英漢語詞典釋義風格的比較研究*

初良龍

(湖州師范學院 外國語學院，浙江 湖州 313000)

近些年，學界越來越重視詞典的比較研究，但目前比較的對象多是同類詞典，研究視角主要涉及同語種的版本、時期、出版機構、功能等方面的差異[1]74-81，對于中外詞典的比較并不多見。釋義是詞典最基本的功能之一，黃建華認為釋義這種思維方式為全人類所共有，而不同民族又表現出自己的不同特點[2]58-65。所以，通過中外詞典釋義的橫向比較，既能為不同民族的詞典釋義提供取長補短的有用材料，也有助于了解不同民族的思維方式、心理特點和社會文化觀念，以及幫助讀者更好地理解和使用詞典。

本文的研究對象為《新牛津英語詞典》(TheNewOxfordDictionaryofEnglish)(以下簡稱《新牛津》)、《現代漢語詞典(第7版)》(以下簡稱《現漢7》)。兩部詞典在目標用戶和影響力等方面具有對等性，都是以母語使用者作為主要的目標用戶群，都是各自語言中公認的權威詞典。百余年來，《牛津英語詞典》一直被視作英語詞語的終極權威[3]78-80。《新牛津》繼承了《牛津英語詞典》的優秀傳統，自1998年問世以來，因對當代英語全面、規范、準確地描寫而享譽辭書界，憑借對詞匯知識詮釋的科學性和實用性而深受詞典用戶的青睞[4]80-86。《現代漢語詞典》雖然編纂發行時間較晚，但自1978年正式發行以來，一直被譽為語文詞典的“經典之作”“里程碑之作”，現代漢語語文工具書的“母本”“國家的名片”。在我國現代漢語規范化工作、語文教育、語文知識傳播中起到了巨大的作用[5]134-139，是國人心目中語文規范的楷模[6]50-51。2016年出版的《現漢7》是《現代漢語詞典》的最新版本。

用于比較的目標詞條同樣考慮了對等性。為了保證研究的客觀性，本文在選擇詞條的時候，把握以下三點原則：(1)用于比較分析的都是英、漢語言中的常用詞；(2)所選目標詞條的詞義單一；(3)所選目標詞條在英、漢語中具有清晰的詞義對應關系。本文主要基于思維方式、社會文化、意識形態等幾個方面，討論英、漢詞典釋義的差異及其影響。

一、思維方式對釋義的影響

思維方式是語言文字、文化傳統等多種因素共同作用的結果。不同民族的思維方式存在差異，而且在很多方面都會有所體現，詞典釋義便是其一。對詞典釋義風格差異的分析，有利于深入理解不同民族思維方式，提高語言的學習效率。

于此，以兩部詞典中“豬”的釋義為例進行分析。《現漢7》：“哺乳動物，頭大，鼻子和口吻都長，眼睛小，耳朵大，四肢短，身體肥，生長快，適應性強。肉供食用，皮可制革，鬃可制刷子和做其他工業原料”。這個釋義除了給讀者“豬的渾身都是寶”的感覺之外，更多是對“豬”的生動描寫。釋義既符合普通讀者心目中豬的形象，也和經典名著《西游記》中“黑臉短毛，長喙大耳”的八戒形象相吻合。在《新牛津》中，Pig: An omnivorous domesticated hoofed mammal with sparse bristly hair and a flat snout for rooting in the soil, kept for its meat.Susdomesticus, family Suidae (the pig family), descended from the wild boar and domesticated over 8,000 years ago. The pig family also includes the warthog and babirusa, but the similar peccaries are placed in their own family. [豬：家庭馴養的、雜食的有蹄哺乳動物，有稀疏鬃毛，口吻扁平，利于拱土覓食，肉供食用。拉丁名Susdomesticus，豬科，祖先為野豬，8 000年前被馴化家養。豬科動物還包括疣豬和鹿豬。矛牙野豬不屬此科]。《新牛津》釋義中包括拉丁語名稱，以及“雜食”“有蹄”“哺乳動物”“豬科”等一系列生物學分類和生物性特征的描述。

