清華簡的收藏及其學術價值

文/劉國忠

在造紙術發(fā)明之前，中國的先民曾長期使用竹、木簡和帛書作為書寫材料，其歷史至少可以追溯到殷商時期，成語“書于竹帛”即形象地反映了這一個歷史事實。一直到南北朝時期，簡帛書籍才逐漸退出了歷史舞臺。因此，在中國古代，以簡帛作為書寫材料，曾沿續(xù)了大約兩千多年的時間，這是中國文化史上一個很值得注意的重要現(xiàn)象。

由于簡帛的使用時間長，使用量又大，在古代即已有不少簡帛資料的發(fā)現(xiàn)，其中最有名的莫過于孔壁中經(jīng)和汲冢竹書。20世紀以來，隨著考古工作的開展，簡帛資料更是大量出土，迄今已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的竹、木簡已有30多萬枚，帛書也有數(shù)十件之多，從而產(chǎn)生了一個新的研究領域——簡帛學。

清華簡是學術界對于清華大學所藏一批戰(zhàn)國竹簡的通稱。2008年，清華大學的李學勤教授聽說有一批戰(zhàn)國竹簡流散到了香港，他隨即向?qū)W校領導做了匯報，受到校方的高度重視。清華校友趙偉國聽說這批竹簡具有重要價值后，當即出資將其買下，并無償捐給了母校清華大學。7月15日，清華大學正式搶救入藏了這批珍貴的竹簡資料，并成立了出土文獻研究與保護中心，來協(xié)調(diào)校內(nèi)外的學術力量從事清華簡的保護、整理與研究工作。

同已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的其他簡帛資料相比，清華簡有幾個重要的特點：

一是時代很早。清華簡的抄寫時代在公元前305年左右，屬于戰(zhàn)國中期，相當于孟子、莊子、屈原等思想家、文學家們生活的時代，因而沒有遭遇秦始皇焚書之厄，保存了先秦古籍的原貌，屬于國寶級的奇珍。

二是數(shù)量眾多。清華簡總數(shù)達2500枚，這是迄今發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國竹簡中數(shù)量最大的一批，內(nèi)容異常豐富。

三是意義重大。清華簡經(jīng)過編排，總共約有70篇文獻，全部都是古書，而且大多是經(jīng)、史一類的文獻，涉及中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，許多書籍的價值可謂空前，它們所產(chǎn)生的影響也將至為深遠。

2008年10月14日，清華大學邀請北京大學、復旦大學等單位的11位學者專家，對清華簡進行了仔細的觀察和鑒定。專家們一致認為：“這批竹簡內(nèi)涵豐富，初步觀察以書籍為主，其中有對探索中國歷史和傳統(tǒng)文化極為重要的‘經(jīng)、史’類書，大多在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的先秦竹簡中是從未見過的，具有極高的學術價值；在簡牘形制與古文字研究等方面也具有重要價值。”“從竹簡形制和文字看，這批竹簡應是楚地出土的戰(zhàn)國時代簡冊，是十分珍貴的歷史文物，涉及中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是一項罕見的重大發(fā)現(xiàn)，必將受到國內(nèi)外學者重視，對歷史學、考古學、古文字學、文獻學等許多學科將會產(chǎn)生廣泛深遠的影響。”這一鑒定意見后來已經(jīng)完全得以證實。

12年來，清華簡一直是學術界的關注焦點。目前清華簡已經(jīng)公布了9輯整理報告，第10輯整理報告正在印制之中，預計今年11月可以正式出版。已經(jīng)整理公布的各篇清華簡文獻，都已經(jīng)全部被認定為國家珍貴古籍。

由于清華簡本身是一批以經(jīng)、史類典籍為主的文獻，與古代歷史文化的研究關系極為密切，對于學術研究的推動將是十分重大的，具體來說，清華簡的學術價值體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、重現(xiàn)了先秦時期的《尚書》等經(jīng)學文獻及類似典籍

經(jīng)學本身就是傳統(tǒng)學術的核心內(nèi)容，而清華簡中有許多經(jīng)學的文獻，其中僅《尚書》一類的經(jīng)學文獻就已有20篇左右，這當然是極為重要的發(fā)現(xiàn)。

