碧血丹心映初心
——館藏王兆卿烈士檔案解讀

文/陳凱華

王兆卿（1908～1933），字子祿，陜西神木縣南鄉(xiāng)王家后坬村人。1925年加入中國共產(chǎn)黨，神木縣早期革命工作者。

在陜西省檔案館館藏檔案中，有一組特殊的檔案單獨(dú)成卷，它穿越近百年的時空，為我們講述革命先烈的初心，這就是王兆卿烈士檔案。這卷檔案分為四部分，分別是王兆卿簡歷、王兆卿照片、王兆卿在綏德四師讀書時的作文習(xí)作、王兆卿委任狀。

一、王兆卿所處時代背景

王兆卿，因他小時候生天花，臉上留有麻子，地下黨的同志們都叫他“王麻子”。王兆卿的父親王萬德，積極擁護(hù)革命，支持兒子參加共產(chǎn)黨，曾多次在自己家中接待和掩護(hù)中共陜北特委的領(lǐng)導(dǎo)人。母親是一位勤儉賢淑、善理家務(wù)的農(nóng)村婦女。1922年，王兆卿考入神木高等小學(xué)，并加入共進(jìn)社。1924年，中國共產(chǎn)黨早期活動家、著名的人民革命教育家李子洲接辦綏德省立第四師范學(xué)校，聘請王懋廷、王復(fù)生等共產(chǎn)黨員和進(jìn)步知識分子到四師執(zhí)教。同年11月，陜北第一個黨組織在四師成立，隨后，中共綏德地委等組織均設(shè)在綏德四師，四師成為當(dāng)時西北革命的活動中心之一。1925年，王兆卿考入四師，在這里他閱讀了《向?qū)А贰豆伯a(chǎn)黨宣言》等大量革命書刊，思想進(jìn)步很快，于1925年加入共青團(tuán)，同年轉(zhuǎn)為中共黨員。

二、王兆卿在省立第四師范學(xué)校時期有關(guān)檔案

此時王兆卿革命思想的體現(xiàn)，就是本卷檔案中他在綏德四師讀書時親筆書寫的作文習(xí)作，這些文章有《綏德市民大會紀(jì)實(shí)》《我寒假內(nèi)的工作》《讀〈李超傳〉后感言》《故事一則》《讀了〈中國國民黨第二次全國代表大會宣言〉以后》《自己的責(zé)任》，共6篇41頁，這些文章除第一篇標(biāo)注時間地點(diǎn)為“1926年4月3日書于綏德四師”外，其余均未標(biāo)注時間，因王兆卿在1926年9月即離開綏德四師，因此推測這些文章應(yīng)當(dāng)是1926年4月至9月間所寫。這些文章內(nèi)容包括組織動員群眾集會反對軍閥、發(fā)動組織農(nóng)民協(xié)會、舉辦“平民補(bǔ)習(xí)學(xué)?！?、宣傳共產(chǎn)主義思想、宣揚(yáng)男女平等思想及王兆卿參與的革命活動等。這些文章充分體現(xiàn)了我黨從成立起就把一心一意為民族謀求解放，為百姓謀取幸福作為自己的宗旨；充分體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員為國為民的初心，在今天讀來仍然具有很高的教育意義。