另以“猴”的釋義為例分析。《現漢7》：“外形略像人，身上有毛，行動靈活，好群居，吃果實、野菜、鳥卵和昆蟲。”這個釋義把猴子的外形和人進行比較，突出了“外形略像人”，描述了猴子在自然界“跳樹攀枝，采花覓果”的生活習性。在《新牛津》中，Monkey: A small to medium-sized primate that typically has a long tail, most kinds of which live in trees in tropical countries. Families Cebidae and Callitrichidae (or Callithricidae) (New World monkeys, with prehensile tails), and Cercopithecidae (Old World monkeys, without prehensile tails).[猴：中小型靈長目動物，通常有長尾，大多數種類生活在熱帶國家的樹上。卷尾猴科(新大陸猴類，有可卷曲的尾巴)和獼猴科(舊大陸猴類，沒有可卷曲的尾巴)]。這個釋義將“monkey”定義為“靈長類”，并且通過體型大小、生活環境和區域，按照卷尾猴科、獼猴科等不同亞種，對“monkey”的概念進行生物學分類。

以上兩部英、漢語詞典釋義是否體現了東西方思維方式的差異？本文通過“swan(天鵝)”詞條做進一步驗證。《現漢7》：“鳥，外形像鵝而較大，常見的全身白色，腳和尾都短，腳黑色，有蹼。生活在湖邊或沼澤地帶，善飛，吃植物、昆蟲等。種類較多，如大天鵝、小天鵝、疣鼻天鵝。”漢語詞典釋義對“天鵝”外觀進行了描述，并把“天鵝”和生活中更常見的“鵝”外形作了相似性比較，生動介紹了天鵝的外觀和生活習性。《新牛津》對Swan的釋義：A large water bird with a long flexible neck, short legs, webbed feet, a broad bill, and typically all-white plumage. GenusCygnus(andCoscoroba): several species. [天鵝：大型水鳥，頸長而靈活，腿短，腳有蹼，喙寬，羽毛通常全白色。天鵝屬(扁嘴天鵝屬)，數種]。英語詞典釋義同樣包括對“swan”外觀的描述，但是既沒有形象化的生活習性特征描述，也沒有把“swan”和生活中更常見的“鵝(goose)”作比較，而是強調其為一種大型水鳥類、扁嘴天鵝屬等生物分類。再以“termite(白蟻)”為例作以分析。《現漢7》：“昆蟲，外形像螞蟻，群居，蛀食木材。對森林、建筑物、橋梁、鐵路等破壞性極大。”這個釋義把白蟻和螞蟻進行外形進行了相似性比較。《新牛津》的釋義Termite: A small, pale soft-bodied insect that lives in large colonies with several different castes, typically within a mound of cemented earth. Many kinds feed on wood and can be highly destructive to trees and timber. Order Isoptera: several families. [白蟻：淺色、軟體小型昆蟲，分為不同社會等級生活在大群落中，常穴居于硬土堆中。許多種類以樹木為食，對樹木和木材具有很強的破壞性。等翅目：數科]。《新牛津》并沒有把“termite”與“ant(螞蟻)”作外形比較。

中西方思維方式的差異一定程度上影響了詞典的釋義方式。東方人見到統一忽略差異，西方人見到差異遺忘統一[7]85。“中國文字是象形文字，‘六書’就以象形或取象為主，當然也有象聲，都是對客觀自然現象的模仿。指事也以形象—符號顯示自然關系、模擬自然關系。會意則是對事態的復雜關系的顯示，不是單純的象形。這基本上決定了中國文字的形象性。”[8]191-192西方重邏輯分析，漢語重直覺聯想[9]262。中國語言以形象為主導，這在《現漢7》的釋義用詞上有清晰體現，釋義用詞通常包括“像”“外似”“形似”等，如“鴛鴦”釋義為“外形像野鴨而較小”、“螯”釋義為“螃蟹等節肢動物的變形的第一對腳，形狀像鉗子”、“鮟鱇”釋義為“魚，全身無鱗，頭大而扁，尾部細小，常潛伏在海底捕食，能發出像老人咳嗽一樣的聲音”。反觀英語的詞條釋義，與現實生活中形象的關系并不緊密，而是通過拉丁語或古希臘語的詞根、詞綴等構詞法使詞匯間構成聯系，因此更重視形式邏輯，重視事物的原理和論證過程，更趨向于高度抽象的理論概括和演繹推理。