《尚書》的《金縢》篇見于伏生所傳的《今文尚書》，記載周武王滅商后不久即臥病不起，武王之弟周公為武王祈禱，愿代之生病，表現(xiàn)了他對武王的忠誠。清華簡也有《金縢》，簡上標題為“周武王有疾周公所自以代王之志”。簡文與傳世本比較，有許多重要的異文，對于研究周初史事至為重要。例如簡文記載周武王是在克商后的第三年生病，這與傳世本所說的“二年”相比，有一年的差別，對于研究周初的年代學關系重大；又比如說清華簡說周武王去世后周公曾“適東三年”，與今本作“周公居東二年”不同，這一異文也非常重要。周公居東的問題，前人已經(jīng)反復討論，有的說是待罪于東，有的說是去東征，等等，觀點很不一致。簡文作“周公適東三年”，證實了“周公居東”是去東征平叛，從而使兩千多年來的疑問得到了解決。

在有關《尚書》的研究歷史上，《古文尚書》的話題始終困擾著學術界，可以說是兩千多年中國學術史最大的疑案之一。現(xiàn)存《十三經(jīng)注疏》中的《尚書》里收有東晉時梅賾獻給朝廷的《古文尚書》，宋代以來有許多學者進行了研究，不少人認為它們出自后人偽造，但直到現(xiàn)在還有學者為之翻案。清華簡中真古文《尚書》的出現(xiàn)，有助于解決這方面的糾紛。

清華簡的《尹至》和《尹誥》兩篇是有關伊尹和商湯的重要文獻，涉及商湯滅夏的史實，極為重要。其中的《尹誥》又稱為《咸有一德》，曾在孔壁發(fā)現(xiàn)，后來失傳，是《古文尚書》中的重要篇章。把清華簡《尹誥》與傳世的偽《古文尚書·咸有一德》相比較，可以判斷現(xiàn)存的偽古文確系后人偽作，而清華簡《尹誥》則是真正的古文《尚書》，這對于學術研究的影響非常深遠。另外清華簡已經(jīng)公布的《傅說之命》3篇，就是古人所說的《說命》3篇，而清華簡的《傅說之命》3篇也與傳世的《說命》3篇完全不同，也證明了傳世《古文尚書》的不可靠；再比如清華簡第8輯整理報告公布的《攝命》篇，經(jīng)學者們研究很可能就是《古文尚書》的《囧命》，但與現(xiàn)在的《囧命》篇也全然不同。種種證據(jù)表明，東晉時期流傳下來的《古文尚書》確實是出自后人的偽造。

清華簡還證實了傳世《逸周書》中一些篇是可與《尚書》比肩的重要文獻。如《皇門》《祭公》《命訓》3篇，保存良好，《皇門》記載了周公訓誡群臣獻言薦賢、助己治國的相關內(nèi)容，《祭公》是周穆王時大臣祭公謀父臨終的囑托，《命訓》則反映了周人對于“命”的認識和理解。這3篇簡文均有非常重要的歷史價值，文字古奧，很多地方可以與金文相對照，將其與傳世本對讀，可以糾正傳世本中的許多問題。

清華簡的《程寤》一篇，漢代也曾收進《逸周書》，但唐宋以后就失傳了，現(xiàn)在僅有部分佚文存世。清華簡《程寤》非常完整，詳細記述周文王“受命”（稱王代商）的傳說，對于了解“文王受命”有重大幫助，彌補了千年來的遺憾。

二、揭示了眾多聞所未聞的歷史真相

清華簡《系年》記事始于西周初年，終于戰(zhàn)國前期，可以說是一部周朝的斷代史。其中的不少記載為傳世文獻所未有，或與傳統(tǒng)看法不同，使我們了解到了許多歷史真相。