《我寒假內(nèi)的工作》這篇文章詳細(xì)記述了1926年1月王兆卿在學(xué)校放寒假時，舉辦“平民補(bǔ)習(xí)學(xué)?！?、宣傳反對壓迫、發(fā)動群眾成立農(nóng)民協(xié)會、開展鄉(xiāng)村調(diào)查等工作，是陜西黨史珍貴的第一手資料，同時也充分體現(xiàn)了王兆卿的諸多優(yōu)良品質(zhì)，他對黨忠誠，堅決完成黨的各項工作任務(wù)。大革命時期，在陜西黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民運(yùn)動發(fā)展規(guī)模愈來愈大。此時的王兆卿雖然只是一名學(xué)生黨員，但仍然嚴(yán)格執(zhí)行黨的決定，利用寒假開展農(nóng)民運(yùn)動，提高群眾覺悟。他深入群眾，踐行黨的群眾路線，舉辦“平民補(bǔ)習(xí)學(xué)?！保岣呷罕娢幕刭|(zhì)；去其他村鎮(zhèn)登臺演說，宣傳“農(nóng)民的困苦”“五卅慘案”，潛移默化地宣傳黨的路線方針政策；開展農(nóng)村調(diào)查，得知各村所受的痛苦，大半來自紳士、衙役、警察、保衛(wèi)團(tuán)……唯紳士、衙役，掌握了鄉(xiāng)村第一手資料；在面對基督教徒傳教時，立即提出“基督教對我們中國的害處”，體現(xiàn)了王兆卿敢于斗爭的鮮明品質(zhì)；在進(jìn)行我黨的政策宣傳時，工作方式靈活，舉辦“說故事會”，向鄉(xiāng)親們講“團(tuán)結(jié)的好處”“官紳欺壓我們，我們應(yīng)當(dāng)怎樣對付才好”，起到了良好的效果。

《讀〈李超傳〉后感言》這篇文章中的李超原名惟柏，廣西梧州人，去世前在北京女子高等師范學(xué)校讀書。父母早亡，因其父母無子，過繼了她胞叔的兒子，名惟琛，號極甫。當(dāng)李超二十歲還不曾訂婚，仍在多方求學(xué)時，她的哥嫂都很不高興，為得所有家產(chǎn)，哥嫂很想讓她早點(diǎn)嫁人，因此不肯接濟(jì)她學(xué)費(fèi)。李超害怕沒有學(xué)費(fèi)，憂慮成疾，于1919年8月16日去世。李超去世后，她的同鄉(xiāng)將她的日記、書信等文字材料，交給胡適等人，于是胡適撰寫了《李超傳》。胡適認(rèn)為：“這一個無名的短命女子之一生事跡很有作詳傳的價值，不但她個人的志氣可使人發(fā)生憐惜敬仰的心，并且她所遭遇的種種困難都可以引起全國有心人之注意討論。”11月30日下午，北京教育界為李超舉行了隆重的追悼大會，發(fā)起人多達(dá)54名，其中不乏北大校長蔡元培等社會名流。在知識界、新聞界的關(guān)注下，李超之死成為“五四”時期討論婦女權(quán)益的公共事件。王兆卿作此文時距離李超之死已經(jīng)有7年時間，此文文筆流暢，頗有氣勢，體現(xiàn)了王兆卿的文采。但更為重要的是，此文透露出王兆卿對男女平等的深深認(rèn)同，開篇即表示：“嗚呼！人生于天地間，同有五官，同有四肢，同有為英雄為明智之能力，何以男子所為之事，而女子不能為？豈男子生來，即具有上智之本能乎？而抑別有原因乎？以余觀之，男女不平等之故也。吾國自數(shù)千年來，因?yàn)槭芘f禮教之束縛，及數(shù)千年來之惡習(xí)，遂有‘男女授受不親’‘不能自由結(jié)婚’……種種謬論。”他認(rèn)為李超之死原因有三，分別是“女子不能繼承先人遺產(chǎn)”“婚姻制度不良”“女子不能受教育”。王兆卿站在了社會改造的角度去看待這個問題，他提出“吾中國同胞今后應(yīng)當(dāng)如何努力，始能打破此種惡習(xí)”，自己寫作是“為將來改造社會之資料”，從中可以看出王兆卿對建立男女平等新社會、新秩序的殷切期待之情。難能可貴的是王兆卿作為一名學(xué)生，提出的問題卻比“五四運(yùn)動”的主將胡適更進(jìn)一步，王兆卿提出了“婚姻制度不良”，即封建包辦婚姻的問題，認(rèn)為“將此重大問題，竟憑父母之命媒妁之言勉強(qiáng)成就，怎能有好結(jié)果！”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人反對封建包辦婚姻的先進(jìn)性。