二、社會文化對釋義的影響

利奇把意義分為：理性意義、內涵意義、社會意義、情感意義、反映意義、搭配意義和主題意義。他認為在7個分類中，最關鍵的是理性意義和內涵意義。理性意義指關于邏輯、認知或外延內容的意義；內涵意義指通過語言所指事物來傳遞的附加意義，這種附加意義是人們對該詞語所指的人或事物特征在“真實世界”中的反映[10]13-33。這個真實世界就是人的社會文化世界，是指一個民族在長期的歷史發展中共同創造，并賴以生存的一切文明成果的總和。此外，社會文化也包括不同民族的生存環境。對于那些具有社會文化特征的詞條，在釋義的時候，往往被賦予特殊感情。

以“谷子(millet)”的釋義為例。《現漢7》：“一年生草本植物，莖直立，葉子條狀披針形，有毛，穗狀圓錐花序，籽實圓形或橢圓形，脫殼后叫小米，是我國北方的糧食作物。”《現漢7》的釋義簡明扼要，從植物屬性到加工后的糧食，再到我國的種植情況均加以介紹。谷子是我國北方主要糧食作物，是我國的常見作物和國人的傳統食物，因此《現漢7》對“谷子”的釋義科學、細致、自然、親切。《新牛津》中的釋義，Millet: A fast-growing cereal which is widely grown in warm countries and regions with poor soils. The numerous small seeds are widely used to make flour or alcoholic drinks. Several species in the family Gramineae, in particular common millet (Panicummiliaceum), of temperate regions, the tropical finger millet (Eleusinecoracana), which is a staple in parts of Africa and India, and pearl millet. [谷子：生長迅速的谷物，廣泛種植于氣候溫暖、土壤貧瘠的國家和地區。粒小而多，用于制作面粉或酒精飲料。禾本科的幾種，常見者有生長在溫帶地區的稷、黍；生長在熱帶地區的指狀稷(非洲和印度部分地區的主食)、珍珠粟]。相比較而言，《新牛津》釋義雖然較為科學嚴謹，但其中的“土壤貧瘠”“粒小而多”等表述，也頗顯冷漠和隨意。

另舉一例。《現漢7》中對“艾(mugwort)”的釋義：“多年生草本植物，葉子有香氣，可入藥，內服可做止血劑，又供灸法上用。也叫艾蒿。”這個釋義不僅凝練、生動，其實用性也幾乎可以作為藥典使用，因為“艾”在中國是極為常見的植物，所謂“家有艾草，百病不擾”，傳統文化中把“艾”當作治病救人的草藥。對比《新牛津》對Mugwort的釋義：A plant of the daisy family, with aromatic divided leaves that are dark green above and whitish below, native to north temperate regions. GenusArtemisia, family Compositae: several species, in particular the common English hedgerow plantA.vulgaris, which has long been connected with magic and superstition. [艾蒿：雛菊科植物，氣味芳香，葉子分叉，葉片上綠下白，原產于北溫帶。蒿屬，菊科，有數種，英國常見的樹籬植物，人們長期將其與魔法及迷信相聯系]。英國人通常并不會對艾蒿產生功能或文化的聯想，而只是將其作為適合做“樹籬”的植物。或許英國人通過久遠或者來自異域的傳說，獲知在其他文化中艾蒿可醫病，所以將其賦予神秘化色彩，與魔法及迷信聯系在一起。

受到文化傳統的影響，同一個詞在不同的文化中有著不同的文化內涵。或者說，由于同一個詞在不同文化背景的人們心中，會喚起不同的體驗或感受[11]82-87，那些具有豐富而獨特的文化內涵詞條，如漢語中的“松”“竹”“梅”或英語中的“sea”“castle”“shepherd”等，不可能分別在英語或漢語的使用者心中，產生相似的聯想和感情，這就導致了詞條釋義上的差異。社會文化是充滿豐富民族感情的萬花筒。對社會文化差異的理解，有利于多元文化間的國際交流和文明對話，也有利于對跨文化人才的培養。

