàn)、表象，“體”與“用”相互影響、相互作用，在二者達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一時，方能夠推動事物的穩(wěn)定發(fā)展。

一般說來，中國古代哲學中所謂“體”就是根本的，第一性的;所謂“用”就是從生的，第二性的。這是“體”與“用”的最簡單最主要的意義。

體用關(guān)系博大精深，言不能盡其意。在此，引用中醫(yī)學理論之氣血關(guān)系，進一步闡述新聞宣傳工作與提升本單位發(fā)展能力之關(guān)系，暫且將“發(fā)展能力”喻為“血”，“宣傳工作”喻為“氣”。

一、血為氣之母

（一）血能養(yǎng)氣。指的是氣的充盛及其功能發(fā)揮離不開血液的濡養(yǎng)。皮之不存毛將焉附？沒有單位發(fā)展能力的提升，宣傳工作就失去了生存的基礎(chǔ)，失去了花盆，鮮花馬上枯萎。

（二）血能載氣。指的是氣存于血中，依附于血而不至于散失，賴血之運載而運行全身。宣傳工作要圍繞“提升本單位發(fā)展能力”展開，是宣傳員、是助推器、是消防員、是學校、是引領(lǐng)者、是探索者。

二、氣為血之帥

（一）氣能生血。是指血液的化生離不開氣作為動力;經(jīng)濟發(fā)展若不被政治把控方向，就不能行穩(wěn)致遠。不要小看《十一化建》等企業(yè)報，方寸之間 ?育人大矣！三十年來，盡管她的名字曾有變更，但“旗幟、號角、橋梁、紐帶”的正能量迸發(fā)卻始終不渝，教人育人成長人之內(nèi)核功能的彰顯更是大愛無言潤物無聲。

雖然見報的稿件有時宛如“豆腐塊”大小，但從構(gòu)思到成稿，外加上工地條件所限，實在也是一件費心費神的事。“逼著”自己收集材料、“逼著”自己查閱資料、“逼著”自己坐下來、“逼著”自己動動筆，慢慢的自己也能把事情寫明白了、能讓別人看明白了，久而久之也就覺得寫稿不那么難了，各類總結(jié)材料也不再老虎吃天無從著手了。假設(shè)咱們沒有企業(yè)報紙、沒有《十一化建》，不要說媒體欠發(fā)達的過去，就是媒體發(fā)達的今天，也會覺得企業(yè)形象之不可思議無法想象一盤散沙。三十年來，僅就其教人育人成長人角度來講，方寸之間，有多少人得到她的滋養(yǎng)，得到提升和成長。

（二）氣能行血。是指血液的運行離不開氣的推動作用;作風之于個人、家風之于家庭、企業(yè)文化之于單位、民族文化之于社會有多重要是不言而喻的。廣泛地說，個人作風、家風也是文化，是“微環(huán)境文化”。同班畢業(yè)的學生、同村的鄰居、同區(qū)域同行業(yè)同時起步的企業(yè)、同樣的文明古國，為什么十年后、二十年后、三十年后、三千后，有天壤之別？為什么落后？一言以蔽之，文化落后了！文化落后最顯著的特征就是——只圖眼前不顧全局。一言一行都以自私自利為出發(fā)點，這樣的人、這樣的家庭、這樣的單位、這樣地域、這樣的民族能走多遠呢？

（三）氣能攝血。是指血液能正常循行于脈中離不開氣的固攝作用，失去統(tǒng)攝，往往導致各種出血病變。一個人、一個單位沒有精氣神，沒有自強不息之氣象，誰會對你有信心？

精氣神從哪里來？

人生也有涯，精力更是有限，多些書卷氣，自然就少了點煙酒味。日久成習、日積月累，便多了儒氣、少了土氣，多了健康、少了疾病，多了智慧、少了煩惱，多了沉靜、少了浮躁。介紹對象——雙方家長會互相打聽對方的家風，對于工程建設(shè)單位而言，選擇施工單位時——沖的就是施工隊伍的作風，現(xiàn)如今良好的風氣已成為發(fā)揮品牌效應不可或缺的重要因素，具體到一個家庭、一個團隊當中，家長決定家風，領(lǐng)導決定隊伍的作風，深刻影響著團隊中每一個成員的人生品質(zhì)及團隊的生存發(fā)展。

如何提升關(guān)鍵少數(shù)即領(lǐng)導團隊的工作能力，如何養(yǎng)成優(yōu)良的團隊作風成為了部門或單位發(fā)展的重要問題。在眾多的方式方法中，最常見也是效果最顯著的莫過于多讀書。“讀書決定一個人的修養(yǎng)和品位，也決定一個民族的素質(zhì)，影響一個國家的走向”。

文天祥的《正氣歌》，岳武穆的《滿江紅》，霍去病的“匈奴未滅，何以為家”，蘇軾的“誰怕？也無風雨也無晴”，杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”等等就是精氣神！

毛澤東是中華民族歷史上又一座文化高峰，是繼孔孟老莊之后的又一文化巨子。五千年文明滋潤出的毛澤東集純樸、博大、靈敏、深沉于一身，汲取了東西方文明的優(yōu)長、實踐了馬克思主義的中國化。做為先進文化的集大成者——毛澤東思想，更是一代睿智的共產(chǎn)黨人的思想文化結(jié)晶。毛澤東思想是民族之魂、是主心骨，讓中華民族有了目標、有了方向、有了行動、有了希望。

紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋;春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯;赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞;俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。這就是革命戰(zhàn)爭年代、激情燃燒時代的精氣神！

“世界上有一種密碼非常奇怪。永遠袒示于人，卻永遠讓別人百思不得其解，這就是文化底蘊的力量和智慧”。

中華文明是一種時所罕見的具有全面性的成人式智慧的文明。生于斯、長于斯的中國共產(chǎn)黨人先天地汲取了傳統(tǒng)的文化基因。中華文明的包容性及自我糾偏功能注定了一種悠久文明的存在。天人合一、中庸之道等儒、道學說實在是一種遠高于西方文明的終極頂級智慧。中華文明長于著眼人類的根本目的，而非一時一事。為什么誕生于西方的馬克思主義卻在中國扎根光大，因為馬克思主義一來到中國，仁人志士就有一種似曾相識的感覺，大同社會與共產(chǎn)主義社會何其一致。

為天地里立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平，就是中華民族的精氣神！

精氣神的構(gòu)建，需要持續(xù)地宣傳、持續(xù)地實踐。

新聞宣傳工作，不只是“生產(chǎn)力”，還是“精氣神”。有著“看得見”顯性業(yè)績，還有著“看不見”的更大的隱性功勞。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

因此，在企業(yè)建設(shè)發(fā)展過程中，要充分發(fā)揮新聞宣傳工作的重要作用，不斷完善新聞工作體制機制，不斷提高新聞工作質(zhì)量效率，將新聞宣傳工作效果最大程度作用于企業(yè)發(fā)展的方方面面，推動企業(yè)的發(fā)展。同時，企業(yè)的穩(wěn)固發(fā)展必然能夠促進新聞宣傳工作更上一層樓，如此進入良性的循環(huán)。

中華民族延綿不絕，歷盡生死存亡最危險的時候，但總能鳳凰涅槃浴火重生復興輝煌，這才是中華文明的最偉大之處。作為企業(yè)，做成百年老店、讓企業(yè)具有可持續(xù)發(fā)展的基因才是最根本最重要的企業(yè)行為，持續(xù)改進企業(yè)文化，宣傳工作有為重要。

總而言之，要做到“氣血兩旺”，兩手都要“硬”，企業(yè)發(fā)展才能行穩(wěn)致遠。