《我寒假內(nèi)的工作》

《自己的責(zé)任》這篇文章中，王兆卿開篇就寫道：“我們不幸而生在黑幕重重的中國，一切妖魔鬼怪正在社會上演那賣國的悲劇，把我們老可憐的老百姓，任他們剝削，以致到處都有餓死人民，槍彈致死人民的消息?！边@篇文章沒有老師批改的痕跡，很可能是王兆卿離開學(xué)校前后所寫。1926年9月，馮玉祥率領(lǐng)國民軍聯(lián)軍在五原誓師，當(dāng)國民軍一部路過綏德時，該部的共產(chǎn)黨員錢清泉到綏德師范動員進(jìn)步學(xué)生參軍，年僅18歲的王兆卿毅然參加國民軍聯(lián)軍。這篇《自己的責(zé)任》堪稱王兆卿的革命自白書。文章首先描寫了中國人民遭受軍閥混戰(zhàn)、賣國、利益集團(tuán)的層層盤剝、草菅人命等深重苦難，發(fā)出了“不知到何時才能止住，恐怕我國已經(jīng)亡了！”的感嘆。而后提出了以救國為己任，一是面向最底層的廣大群眾，開啟民智，發(fā)動群眾認(rèn)識到自己的力量。二是幫助窮人鏟除財主，消除人剝削人的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)人人平等。三是撲滅一切壓迫勢力，消滅賣國賊等害蟲，維護(hù)國家和人民利益。年僅18歲的王兆卿表示“這是我預(yù)定將來的責(zé)任”，要將自己的一生獻(xiàn)給這偉大的事業(yè)，“不枉生活在社會里”，王兆卿這種精神正是中國共產(chǎn)黨救國救民的真實(shí)寫照。

三、王兆卿參加軍事斗爭時期有關(guān)檔案

王兆卿參加國民軍聯(lián)軍后，隨軍進(jìn)入甘肅。在蘭州，在共產(chǎn)黨員宣俠父等人的領(lǐng)導(dǎo)下，參與組建了中共外圍組織甘肅青年社，1927年，被任命為國民軍聯(lián)軍第十三路軍政治處少校書記官。陜西省檔案館這卷檔案中就有王兆卿的委任狀。內(nèi)容為：

委任狀

民字第一七七號

委任王兆卿為國民軍聯(lián)軍第十三路總司令部政治處書記官。此狀。

劉郁芬

中華民國十六年二月一日。

此后不久，部隊移駐陜西，王兆卿任國民黨聯(lián)軍駐陜總部政治部書記官。大革命失敗后，他奉組織指示，任神木南區(qū)教育委員。1928年，受組織委派，到寧夏、綏遠(yuǎn)等地做兵運(yùn)工作，后因“清黨”，再次返回家鄉(xiāng)。在家鄉(xiāng)期間，他發(fā)展了100多名中共黨員、建立了六七個中共支部，成立了中共神木南鄉(xiāng)區(qū)委。1930年，先后到山西、甘肅進(jìn)行兵運(yùn)工作。1932年5月，參加靖遠(yuǎn)兵變，秋末到紅軍陜甘游擊隊工作，隨后受組織委派在陜北特委工作，任特委執(zhí)委、軍委書記。1933年7月，中共陜北特委召開第四次擴(kuò)大會議，王兆卿被選為特委委員、軍委書記。

會議結(jié)束后，王兆卿與特委委員、陜北游擊隊第一支隊政委畢維舟一起去安定整頓部隊。7月30日，王兆卿一行住在中共米脂區(qū)委書記崔明道家里，由于特務(wù)告密，次日凌晨，王兆卿、畢維舟、崔明道、陜北特委交通員高祿孝被國民黨逮捕，當(dāng)夜在米脂城內(nèi)同時被捕的，還有米脂區(qū)委交通員高慶恩、區(qū)委宣傳委員王守義。敵人對他們嚴(yán)刑拷打，他們始終堅貞不屈，沒有透露黨的秘密。8月3日晨，王兆卿等六人被國民黨槍殺在無定河畔，遺體被推到河中沖走，這便是震動陜北的“無定河畔六烈士”事件。王兆卿犧牲時年僅25歲，他的妻子楊全梅時年24歲，她克服重重困難，撫養(yǎng)年僅5歲的兒子王黎明長大，并把兒子送去延安學(xué)習(xí)，參加革命。