三、意識形態對釋義的影響

雍和明認為詞典主要有三個功能：描寫功能(descriptive function)、教導功能(didactic function)和意識形態功能(ideological function)[12]38-43。意識形態是指人在一定的經濟基礎上形成的，對于世界和社會的系統性的看法和見解。既然意識形態具體包含哲學、政治、法律、藝術、宗教、道德等思想觀念，詞典釋義一定會受到意識形態的制約。可以說，無論編撰者如何保持中立，詞典的立場是無法掩蓋的。

在現實世界中，詞典作為一種文化產品，必然受到一定社會條件、民族認知和意識形態的制約。就同一事件的論述，詞典編纂者往往會有不同的民族觀點和政治立場。對于中國人非常熟悉的“鴉片戰爭(Opium Wars)”的釋義，《現漢7》：“1840-1842年英國以我國禁止英商販賣鴉片為借口對我國發動的侵略戰爭。腐敗無能的清政府在英軍的武力威迫下向侵略者屈膝投降，和英國簽訂了我國近代史上第一個喪權辱國的《南京條約》。從此，中國逐漸淪為半殖民地半封建的國家，我國人民的反帝國主義、反封建主義的民主革命也從此開始。”《新牛津》的釋義為Opium Wars: Two wars in which China was involved, regarding the question of commercial rights. [鴉片戰爭：中國卷入的兩次戰爭，由經商權問題引發]。從不同的民族立場上看，兩部詞典對“鴉片戰爭(Opium Wars)”的定性不同，《現漢7》將其定性為“侵略戰爭”，但是《新牛津》將其定性為一場“經商權引發的戰爭”；《現漢7》釋義使用的語氣極為強烈，而《新牛津》只是輕描淡寫。究其原因是受到意識形態的影響。鴉片戰爭只是英帝國殖民掠奪的一個片段，對于中國，卻是影響民族發展進程的歷史轉折點。

對“殖民主義(colonialism)”詞條的釋義，《現漢7》：“資本主義強國對力量弱小的國家或地區進行壓迫、統治、奴役和剝削的政策，殖民主義主要表現為海外移民、海盜式搶劫、奴隸販賣、資本輸出、商品傾銷和原料掠奪等”。但《新牛津》的釋義，Colonialism：The policy or practice of acquiring political control over another country, occupying it with settlers, and exploiting it economically. [殖民主義：一個國家對另一個國家采取的政治控制、定居者占據以及經濟剝削的政策或做法]。作為老牌殖民國家的英國，詞典中雖然沒有完全洗白或美化殖民主義的血腥歷史，但是對于殖民主義的侵略本質淡化了許多。對“干部(cadre)”的釋義，《現漢7》：“國家機關、軍隊、人民團體中的公職人員(士兵、勤雜人員除外)；指擔任一定的領導工作或管理工作的人員。”《新牛津》的釋義，Cadre：A small group of people specially trained for a particular purpose or profession. [干部：為某一特定目的或職業而受過專門訓練的小群體]。漢語詞典的釋義，體現出干部是為人民服務的群體。但在《新牛津》的釋義中，無論specially trained還是for a particular purpose or profession，無不包含“特”的含義。這個釋義和漢語詞典中的釋義相去甚遠，與漢語中“干部”的形象并不相符。

盡管有學者認為“詞典編纂者的職責是根據收集到的例證記錄詞的實際使用情況，而不是從道德角度對它們的使用表示贊同或反對；在社會、政治以及宗教態度等問題上，詞典不得強求人們劃一”[13]120，但是，基于詞典作為無聲的“教育者”的特殊身份，提倡詞典編者自覺地以先進階級的意識，指導辭書編纂工作是必要的。尤其對于使用者而言，能夠辨別詞典釋義背后的意識形態差異，也是使用者應該具備的素養。

四、結語

本文通過對《新牛津》和《現漢7》兩部權威英、漢語詞典的跨語言比較，發現詞典的釋義風格會受到思維方式、社會文化、意識形態等因素的影響，從而表現出不同的特點。比較研究過程中發現的差異，有利于詞典編纂者取長補短、互相借鑒，使詞典在保持特色的同時，更趨成熟和完善。本研究有助于提高詞典使用者的認識和判斷水平，捍衛社會道德、堅持民族立場。同時，對英語學習者的語言學習和詞典使用，也具有一定的啟示意義。