比如《系年》中關于秦人始源的記載，其內(nèi)容就極其珍貴。大家知道，西周滅亡，周室東遷以后，秦人雄起西方，先是稱霸西戎，隨之逐步東進，終于兼并列國，建立秦朝，成就統(tǒng)一大業(yè)。秦朝存在的時間雖然短促，對后世的影響卻相當深遠。然而，秦人是從哪里來的，其文化有怎樣的歷史背景，歷來有不同的看法，形成了秦人出自西方說與秦人出自東方說兩種截然對立的觀點。而根據(jù)清華簡《系年》第三章記載，周武王死后，出現(xiàn)三監(jiān)之亂，周成王伐商邑平叛，原為商朝重臣的飛廉（秦人先祖）東逃到商奄（在今山東曲阜一帶），于是成王東征，殺死飛廉，并將一部分“商奄之民”強迫西遷，其做法類似于后代的謫戍。這些西遷的“商奄之民”被發(fā)配到朱圉山（在今甘肅省甘谷縣）一帶，抵御戎人，而這些西遷的商奄之民正是秦的先人。這一記載足以補充傳世典籍的闕文，也很好地解釋了文獻中有關秦人起源的各種歧異之處，是有關秦人始源問題的重要進展1；另外，清華簡《系年》中關于息媯、夏姬的記載，足以糾正兩千多年來人們對她們的誤解；又比如關于齊長城的修建時間和背景、越國滅吳以后的政治與外交策略等問題，都足以解開千年之謎。

三、發(fā)現(xiàn)了前所未知的周代詩篇

清華簡《耆夜》一篇，記載周武王八年征伐耆國（即黎國）得勝回到周都后，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，參加者有武王、周公、畢公、召公、辛甲、作冊逸、師尚父等人。典禮中飲酒賦詩，詩的內(nèi)容均見于簡文。該篇與《尚書·商書》的《西伯戡黎》相關，并糾正了《尚書大傳》《史記》以為伐黎為文王時事的說法。這篇竹簡既有歷史價值，又有文學意義。其中周公的一首詩竟然與現(xiàn)在《詩經(jīng)·唐風》中的《蟋蟀》一詩有密切關系，更是出人意料；另外，《芮良夫毖》《周公之琴舞》二篇則類似于《詩經(jīng)》中的“雅”和“頌”的篇章，其中《周公之琴舞》中有一首詩即是《詩經(jīng)》中的《敬之》，但可以糾正《敬之》詩中的文字訛誤。這些詩篇給中國文學史的研究提供了大量的原典文獻。

四、復原了楚國歷史及歷史地理

《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》所收的《楚居》篇，體例類似傳世古書《世本》中的《居篇》，詳細敘述了歷代楚君的世系及居處建都之地，從傳說中楚的始祖季連開始，一直講到戰(zhàn)國中期的楚悼王（前401——前381）。該篇列舉列代楚君建都的地點以及遷徙的原因。其中許多地名可與已發(fā)現(xiàn)的楚簡聯(lián)系對照，為楚國的歷史地理研究及文物考古工作提供了大量線索，推動了楚文化研究的深入開展。篇中記述楚人的世系，可以證明《史記·楚世家》所記大部分正確無誤，但也有多處不合，結(jié)合其他文獻記載，可據(jù)以勘正。篇首所敘楚國先祖?zhèn)髡f也非常重要，特別是提到楚先祖與商王盤庚的后人有關，以及楚與鄀的關系等，發(fā)人深思。另外，從清華簡、郭店簡、上博簡等材料中我們可以看到，自西周以來被貶斥為蠻夷的楚國，這時也已深受中原華夏文化的影響，而且對這一文化傳統(tǒng)做出自己的貢獻。應該說，這是當時中國各個民族互相融合、文化彼此交流的大趨勢所造成的，這也進一步證明，中國自古是多民族、多地區(qū)的統(tǒng)一國家，燦爛輝煌的文明傳統(tǒng)為各民族、各地區(qū)人民共同締造。