四、后世紀(jì)念及影響

王兆卿雖然犧牲了，但是在他的感召之下，越來越多的人投身到革命中去，其中受他影響最深的是他的弟弟——開國少將王兆相（1909—2009）。王兆相在《回憶我的哥哥王兆卿》一文中寫道：“我之所以能走上革命道路，同哥哥兆卿對我的影響是分不開的。我羨慕哥哥的才智，敬仰哥哥的為人，向往哥哥所走的道路?！?926年，王兆卿在家鄉(xiāng)組織農(nóng)民協(xié)會時，王兆相就是骨干成員，從事了宣傳演講、傳送信件、散發(fā)傳單等革命活動。1927年—1930年，在王兆卿的資助下，王兆相先后在神木第三高級小學(xué)、府谷縣第五高級小學(xué)、榆林中學(xué)就讀，于1928年9月加入中國共產(chǎn)黨。1932年，在王兆卿帶領(lǐng)下，王兆相加入陜甘游擊隊，當(dāng)王兆相見到謝子長總指揮時，謝子長對他說：“王麻子這個人很好，我們是在靖遠(yuǎn)認(rèn)識的，他很勇敢，敢說敢做，有較好的理論水平，搞兵運(yùn)工作很有經(jīng)驗(yàn)?！蓖跽浊錉奚?，1933年9月，王兆相在神木組建游擊隊，馬文瑞為他改名“王二”，寓意是，老大犧牲了，老二接著干。受王兆卿影響的還有一位少將許培仁（1912—1986），陜西神木人，1961年晉升少將軍銜。1926年王兆卿在沙峁鎮(zhèn)宣傳革命思想時，年僅14歲的許培仁聽到了他的演講，內(nèi)心深處產(chǎn)生了對革命的向往，便對王兆卿表示他愿意參加革命。1928年，王兆卿創(chuàng)建的神木南鄉(xiāng)黨組織進(jìn)行了抗捐和控告土豪劣紳的斗爭，許培仁成為骨干之一。1933年12月，許培仁參加了王兆相所領(lǐng)導(dǎo)的紅3支隊，正式走上了革命道路。

1941年春天，為紀(jì)念王兆卿等烈士，陜甘寧邊區(qū)政府在綏德烈士紀(jì)念碑上銘刻了“無定河畔六烈士”的英名。1983年8月，“無定河畔六烈士”英勇就義50周年之際，榆林、米脂、神木分別舉行紀(jì)念座談會，在米脂建六烈士紀(jì)念碑，在神木烈士陵園為王兆卿立紀(jì)念碑。時任中共陜西省委書記馬文瑞撰寫《回憶無定河畔六烈士》文章，深情回憶了六烈士同敵人堅決斗爭、寧死不屈的英雄事跡，號召大家要“學(xué)習(xí)王兆卿、畢維周等六烈士的革命精神，學(xué)習(xí)他們?yōu)楣伯a(chǎn)主義理想英勇獻(xiàn)身的高尚情操，學(xué)習(xí)他們?yōu)槿嗣窭婢瞎M瘁、死而后已的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們聯(lián)系群眾、艱苦奮斗的工作作風(fēng)”。

歲月可以使檔案發(fā)黃變脆，但偉大的精神永遠(yuǎn)熠熠生輝，這些珍貴檔案是王兆卿烈士為國為民初心的載體，它穿越時空，永遠(yuǎn)為我們講述著王兆卿烈士的偉大革命精神！

謹(jǐn)以此文紀(jì)念王兆卿烈士。