由“精衛填海”說到“五帝時代”
——以“磁山文化”與炎帝傳說為中心

任乃宏

（邯鄲學院 趙文化研究中心，河北 邯鄲 056005）

所謂“五帝時代”，即《史記·五帝本紀》所載的“黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜”時期。關于“五帝時代”是否存在，學術界目前已經基本形成共識。譬如，蘇秉琦先生在1991年為《中國遠古時代》一書撰寫的序言中已經指出：

五帝可能實有其人其事。……五帝時代究竟相當于考古學上的哪個時代，現在雖然還無法論定，但也不是毫無邊際。……五帝時代的下限應是龍山時代。……按照古史傳說，五帝的時代又可分為兩大階段，黃帝至堯以前是第一階段，堯及其以后是第二階段。[1]12-13

在《關于重建中國史前史的思考》一文中，蘇秉琦先生又指出：

距今7000-5000年間，源于渭水流域或華山腳下的仰韶文化，經歷了組合與重組的過程，……重組之后的仰韶文化，通過一條呈“S”形的西南-東北向通道，沿黃河、汾河上溯，在山西、河北北部桑干河上游至內蒙古河套一帶，同源于大凌河流域燕山以北的紅山文化匯合。紅山文化鱗紋彩陶罐、“之”字紋筒形罐同仰韶文化玫瑰花形彩陶盆共生，尖底瓶與“原型斝”交錯，產生許多新文化因素。一系列新文化因素在距今5000-4000年間，又沿汾河南下，在晉南同來自四方的其它文化再次組合，碰擊出陶寺這支文明火花，遂以《禹貢》冀州為重心奠定了“華夏”的根基。……考古發現已日漸清晰地揭示出古史傳說中“五帝”活動的背景，為復原傳說時代的歷史提供了條件。[2]9

1999年2月，李學勤先生在為《民族魂》一書所做序言中亦指出：“有人主張，中國的進入文明時代要比古埃及與美索不達米亞等晚，這個說法從考古學的新發展看，恐怕不足憑信。