五、推動了古文字特別是楚文字的研究

清華簡所用文字系戰(zhàn)國時期的楚文字，由于數(shù)量龐大，將會為楚文字的深入研究起到重要的推動作用。特別是清華簡的內(nèi)容皆為古書，有些有傳世本或在傳世本內(nèi)有類似材料，學者們可以通過與傳世本對照和對相關文例進行深入研究，從而識讀出許多過去不認識或者誤識的楚文字。另外，在清華簡中，有許多新出現(xiàn)的楚文字字形，一旦學者們對它們識讀成功，將可以有效推動古文字學研究的深入發(fā)展。如果能夠在此基礎上再進一步與甲骨文、金文等材料進行對比研究，還可以進一步解決甲骨文、金文中的許多疑難問題，從而在古文字研究方面大放異彩。過去人們研究古文字，最主要的依據(jù)是《說文解字》，但《說文解字》所載的主要是秦代的小篆，與商、周文字之間相距較遠，現(xiàn)在有了清華簡、郭店簡、上博簡等眾多戰(zhàn)國簡帛資料的出土，再加上其他的銅器、陶器、璽印、貨幣等器物上的銘文，戰(zhàn)國文字尤其是楚文字的這一環(huán)節(jié)已經(jīng)可以建立起來。如果我們能以戰(zhàn)國文字為基點，往上追朔商、西周時期的文字發(fā)展歷程，向下考查秦、漢文字的演變脈絡，就可以對古文字的研究有更深入的把握。因此，以清華簡的整理為契機，可以把古文字學的研究發(fā)展到一個嶄新的階段。

六、找到了迄今為止最早的數(shù)學文獻

清華簡《算表》一共由21支竹簡組成，全篇簡文皆寫有數(shù)字并畫成表格，上面原有絲帶穿系其中，是一篇記載關于計算的竹簡書籍，其核心內(nèi)容為九九乘法表的擴大，在實際操作中具備乘、除以至乘方、開方等功能，堪稱中國數(shù)學史方面的驚人發(fā)現(xiàn)。《算表》為我國留存最早的數(shù)學文獻實物，是研究中國古代數(shù)學的珍貴史料。它的發(fā)現(xiàn)，填補了先秦數(shù)學文獻實物的空白，在數(shù)學史上具有重要意義。前國際數(shù)學史學會主席道本周（J.W.Dauben）教授指出：“這一發(fā)現(xiàn)意義非凡，它是世界上最早的十進制乘法表實物。” 2017年4月23日，“清華簡《算表》吉尼斯世界紀錄認證儀式”在清華大學舉行，《算表》被確定是世界上最早的十進制乘法表。作為世界數(shù)學史上的一項重大發(fā)現(xiàn)，它獲得了吉尼斯世界紀錄稱號。

七、提供了解決《周易》疑謎的重要鑰匙

清華簡第4輯整理報告公布的《筮法》和《別卦》兩篇，是兩篇與《易》學密切相關的文獻，對于研究中國古代的數(shù)字卦問題和《周易》64卦的卦序問題有重大的推動。《筮法》共有簡63支，保存良好，在入藏時仍然成卷，不曾散亂。經(jīng)過小心分解和整理，全篇完好無缺，證明是楚國專論《周易》占筮的書。簡中附有圖解，詳細記載各種“數(shù)字卦”的含義和吉兇，對于有關研究極有價值，特別是對于解決中國古代的“數(shù)字卦”問題可能有重要的幫助。而《別卦》篇的發(fā)現(xiàn)則證明馬王堆帛書《周易》的卦序可以上溯到戰(zhàn)國中期，這對于研究《周易》的卦序問題無疑有重要的幫助。

八、加深了人們對于古書及古籍整理工作的理解

清華簡中的許多古書都涉及中國文化的核心內(nèi)容，這些經(jīng)典書籍的傳世本千百年來經(jīng)過了無數(shù)學者的精心整理，凝聚著無數(shù)學者的心血和汗水。現(xiàn)在我們看到了這些經(jīng)典的原來面貌，自然可以對歷代學者整理工作的艱辛有更多的體會，也能夠更好地指出他們整理工作的得失情況，總結(jié)經(jīng)驗教訓，為將來的古籍整理工作提供更好的借鑒。因此，清華簡的整理工作也可以很好地推動古籍文獻的整理研究工作。

以上是我們根據(jù)目前清華簡的整理研究工作，對于清華簡及其學術價值所做的初步總結(jié)。我們深信，隨著清華簡整理研究的不斷深入，清華簡的學術價值將會不斷被發(fā)現(xiàn)，而它對于中國學術的推動作用也將不斷得以顯現(xiàn)。

注釋：

1 李學勤《清華簡關于秦人始源的重要發(fā)現(xiàn)》，《光明日報》，2011年9月8日。